Wikipédia

Biblia

zsidó és keresztény szent könyvek gyűjteménye
Ez aközzétett változat,ellenőrizve:2024. november 17.
A „Szentírás” szócikk ide irányít át. Hasonló címmel lásd még:Szentírás (egyértelműsítő lap).

ABiblia(amely akoiné görögβιβλίον,azaz tekercs szóból származik) azoknak az írásoknak a gyűjteménye, amelyeket azsidóságés akeresztényeknagy részeIstentőlsugalmazottnak,szentnekfogad el, ahités azerkölcsterületén általános mércének tekint. Mivel a Bibliát a hívők szent jellegűnek tartják, ezért kereszténySzentírásnak[1]is nevezik. A zsidó és a keresztény, valamint a különböző keresztény irányzatok bibliáinak a terjedelme nem azonos, merta Biblia könyveitmeghatározókánontnem egyformán határozták meg. Így ahéber Biblia– a Tanakh – azokat azIzrael népénekadott istenikinyilatkoztatásnaktartott írásokat tartalmazza, amelyek a kereszténység előtti időben,Izraelvallásiközösségében keletkeztek. A kereszténység is szentnek és sugalmazottnak vallja a zsidóság Bibliáját, de mellettük ugyanilyen tekintélyt és kötelező mércét tulajdonít azoknak az1. századbankeletkezett írásoknak, amelyekJézuséletéről és tanításáról számolnak be, és amelyeket a hagyomány szerint bizonyosapostolokvagy azok tanítványai írtak vagy jegyeztek le. Így a kereszténység két részre osztja a Bibliát: a zsidó Bibliát magában foglalóÓszövetségre(Ótestamentum) és az apostoli írásokat tartalmazóÚjszövetségre(Újtestamentum).Gramatának,azaz Írásoknak nevezték az ószövetségi és újszövetségi könyvek együttesét.

Biblia
Szentírás
Gutenberg Biblia
Gutenberg Biblia
Szerzősok szerzőaz évszázadok során
Eredeti címτὰ βιβλία
Megírásának időpontjaKr. e. 2. évezred–Kr. u. 1. század
bővebben:a Biblia írói
Első kiadásának időpontja1450–1455,Johannes Gutenberg
Nyelvhéber,arámi,koiné görög
TémakörA zsidó- és keresztény vallás tanításai, zsidó- és korai keresztény történelem, szépirodalom
Műfajkönyvgyűjtemény
RészeiÓszövetség,Újszövetség
Kiadás
Magyar kiadássok kiadás
bővebben:magyar fordítások
Külső hivatkozáshttp:// biblia.hu/
AWikimédia CommonstartalmazBibliatémájú médiaállományokat.
Az1330körül kézzel írt és festettNekcsei-biblia,Hertul mesterminiatúráival, amelyen a Világ teremtésének bibliai szövegét illusztrálta. A Genesis leírásához helyezett, mindkét hasáb felett megismételt címer, melyet angyalok tartanak, a biblia tulajdono­sának jelzésére szolgált. A Nekcsei címer kétszer feke­tével vágott ezüstszínű pajzsot ábrázol a felső azúrkék mezőben
Az elsőnyomtatottBiblia egy példánya a washingtoni Library of Congress-ből (Gutenberg,15. század)

Követői szerint ez a könyv gyakorolta a legnagyobb hatást avilágtörténelemalakulására.[2]Ez a legtöbb nyelvre lefordított, legtöbb példányszámban megjelent könyv.[2]A vallási tartalmon kívül, – főleg aTóra– a társadalmat irányító parancsokkal (táplálkozás, higiénia, születés, házasság stb.), gazdasági ügyekkel (pl. kamat), büntetésekkel stb. is foglalkozik.[2]

Ez a szócikk a keresztény Bibliát tárgyalja. A zsidó Bibliáról lásd a hagyományos zsidóteológiáhozkapcsolódóTanakh,illetve a nemzetközitudományoskutatás nézőpontját tükrözőHéber Bibliaszócikkeket.

