Kabbala
![](https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f2/Kabbalistic_Tree_of_Life_%28Sephiroth%29.svg/250px-Kabbalistic_Tree_of_Life_%28Sephiroth%29.svg.png)
Akabbala(héberül:קַבָּלָה,=hagyomány) szűkebb értelemben olyan tan vagy iskola, amely ajudaizmusmisztikusésezoterikusvonatkozásaival foglalkozik.[2]E sajátos értelmezést csupán a12. századtólkezdik használni, s ekkortól szolgál a jóval korábbi kulturális jelenségek leírására is.[2]
A tanítások a kapcsolatot magyarázzák a végtelen, örök és misztikusTeremtőés a véges és halandó teremtett világával. A tan azon a felismerésen alapul, hogy Isten bártranszcendens,aszefirákonkeresztülimmanensis. Isten a kontempláció és a megvilágosodás útján ismerhető meg, s egyszerre rejti el ésnyilatkoztatja kiönmagát.[3]
A kabbala célja meghatározni a világegyetem és az emberi lét természetét, a létezésének értelmét és célját és számos egyébontológiaikérdést. Módszereket is szolgáltat ezen kérdések megértésére és arra, hogyan érhető el aspiritualitás.A kabbala eredetileg teljesen a zsidó gondolatvilág keretein belül fejlődött és rendszeresen klasszikus zsidó forrásokat használ, hogy magyarázza és bemutassa az ezoterikus tanokat. Ezek a tanítások így egyaránt szólnak aTóra(Héber Biblia) és a tradicionálisrabbinikusforrások elemzéséről és a zsidó vallási szokások magyarázatáról.[4]
Áttekintés[szerkesztés]
![](https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/21/Zohar.png/250px-Zohar.png)
A kabbala szó szerint hagyományt jelent.[5]Mint szakkifejezéssel a 12–13. század óta egy csomóteozófiaihagyományt jelölnek, amiket a kabbalisták megkülönböztetnek az írásbeli hagyományoktól. Az írott törvény nyílt könyv, amelyet bárki olvashat, s amelyhez bárki hozzáférhet, a kabbala szóhagyomány, amely titkos és csak a kiválasztottak részére volt fenntartva. Mesterei meg vannak győződve arról, hogy a kabbala is isteni vagy legalábbmózesieredetű, azzal a különbséggel, hogy a törvény Isten akaratát jelenti ki, a kabbala pedig Isten lényébe enged bepillantani.[6]
AZóhárnakmegfelelően, ami a kabbalista gondolkodás alapműve, a teremtett vágy négy fázison keresztül távolodott el a Teremtőtől.[7][8]Olyan tanokat tanít, amiket némelyek a judaizmus valódi jelentésének tekintenek, míg mások visszautasítják azokat, arra hivatkozva, hogy a judaizmustól idegenek. A középkori kabbala, egészen pontosan a 16. századi fejlődésének folyamán mind a köznépi vélekedésben, mind a szakmai körökben helyettesítette aHakirát,mint a fő zsidóteológiaiirányelvet. A modernitás megjelenésével a tan tágan értelmezte a zsidóság fogalmát, így keretei között izraelitának számít mindenki, aki egyenesen Istent keresi (azIzraelhéber jelentéséből:egyenesen Istenhez).
Akabbalahmegnevezés eredete ismeretlen, és vagySolomon ibn Gabirolzsidófilozófussal(1021–1058) vagy a 13. századbeli spanyol kabbalistával,Bahya ben Asherrelhozzák összefüggésbe. Míg másféle megnevezésekkel az i. sz. második századtól napjainkig több vallási dokumentumban találkozhatunk, akabbalamegnevezés a zsidó ezoterikus tudás és gyakorlat megnevezése lett. A kabbalista irodalom, ami alapjául szolgált a kabbalista gondolkodás fejlődésének, az antik kor hagyományain keresztül fejlődött egy szélesebb rabbinikus irodalom részeként. Elméleti fejlődése többféle iskolán és fejlődési szakaszon keresztül történt. Ez különösen az i. sz. első-második századi korai munkákra jellemző, mint például a zsidóezoterikusirodalom egyik legkorábbi könyve aSzéfer Jecira;a 12-13. századi középkori virágzására, melynek fő könyve aZóhár;és a kora modern fejlődésre, beleértve a 16. századi misztikus újjászületést, különös tekintettelIsaac Luriaműveire, és a kabbala 18. századi kelet-európai haszidikus népszerűsítésére. A kabbalista hagyománynak megfelelően a tudást apátriárkák,aprófétákés a bölcsek továbbították írásos és szóbeli úton.