A Biblia elnevezései

szerkesztés

Abibliaszó azógörögbibliontöbbes száma, jelentése „könyvek”. (A „könyvtekercs” jelentésű biblion szó pedig abübloszszóból származik, amely eredetileg az egyiptomipapiruszt,azókorbaníráshoz használt anyagot jelölte ésBübloszvárosáról neveztek el, amely az a föníciai kikötő volt, ahol a papiruszt hajóra rakták és szállították az akkor ismert világ minden tájára.) A Héber Bibliában egyedülDániel prófétanevezi „könyvek” -nek a szent iratok gyűjteményét (Dániel könyve9,2). A keresztények a Kr. u.2. századtólfogva kezdték ezt a nevet az Istentől származónak vallott iratgyűjteményükre alkalmazni. Ez az egyszerű név találóan fejezi ki, hogy e műnek a rendkívülisége nem külső formájában van, hiszen csakkönyveket,látszatra más emberi művekhez hasonló írásokat tartalmaz. A Bibliát gyakran egyszerűen „Írásnak”, „Írásoknak” nevezik (Jézus és azapostolokis használják ezt az elnevezést, mintMárk evangélistaésPál apostol–Márk evangéliuma12,24 ésMásodik levél Timóteusnak3,16 stb.), továbbá „Isten Igéjének”, „Szentírásnak”, „Könyvek Könyvének” is hívják. Az „Isten Igéje” elnevezés a Bibliából származik: Istenprófétákonkeresztül közöltkinyilatkoztatásánakmegkülönböztető jelölésére szolgál (lásd:Dániel könyve9,2;János evangéliuma17,17;Péter első levele1,23). EzenkívülÉzsaiásnál(Ézsaiás könyve34,16) az „Úr könyve” néven szerepel. Eszerint tehát a Biblia Isten könyve azemberekszámára.

A Biblia könyvei

szerkesztés
Bővebben:A Biblia könyvei
Kézzel írott latin nyelvű Biblia 1407-ből

A Biblia két fő részből áll:ÓszövetségbőlésÚjszövetségből(más néven: Ótestamentumból és Újtestamentumból). Az Ó- és Újszövetség megjelölés IstenIzraellel(Mózes második könyve24,8 alapján) és a keresztényegyházzalkötött szövetségére utal(Máté 26,28szerint), alatin„testamentum” (azaz „végrendelet” ) szó pedig azt fejezi ki, hogy ezek az írások szent hagyatékok, amiket a keresztények hite szerint IstenIzraelreés azőskeresztényegyházra hagyott. A „testamentum” elnevezést aVulgata(a Biblia latin nyelvű fordítása) nyomán használják.

Míg az Ószövetség az Izrael népével kötött szövetség keretén belül adott kinyilatkoztatásokat (Isten cselekedeteit és prófétái által közölt üzeneteit) örökíti meg, addig az Újszövetség a keresztény egyházzal kötött szövetség keretén belül közölt kinyilatkoztatásokat (Jézus életét, az ősegyház tapasztalatait, az apostoli tanításokat, az egyház további útjára vonatkozó jövendöléseket) tartalmazza. Egyes történetek, próféciák többször is – esetleg különböző nézőpontból és írótól – szerepelnek a Biblia különböző könyveiben. Egyes részek a lehető legnagyobb tömörségre törekedve adnak információt a történelmi eseményekről, míg más részek művészi rajzolatot nyújtanak az ember és kor természetéről (például: szerelemről).

AzÓszövetség39 (zsidó Biblia és a Protestáns Ószövetség) vagy 45 illetve 46 könyvet (akatolikusfordítás tartalmazza a Makkabeusok I-II. könyvét, Tóbiás könyvét, Judit könyvét, a Bölcsesség könyvét, Jézusnak, Sirák fiának könyvét és Báruk könyvét, amelyek a protestáns fordításban nincsenek meg; Jeremiás könyvét és Jeremiás siralmainak könyvét pedig néha egynek, néha kettőnek számítják), azÚjszövetségpedig 27 iratot tartalmaz. A Biblia könyvei mintegy 1500 esztendő folyamán, aKr. e. 2. évezredtőlaKr. e. 4. századigIzrael népe körében, a Kr. u.1. századbanpedig azőskeresztény egyházkörében keletkeztek. A hagyomány szerint körülbelül negyven személy írta a Biblia könyveit; voltak közöttük papok, királyok, orvosok és egyszerű közemberek is.

A bibliai könyvek régebben folyamatos szövegét az áttekinthetőség érdekében szerkezetileg tagolták. Ez első lépésként azt jelentette, hogy az egyik canterbury érsek, az 1228-ban elhunytStephen Langtonaz iratokat fejezetekre (részekre) osztotta. Majd századokkal ezt követően az egyes fejezeteket versekre bontották. Az Ótestamentum kapcsán ezt a munkát az 1541-ben meghaltSantes Pagnino,az Újszövetséget illetően pedig 1551-benRobertus Stephanusvégezte el.

A Biblia könyveit a16. században,az elsőnyomtatottbibliakiadások idején számozott fejezetekre és úgynevezett versekre osztották, amelyeket szintén számok jelölnek (példáulMáté evangéliuma26,28; azaz Máté evangéliuma 26. fejezet, 28. vers). Afejezetekáltalában a bibliai könyvek tartalmilag elkülönülő nagyobb egységeit választják szét, míg aversekáltalában mindenféle tartalmi szempont nélkül megállapított néhány mondatos szakaszok, amelyek a mondatok könnyebb visszakereshetőségét és a különböző bibliai részek közöttikereszthivatkozások(konkordancia) készítését szolgálják. A versek számozása akatolikusésprotestánsbibliakiadásokban megegyezik. A verseket követő kereszthivatkozások viszont az egyes bibliakiadásokban eltérnek, és nem is minden kiadásban találhatóak meg.

A bibliai igék idézésének módja

szerkesztés

A Bibliát a fönt bemutatott versszámozási logika segítségével idézzük. A könyvek magyar nevei néhol nem egységesek, ezért válasszuk annak a Bibliakiadásnak a könyvrövidítését, amelyben mi ténylegesen utánanéztünk az idézni kívánt szövegnek. Pl. a Biblia első könyve a protestáns fordításokban Mózes 1. könyve, rövidítése1Móz,katolikus fordításokban a Teremtés könyve, rövidítéseTer.Ezt a tartalomjegyzékben vagy amellett önálló listában biztosan megtaláljuk. A rövidítés után nem teszünk pontot, az idézet versszáma a fejezetet jelző számtól vesszővel van elválasztva, pl:Gal1,8. Ha több verset idézünk, kötőjellel kapcsoljuk össze, ill. a szakadást is jelölhetjük, könyvön belül ponttal, könyvek között pontosvesszővel. Pl. Jairus lányának föltámasztását az alábbi helyeken olvashatjuk:Mt9,18-19.23-26;Mk5,22-23.35-43;Lk8,41-42.49-56.[3]Ebben a forráshivatkozásban kihagytuk az alábbi verseket: Mt 9,20-22; Mk 24-34; Lk 43-48. Ezeken a helyeken a vérfolyásos asszony meggyógyításáról olvashatunk.

A hivatkozások internetes publikációkban érvényes linkekként is megadhatók, de mivel a teljes hivatkozások Wikipedián kívüli oldalakra mutatnának, ebben az ismertetésben ettől most eltekintettünk.

A Biblia számos története rendelkezik tradicionális címekkel, pl. "Tízparancsolat","Miatyánk "," A tékozló fiú története "stb. Ezekre önmagukban ne hivatkozzunk, csak akkor, ha mellé tesszük a fönti logika szerinti versszámokat.

Írói

szerkesztés

A Biblia megírása több mint ezer éven át tartott. Írói gyakran nem a saját koruk eseményeit, hanem akár több száz évvel korábbi történéseket, legendákat és azok újabb kiegészítéseit jegyezték le a hagyományok alapján.

Luther Mártonszerint a Biblia írói Isten diktálása után szerezték az írásaikat, ugyanezt vallottaXIII. Leó pápais a19. században,viszont a20. századbanszámtalan katolikus és protestáns teológus is eltávolodott ettől a meghatározástól,[4]és az emberi szerzőkre önálló alkotókként tekintenek, akikről jellemzően nem vitatják, hogy isteni sugallatot követtek.

Bővebben:A Biblia írói

Kanonizáció

szerkesztés

Akánonszó a bibliai iratokra alkalmazva ahitszabályát tartalmazó, azIstentőlihletett iratok együttesét, gyűjteményét jelenti. Akanonizációkifejezés azt jelenti, hogy azegyházelismerte az egyes iratok isteni ihletettségét (isteni eredetét) és ezzel a kánonhoz való tartozását. Ha a kanonizáció folyamatáról beszélünk, akkor arról van szó, hogy mikor, miként ismerték fel, vagy ismerték el az egyes iratok kanonikus voltát és csatolták véglegesen a kánonhoz.

A2. századmásodik fele előtt még nem határozták meg pontosan, hogy melyek a szent könyvek, és melyek elvetendők. Pedig erre az időre már megszámlálhatatlan mennyiségű olyan írott mű keletkezett, amelyeknek a hívők isteni tekintélyt tulajdonítottak.[5] A ma ismertÚjszövetségbeazegyházatyákáltal kiválasztott négy evangélium (Máté,Márk,Lukács,János) került. Ezekkel együtt közel harminc különbözőevangéliumis létezett, amely közül sok a keresztény szemléletnek ellentmondó, gyakrangnosztikustartalmú volt.A jelenések könyve–amely nem beszél Jézus földi életéről és az egyházi szervezet isteni eredetéről stb.– népszerűsége ellenére hosszú ideig nem kerülhetett a kánonba, sőt még a4. századbanis a "gyanús" könyvek között tartották számon.[5]

A Biblia kanonizációja a382-es római zsinaton[6][7]vagy a397-esIII. karthágói zsinatonzárult le.[8]Amit biztosra állíthatunk, hogy az5. századraalakult ki a maiújszövetségikánon.