Ennek a hagyománynak megfelelően a kabbala az i.e. 10. században nyílt tudomány volt, és több mint egy millió ember ismerte az ókori Izraelben,[9]bár kevés objektív történelmi bizonyíték támasztja alá ezt a feltételezést. Idegen hadjáratok hatására vált aztán rejtett tudománnyá, a mesterek attól való félelmében, hogy rossz kezekben rosszra használnák fel azt.[10]A vezetők attól is tartottak, hogy a kabbala gyakorlata a zsidóság idegen száműzetésben töltött ideje alatt a mesterek hatáskörétől távol rossz gyakorlattá és tiltott tudománnyá válhat. Ennek eredményeképpen a kabbala két és fél évezredre titkos, tiltott ésezoterikustudománnyá vált. Fontos megjegyezni, hogy az olyan fogalmak, mint például aSzfirákés az ő kapcsolataik, erősen absztrakt mivoltuknak köszönhetően csak nagyon intuitív módon értelmezhetőek.[11]
Történelmi kabbalista tanítók[szerkesztés]
- Simon bár Jocháj,Rásbi
- Isaac Luria,az ARI
- Jehuda Ashlag,Baál HaSzulám
- Baruch Ashlag,Rabas
- Baer Iszachar ben Pefachja
Mai kabbalista tanítók[szerkesztés]
- RavMichael Laitman,a Bnéj Baruch iskola tanítója
- Karen Berg, a Kabbala Központ spirituális vezetője
- Rav Michael Berg, a Kabbala Központ tanítója
- RavYehuda Berg,a Kabbala Központ tanítója
Kabbalista alapművek[szerkesztés]
Magyar nyelvű szövegkiadások[szerkesztés]
- Abramelin szent mágiája. Középkori kabbalisztikus-mágikus rituálékönyv;ford. Seres Dávid; Kássa László, Miskolc, 1998 (A mágia szent könyvei)
- Claviculae Salamonis/Salamon kulcsai. Középkori kabbalisztikus kézirat;ford. Ladányi Lóránd; Kássa László, Miskolc, 1998 (A mágia szent könyvei)
- Abramelin szent mágiája. Középkori kabbalisztikus-mágikus rituálékönyv;ford. Seres Dávid; Kássa László, Miskolc, 1998 (A mágia szent könyvei)
- Széfer Jecírá/Az Alkotás könyve. A kabbala elmélete és gyakorlata;ford., jegyz. Aryeh Kaplan, magyarra ford. Dienes-Nagy Erika, Miski Zoltán, Dienes István, szerk., kiegészítő jegyz., kislexikon Babits Antal, héber szöveg szerk. Miski Zoltán; Stratégiakutató Intézet Nagykovácsi, 2006 (Metaelméleti könyvek)
- Sefer Raziel ha-Malach. A praktikus teurgia és a misztikus kabbala könyve;ford. Ladányi Lóránd; Hermit, Miskolc, 2000
- A Golden Dawn. Az Arany Hajnal Hermetikus Rend kabbalája;összeáll., előszó G. S. Frater P. A. X., ford. Borsos Mária, Ladányi Lóránd, Simon Lajos; Hermit, Onga, 2002
- Es maceref. Az olvadó tégely tüze. A zsidó alkímia titkos könyve;Hermit, Onga, 2015
- Nahmanidész:A szexualitás misztikája. A szentség levele;ford. Zsom Dóra; MTA KIK–Jaffa, Budapest, 2018 (Lichniae)ISBN 9789634750864
Források[szerkesztés]
- Báhir könyve. Tiszta fény;ford., előszó Uri Asaf, jegyz. Uri Asaf, Kozma Emese, tan. Kozma Emese; Atlantisz, Budapest, 2018 (A kútnál)ISBN 9789639777569
- Zohára Teremtés könyvéről(ford.Uri Asaf),Atlantisz Könyvkiadó,Budapest, 2014 (A kútnál),ISBN 9789639777347
- Gershom Scholem:A kabbala helye az európai szellemtörténetben. Válogatott írások I-II.(ford. Adamik Lajos, Bendl Júlia, Berényi Gábor, Turán Tamás ),Atlantisz Könyvkiadó,Budapest, 1994 (A kútnál),ISBN 9637978631,ISBN 9789637978630
További információk[szerkesztés]
- A Kabbala Központ Magyarország honlapja
- Kabbala magyarul
- Kabbalát tanulók magyar csoportja
- Rav Michael Laitman magyar nyelvű blogja
- Magyar nyelvű rendszeres Kabbala leckék
- Bevezetés a Kabbalába[halott link]
- kabbala.lap.hu
- Z'ev ben Shimon Halevi:A Kabala útja;ford. Béresi Csilla; Gabriel, London, 1994
- Papus:Kabbala;ford. Ladányi Lóránd; 2. jav. kiad.; Hermit, Miskolc, 2000
- Georges Vajda:Kutatások a filozófiáról és a kabbaláról a középkori zsidó gondolkodásban;ford. Saly Noémi; Logos, Budapest, 2000 (Historia diaspora)