A Biblia könyveihez hasonló, de az egyház által hamisítványnak (pszeudoepigráf) vagy nem Isten által sugalltnak ítélt, és ezért a kánonból kihagyott könyveketapokrifoknaknevezik; ezek egy részét, a régebbi kánon részeiként a Bibliában szereplő, de később abból eltávolított könyveket pedigdeuterokanonikus könyveknek.

Bővebben:Bibliai kánon

A Biblia kéziratai

szerkesztés
Oxyrhynchus-papirusz, 3. század

ACodex Vaticanus(Vatikáni kódex) a Biblia legértékesebb görögkézirataa 4. század elejéről. A Biblia másik két legjobb és legteljesebb szövegtanúja a valamivel későbbiCodex SinaiticusésCodex Alexandrinus.

A Biblia fordításai

szerkesztés
Bővebben:bibliafordítás

A Biblia egyértelműen a legek könyve: a világon a legtöbbször és legtöbb nyelvre lefordított,[9]a legtöbb kiadást és a legnagyobb példányszámot megért könyv. A Biblia a kereszténység elterjedésével túllépett a zsidónép,illetve a zsidóközösségekáltal lakott területek határain, és eljutott a Föld szinte minden ismert országába és népéhez. Akönyvnyomtatásés areformációtovábbi lendületet adott a Biblia és a bibliafordítás, valamint a bibliaolvasás terjedésének. Egyesnyelvekenekkor készültek el azok aklasszikusfordítások, amelyek máig nagy tiszteletnek örvendenek. Ilyen anémet nyelvűLuther Márton-féle Biblia, amagyar nyelvűKárolyi Gáspár-féleVizsolyi Biblia(1590), vagy azangol nyelvűKing James Biblia.A modern nyelveken közreadottközépkoriésújkorifordítások szinte számbavehetetlenek. 2017-es felmérés szerint a Bibliát 670 nyelvre fordították le.[10]

Egyéb híres fordítások:

  • A legelső fordítás a Tórából, a mózesi 5 könyvből készült héberről görög nyelvre. Ez a Septuaginta.
  • Szent Jeromosműve, aVulgataa héber Biblia, aSeptuagintaés a görög Újszövetség alapján készült latin nyelven.
  • A zsinagógákban a mai napig a Targumból, a Biblia arámi fordításából olvasnak.

Magyar fordítások

szerkesztés

A két legelterjedtebb hiteles maimagyarfordítás aMagyar Biblia Tanács(MBT) által készítettprotestáns bibliafordításés aSzent István Társulat(SzIT) által kiadottkatolikus bibliafordítás.

Szentírási részeket fordítók

szerkesztés

Nyomtatásban megjelent egyéb fordítások:

A Biblia értelmezése

szerkesztés

A keresztény hívők körében a hagyományos nézet az, hogy a Biblia megírása Isten vezérletével történt, és így azigazságotszó szerint vagy átvitt értelemben közvetíti azemberiségnek.Az utóbbi időkben sok keresztény nézetét erősen befolyásolták az ún.bibliakritikusok,és ezen változás ellenhatásaként egyfundamentalistairányzat is kialakult, amelynek fő célja a Biblia szó szerinti tökéletességének bizonyítása. Idővel a Biblia értelmezése vált a protestáns és a katolikusfelekezetekközötti hagyományos különbségek kulcspontjává. Míg előbbiek úgy hiszik, hogy a Biblia önmagáért beszél, utóbbiak azt tartják, hogy azEgyházfeladata a Bibliát megfelelően értelmezni. Ezért van az, hogy a protestáns Bibliákban nincsen lábjegyzet, így a nehezebben érthető részeket szabadon értelmezik. (A véleménykülönbségek miatt korábban tovább darabolódtak a protestáns egyházak). A katolikus Bibliák tartalmaznak lábjegyzeteket, amelyek az Egyház értelmezései.

Bibliamikrológok

szerkesztés

A 17–18. század kedvelt műfaja volt amikrológ(valamely, általábanfilológiaivonatkozású témának a legapróbb részletekig menő, aprólékos kidolgozása). A mikrológiaírók különösen kedvelt témája volt a Biblia.

  • Egy J. J. Schmidt nevű szerzőBiblische Physicusc. könyvében (Lipcse,1731) ízekre szedte a Bibliát a benne található természetrajzi adatok, például avízfogalma vagy az állatok előfordulása szempontjából. Megszámolta, hányszor és miképp említi a Biblia a vizet: hány vízforrás volt a Kánaánban, mekkora volt az említett csatornák száma, mely versekben szerepel tó, mocsár, tenger, kút, patak stb.; hogy hol beszél a Biblia állatokról, négylábú állatokról, négylábú szelíd állatokról, és így tovább.
  • Th. H. Horneanglikánteológus1818-ban megjelent könyvében(Introduction to the Critical Study and Knowledge of the Bible,London,1818)[18]a hivatalos angol szöveg alapján a következő statisztikát készítette:
A Bibliában foglaltatik
Ószövetség Újszövetség Összesen
Könyv 39 27 66
Fejezet 929 260 1 189
Vers 23 214 7 959 31 173
Szó 593 493 181 253 774 746
Betű 2 728 100 838 380 3 566 480

További számításai alapján az Ószövetség legrövidebb verse a9Krónikák első könyve1,25. (Héber, Peleg, Reú), az Újszövetségé pedigJános evangéliuma11,35. („És Jézus könnyezett.” )Ezsdrás könyve7. az angol ábécé minden betűjét tartalmazza az o kivételével. Az „és” kötőszó az Ószövetségben 35 543-szor, az Újszövetségben 10 684 ízben fordul elő.[19]A további hasonló adatokat ld.lentebb.

Érdekes tények

szerkesztés

Ez a lista néhány különösebben érdekes tényt tartalmaz a (protestánskánonszerinti) Bibliával kapcsolatban.

Fejezetek

szerkesztés
  • A protestáns kánon szerinti magyar Biblia összesen 1187 fejezetet tartalmaz (Ószövetség: 927, Újszövetség: 260).
  • A leghosszabb fejezet a 119. zsoltár, a legrövidebb a 117. zsoltár.(Zsoltárok könyve)
„Dicsérjétek az Urat mind, ti pogányok; magasztalják őt mind a népek!
Mert nagy az ő kegyelmessége mi hozzánk, és az Úrnak igazsága megmarad örökké. Dicsérjétek az Urat!” (Zsoltárok könyve 117)
  • A Biblia középső fejezete a 118. zsoltár(Zsoltárok könyve118. fejezete). 593 fejezet előzi meg és ugyanennyi követi még. Összeadva: 593 + 593 + 1 = 1187
  • Két megegyező tartalmú fejezet van a Bibliában. Ezek aKirályok második könyve19. és azÉsaiás könyve37.

Versek

szerkesztés
  • A protestáns Biblia 31 105 verset tartalmaz.
  • ATórában(Mózes öt könyvében) 5852 vers van, a szám arámul: „ha-chammá”, amiNapotjelent.
  • A „Biblia közepe” aZsoltárok könyve44,18:
„Bár mindez ránk szakadt, nem feledtünk el téged, nem szegtük meg szövetségedet.”
Ezt 15 552 vers előzi meg, majd ugyanennyi követi még.
„Hivattatának azért a király irnokai azonnal, a harmadik hónapban (ez a Siván hónap), annak huszonharmadik napján, és megírák úgy, a miként Márdokeus parancsolá a zsidóknak és a fejedelmeknek, a kormányzóknak és a tartományok fejeinek, Indiától fogva Szerecsenországig százhuszonhét tartományba; minden tartománynak annak írása szerint, és minden nemzetségnek az ő nyelvén, és a zsidóknak az ő írások és az ő nyelvök szerint.”(Károli szerinti fordítás)
„Ne ölj!”

Szavak

szerkesztés

Az angol nyelvű „Jakab király Bibliájában”

  • 773 692 szó található.
  • A legkevesebb szót tartalmazó könyvJános 3. levele. János 2. levelekevesebb verset tartalmaz ugyan, de több szóból áll.
  • Van két olyan könyv, amely nem tartalmazza az „Isten” szót:Eszter könyvének héber változata, valamint azÉnekek éneke. Eszter könyvegörög nyelvű változatában 21 alkalommal szerepel az „Isten” szó, e kiegészítések azonbandeuterokanonikusak,s így aprotestánsbibliafordításokban nem szerepelnek.
  • Az „örökkévalóság” (eternity) szó csak egyszer szerepel ebben a fordításban:Ésaiás könyve57,15. (A héber eredetiben az így fordított szó jóval többször, 49-szer fordul elő.)