- Erich Bischoff:Kabbala;ford. Ladányi Lóránd; Hermit, Miskolc, 2000
- Z'ev ben Shimon Halevi:A Kabala útja;ford. Béresi Csilla; Jószöveg Műhely, Budapest, 2001
- Zev' ben Shimon Halevi:Pszichológia és kabbala;ford. Borsos Mária, Mariska Borbála, Demkó Sándor; Hermit, Miskolc, 2002
- A Golden Dawn. Az Arany Hajnal Hermetikus Rend kabbalája;összeáll., előszó G. S. Frater P. A. X., ford. Borsos Mária, Ladányi Lóránd, Simon Lajos; Hermit, Onga, 2002
- Franz Bardon:Az igazi kabbala kulcsa. A kabbalista, mint a mikro- és makrokozmosz ura;ford. Dubrovszky László; Tabula S., Somogyvámos, 2002
- Késmárki László:Kabbala. Az univerzális bölcsesség nyelve;Makkabi, Budapest, 2005 (Kabbala könyvek)
- Raj Tamás:A héber betűk misztikája;Makkabi, Budapest, 2006 (Kabbala könyvek)
- Éliphas Lévi:A ragyogás könyve. Bevezetés a hermetikus hagyományba. A tarot, a kabbala, a számmágia és a szabadkőművesség belső misztériumai;ford. Kozma Mihály, Kássa László; Hermit, Miskolc, 2006
- Klopfer Ervin–Raj Tamás:A 137-es szám. A tudomány és a kabbala titka. Qaḃålåh = kabbala = 137;Makkabi, Budapest, 2006 (Kabbala könyvek)
- Jeremy Rosen:Kabbala. Inspiráló tanítások. Misztikus tanok, szövegek és szimbólumok;ford. Getto Katalin; Alexandra, Pécs, 2008
- J. F. C. Fuller:A kabbala titkos bölcsessége. A zsidó misztikus gondolkodás vizsgálata;ford. Tamás Csaba; Hermit, Onga, 2008
- Edward Hoffman:A ragyogó fény útja. Zsidó misztika és modern pszichológia;ford. Tarnóc János, bev. Popper Péter; Makkabi, Budapest, 2009 (Kabbala könyvek)
- Michael Laitman:Kabbala kezdőknek. A kabbala története, tanai és jelenkori alkalmazása;ford. Cserhalmi Tamás; Partvonal, Budapest, 2012 (A valódi kabbala)
- Michael Laitman:Káoszból a harmóniába. A kabbala útmutatása a globális válság megoldására;ford. Hámeiri Áron; Partvonal, Budapest, 2012 (A valódi kabbala)
- Naftali Kraus:A Tóra negyedik arca. A heti szakasz a Kabbala tükrében. Az ősi forrás 23.;Wesley, Budapest, 2014
- Tatár György:A "másik oldal". Kabbalista esszék;Pesti Kalligram, Budapest, 2014
- Georges Vajda:Kutatások a filozófiáról és a kabbaláról a középkori zsidó gondolkodásban;ford. Saly Noémi; Logos, Budapest, 2016 (Historia diaspora)
- Raj Tamás:A kabbala tankönyve. Életmód és tudomány;tan. Popper Péter, Rajnai Éva, Tarnóc János; Makkabi, Budapest, 2016
- Nicholas C. Demetry:A Jelenések könyvének rejtett jelentése;ford. Székács Anna Júlia; Underground, Budapest, 2018–
- 1.A lélek útja a felébredéshez és a megbékéléshez;2018
- Władisław Panas:A ragyogás könyve. A kabbalaBruno Schulzprózájában;ford. Pálfalvi Lajos, Vas Viktória; Typotex, Budapest, 2019
- Markscheid Ádám:A kozmosz dialektikus helyreállítása. Német idealizmus, újplatonizmus és kabbala;Kemény Ferenc Nemzetközi Alapítvány, Budapest, 2020
- Eliphas Lévi:A kabbala titka;Fraternitas Mercurii Hermetis, Onga, 2021
Jegyzetek[szerkesztés]
- ↑Tim Dedopulosː Kabbala
- ↑abJean-Ch. Attias, Esther Benbassa: A zsidó kultúra lexikona (2003) → kabbala
- ↑Világvallások A-Zs; 2009
- ↑A legtöbb tanító megerősítheti, hogy a történelmi Salamon király nem alapítója ennek a hitnek és gyakorlatnak..[2009. május 26-i dátummal azeredetibőlarchiválva]. (Hozzáférés: 2010. január 7.)
- ↑"קַבָּלָה". /www.morfix.co.il.
- ↑Szimonidesz Lajosː Zsidóság és kereszténység
- ↑Shnei Luchot HaBrit, R. Isaiah Horowitz, Toldot Adam, Beit haChokhma, 14
- ↑JewishEncyclopedia.com - ZOHAR
- ↑Megillah 14a, Shir HaShirim Rabbah 4:22, Ruth Rabbah 1:2, Aryeh Kaplan “Zsidó meditáció: Gyakorlati útmutató” p.44–p.48
- ↑Rabbi Yehuda Leib Ha-Levi Ashlag;Preface to the Wisdom of Truthp.12 section 30 és p.105 a bal oszlop alsó szakasza "Talmud Eser HaSfirot" -ban.
- ↑Kabbala goes to yeshiva | Jerusalem Post