Morális szempontból vitatható bibliai versek, történetek

szerkesztés

Bővebben: A bibliai történetek morális szempontok szerinti megítélése szubjektív, ezért az alábbiakban olyan versek lesznek bemutatva, amelyek mondanivalója, tanulsága a mai nyugati társadalmi normák szerint vitathatók vagy vitatottak:

Ószövetség

szerkesztés
  • "Most azért menj el és verd meg Amáleket, és pusztítsátok el mindenét; és ne kedvezz néki, hanem öld meg mind a férfit, mind az asszonyt; mind a gyermeket, mind a csecsemőt; mind az ökröt, mind a juhot; mind a tevét, mind a szamarat."(1Sám 15,3)

kritika:Isten népirtásra buzdítja népét.

ért.→ A Biblia szerint létezik olyan állapot, amikor egy ember vagy népcsoport addigi életével teljesen eljátszotta megjobbulásának a lehetőségét. Ha az emberek gonoszsága elért egy bizonyos fokot, Isten gyakran földi eszközzel vetett véget az erkölcsi elfajulásnak. Ez az eszköz az Ótestamentumban gyakran Izráel népe volt, de nem azért, hogy kegyetlenkedjék, hanem istenítéletet kellett végrehajtaniuk, és nem a maguk kénye-kedve szerinti vérontást rendezniük.
  • "Babilon leánya, te pusztulóra vált! Áldott legyen aki megfizet néked gonoszságodért, amellyel te fizettél nékünk! Áldott legyen, aki megragadja és sziklához veri kisdedeidet!"(Zsoltárok 137,9)

kritika:A zsoltáríró helyesnek ítéli a babiloni csecsemőkön való Boss zúállást aBabiloni birodalombűneiért.

ért.→ A csecsemők legyilkolása jellemző például szolgál az ókori Kelet hadviselésének kegyetlenségére.
→ A Biblia szövegeinek megértéséhez a nehézségünk sokszor amiatt van, mert azt gondoljuk, hogy a Biblia csak Isten szava. A szembenálló felek gondolataik igazolásához Istent hívták segítségül, de nem biztos, hogy Isten tiszta tanítását közvetítették, hanem sokszor saját elgondolásaikat adták ki Isten szavaként.[20]
  • 1Móz 22,2-13 versekben Isten azzal teszi próbára Ábrahám hűségét, hogy azt kéri tőle, áldozza fel egyetlen fiát.Ábrahám már a kezébe vette a kést, amikor Isten elárulja, hogy ez csak próba volt.

kritika:A Biblia feltétel nélküli, minden személyes érzelmet felülíró, feltétlen behódolást vár el. A történet morális tanulsága épp az lett volna, ha Ábrahám kijelenti, hogy semmi áron nem hajlandó megölni saját gyermekét.

ért.→ Isten Ábrahám hűségét tette próbára, de nem kívánta azt, hogy feláldozza a gyermekét.

Újszövetség

szerkesztés
  • "Aki hisz és megkeresztelkedik, üdvözül; aki pedig nem hisz, elkárhozik."(Márk 16,16)

kritika:A mennybe vagy pokolra jutás nem az adott személy tetteitől függ, hanem attól, hogy miben hisz vagy nem hisz.

ért.→ Azélő hitnem pusztán világi értelemben vett hit valamiben, Istenben vagy Jézus istenségében stb. – a keresztény, bibliaihitmindig cselekedetekkel jár együtt:"Látjátok tehát, hogy cselekedetekbőligazul megaz ember, és nem csupán hitből "(Jak 2:24). Nem lehet 1-2 szöveget kiragadni a Bibliából és azokat próbálni meg értelmezni magukban; összességében kell vizsgálni a Biblia tanítását.
  • "A tanítást pedig nem engedem meg az asszonynak, sem hogy a férfin uralkodjék, hanem legyen csendességben."(1Tim 2,12)
  • "A ti asszonyaitok hallgassanak a gyülekezetekben, mert nincsen megengedve nékik, hogy szóljanak; hanem engedelmesek legyenek, amint a törvény is mondja."(1Kor 14,34)

kritika:A Biblia alapján a nő nem taníthat és csendben kell lennie.

ért.→ Ez az utasítás az akkori nők gyülekezetbeli szerepére vonatkozott, ahogy az akkori szokások is megkívánták a mindennapi életben( "amint a törvény is mondja" ).
ért.→ "amint a törvény is mondja" alatt Pál a mózesi törvényeket érti, amely azonban Istentől eredt. Pál indokolja a tanítás tiltását: "Mert Ádám teremtetett először, Éva csak azután, és nem Ádámot vezette tévútra a kísértő, hanem az asszonyt, és ő esett bűnbe." (1 Tim 2,13). Azaz Pál azősbűnrevezeti vissza tiltást, s ezért – egyesek szerint – ez ma is érvényes. Bizonyos keresztények irányzatok szerint nem helytálló az a következtetés, hogy ez csak ott, az akkori viszonyokra és gyülekezetekre volt érvényes, hanem érvényes ma is.
  • "Én pedig azt mondom néktek: Ne álljatok ellene a gonosznak, hanem aki arcul üt téged jobb felől, fordítsd felé a másik orcádat is."(Máté 5,39)

kritika:Elutasítja a jogos önvédelmet.

ért.→ Jézus a Boss zúállás elkerülését és afelebaráti szeretetgyakorlását tanította a követőinek. Senkinek sem áll jogában Boss zút állni, mert az Úr szava így hangzik: „Ne mondd: Boss zút állok rajta”[21]„Ne mondd ezt: Amiképpen cselekedett énvelem, úgy cselekszem ővele”[22]„Ha éhezik, aki téged gyűlöl, adj enni néki kenyeret; és ha szomjúhozik, adj néki inni vizet”[23]„Mikor elesik (meghal) a te ellenséged, ne örülj; és mikor megütközik (csatában van), ne vigadjon a te szíved”[24]Jézus egész földi életében ez az alapelv nyilatkozott meg és a megbocsátás, aszeretetés aszolgálatútját tanította a követőinek is.
  • "Ha valaki én hozzám jön, és meg nem gyűlöli az ő atyját és anyját, feleségét és gyermekeit, fitestvéreit és nőtestvéreit, sőt még a maga lelkét is, nem lehet az én tanítványom."(Lukács 14,26)

kritika:a család elutasítása a vallásért

ért.→ Sokan félreértik ezt a verset, de a gyűlölet itt nem a közismert utálatot jelöli, csak kevésbé szeretést. Tehát, aki jobban szeret valakit vagy valamit Jézusnál, nem lehet a tanítványa.

Kritika

szerkesztés

Marxista vélemény

szerkesztés

Amarxista valláselméletszerint a Biblia emberi alkotás, az ókori Kelet irodalmának kiemelkedő teljesítménye.Lukács Györgyezzel kapcsolatban így fogalmazott: „A világfolklór egyik legszebb könyve. Nagyon kevés olyan népi mondagyűjteményt ismerek, mint amilyen az Ótestamentum. Nekem a Biblia több nyelven is megvan, nagyon szeretem olvasni, ahogyan nagyon szeretek népmeséket is olvasni, vagy Homérosztól az Iliászt és az Odüsszeiát.”[25]

Bibliakritika

szerkesztés

A Biblia körüli viták ősidők óta léteznek, már a Kr.u. 2. században megjelent. Azonban csak a modern időkben jelent meg a valódi Bibliakritika. Azt a meggyőződést, hogy a Bibliát történelmileg helyes és megbízható forrásként, valamint erkölcsi mintaként kell elfogadni, az ezen a területen dolgozó akadémikusok elkezdték megkérdőjelezni. Például az a tézis, hogy a Bibliát„Isten ihlette”(2Tim 3:16; 2Pét 1:21), és hogy„Isten a szerzője”,ellentmondásos. Ebből a szempontból a Biblia kritikája az egyházkritika vagy a valláskritika részét képezi.

A 17. század végén még csak néhány bibliakutató kételkedett abban, hogy példáulMózesírta aTórát,de a 18. század végén már többen elkezdték szisztematikusan megkérdőjelezni a szerzőségét. A 19. század végére egyre többen jutottak odáig, hogy azt állították, hogy összességében aTóra több szerző művevolt a Kr.e. 1000-től (Dávid korától) Kr. e. 500-ig terjedő évszázadok során. Azt is mondták, hogy a benne foglalt történelem gyakran inkább polemikus, mint tényszerű. A 20. század első feléreHermann Gunkelbibliatudós felhívta a figyelmet amitikusvonatkozásokra, a hagyománytörténeti iskola pedig azzal érvelt, hogy bár alaptörténetnek valóban ősi gyökerei vannak, a narratívák kitalált elbeszélések. A mai bibliakutatók konszenzusa az, hogy a Biblia könyveiszerzőinektúlnyomó többsége ismeretlen.[26]Legtöbbjük névtelenül íródott, és az Újszövetség 27 könyve közül csak néhány említ szerzőt, amelyek közül többről is kiderült, hogy pszeudepigráf, azaz a bemutatkozó szerzővel szemben más valaki írta, egy későbbi időben. (Ilyen például (Efézus,1 Timóteus,2 TimóteusésTitusz).[27]

Bővebben:A Biblia írói
Bővebben:A Biblia kritikája

Sokan bírálják azokat az utasításokat, amelyeket Isten az Ószövetségben adott a zsidóknak, mint például: öljétek meg a házasságtörőket, a homoszexuálisokat és a „szombaton dolgozó embereket”[28];vagy etnikai tisztogatás végrehajtásáról[29];népirtásról[30];vagy más tömeggyilkosságokra adott utasításokról szólnak.

Az erkölcsről, a tökéletességről és a történelmi hitelességről szóló viták mellett az is felmerül, hogy mely könyvek valók a Szentírásba (az ún.bibliai kánonba). A zsidók például elutasítják azÚjszövetséget,míg mások az Újszövetségapokrifiratait utasítják el, egy a harmadik irányzat pedig úgy véli, hogy a Biblia egyetlen könyvének sincs tekintélye, kivéve Jézus Krisztus tanításait.

Tévedhetetlenség

szerkesztés
Bővebben:Bibliai tévedhetetlenség

Keresztény nézetek, gyakorlatok

szerkesztés
Bővebben:A kereszténység kritikája

Jegyzetek

szerkesztés
  1. ↑Magyar katolikus lexikon > S > Szentírás,lexikon.katolikus.hu
  2. ↑abcA Biblia gyakorolta a legnagyobb hatást a történelemre
  3. ↑Elöljáróban a Bibliához,cs.elte.hu
  4. ↑Olson, Roger E.: The Mosaic of Christian Belief. InterVarsity Press (2016)
  5. ↑abGecse Gusztáv: Vallástörténeti kislexikon → Újtestamentum
  6. ↑Világvallások A-Zs: kánon(2009)
  7. ↑Decree of Council of Rome (AD 382) on the Biblical Canon(amerikai angol nyelven).Taylor Marshall,2008. augusztus 19. (Hozzáférés: 2021. március 16.)
  8. ↑Codex Canonum Ecclesiae Africanae
  9. ↑2016-os adat szerint a teljes Bibliát 636 nyelvre fordították már le, részlegesen pedig 3223 nyelvreBiblia-fordítás statisztika.[2017. június 30-i dátummal azeredetibőlarchiválva]. (Hozzáférés: 2017. november 11.)
  10. ↑Scripture & Language Statistics 2017Archiválva2020. augusztus 26-idátummal aWayback Machine-ben,Wycliffe Global Alliance
  11. ↑Üdvözöljük az újonnan revideált Károli-Biblia honlapján,karolibiblia.hu
  12. ↑Új fordítású revideált bibliaArchiválva2018. október 21-idátummal aWayback Machine-ben, abibliamindenkie.hu
  13. ↑Baranyi
  14. ↑A magyar bibliafordítás történeteArchiválva2012. május 16-idátummal aWayback Machine-ben, bibliatarsulat.hu
  15. ↑Végső István: A Paristól származó magyar Bibliafordító – 450 éve született Káldi György jezsuita szerzetes.(Hozzáférés: 2023. február 5.)
  16. ↑Újszövetség (rováskiadás). Kiadta: Rovás Alapítvány a Szent Jeromos Katolikus Bibliatársulat közreműködésével, 2011,ISBN 978-963-88437-5-3
  17. ↑Dr. P. Puskás Béla: A Szentírás. Kiadta: Korda R. T. könyvkereskedése, 1947
  18. ↑An introduction to the critical study and knowledge of the Holy Scriptures
  19. ↑Ráth-Végh István:A könyv komédiája.Gondolat, Bp., 1967; III., bőv. kiad.
  20. ↑Az Ószövetség és az erőszakArchiválva2017. október 8-idátummal aWayback Machine-ben, vigilia.hu
  21. ↑Péld. 20:22
  22. ↑Péld 24:29
  23. ↑Péld 25:21
  24. ↑Péld 24:17
  25. ↑Rapcsányi231. o.
  26. ↑Anderson, Elizabeth. If God is Dead, Is Everything Permitted?,The Portable Atheist: Essential Readings for the Nonbeliever.Philadelphia: Da Capo Press (2007).ISBN 978-0-306-81608-6
  27. ↑Ehrman, Bart.Forged.HarperOne,93–105.o. (2011. november 22.).ISBN 978-006-201262-3
  28. ↑3Móz 20:10; 3Móz 20:13; 2Mózes 35:2
  29. ↑2Móz 34:11–14, 3Mózes 26:7–9
  30. ↑4Móz 21:2–3, 4Móz 21:33–35, 5Móz 2:26–35 és Józsué 1–12

Források

szerkesztés

További információk

szerkesztés
AWikimédia CommonstartalmazBibliatémájú médiaállományokat.

Kapcsolódó szócikkek

szerkesztés
  1. ↑A Paristól származó magyar Bibliafordító – 450 éve született Káldi György jezsuita szerzetes.(Hozzáférés: 2023. február 5.)
A lap eredeti címe: „https://hu.wikipedia.org/w/index.php?title=Biblia&oldid=27605336”