Zarándoklat

Lucas van Leyden:Pihenő zarándokok

Azarándoklatvagyzarándokút(lat.peregrinatio religiosa) egy hívő vagy zarándok által tett vallási vagy spirituális jelentőségű utazás egyszentnektartott bizonyos helyre.

Egy zarándoklat során ugyanakkor természetesen nemcsak az úti célra történő megérkezésen, hanem magán a testet és lelket egyaránt erősítő utazáson is komoly hangsúly lehet. A zarándoklat sajátos, aktívmeditációsgyakorlat.

Szimbolikus értelemben a zarándokút mindbeavatás,mind pedig az engedelmesség kifejezése. Nagy morális jelentőségű, és visszavezethető arra a régi hitre, hogy atermészetfelettierők bizonyos helyeken kimondottan kifejtik erejüket.

Aziszlámbanez a hely elsősorbanMekka,Mohamed prófétaszülővárosa. Ahinduizmusbanfőleg aGangeszpartján fekvőBenáresz.AbuddhistáknálBuddha,a katolikus és ortodoxkeresztényekesetében általábanJézus Krisztus,Szűz Máriavagy egy bizonyosszentéletének kulcsfontosságú állomása.

Zarándokutak azókori görögöknélés azókori rómaiaknális léteztek, akik vallási okokból látogattak el egy-egy távoli templomhoz. Agermánokpedig szent erdei területeket kerestek fel.

A zarándokút minden esetben társas esemény is, hiszen az út során találkoznak és tapasztalatot cserélnek a hívők; nagyon gyakran olyanok, akik korábban még sosem találkoztak egymással. Emellett pedig sok esetben szolgálja a kegyhelyek, zarándokhelyek finanszírozását is, amelynek keretében a hívők támogatják az adott hely kultúráját, oktatását és további fennmaradását.

Judaizmus

Ajeruzsálemi templom70-ben történt elpusztítása óta a keresztény vagy iszlám vallásban megszokott zarándoklatok már nem léteznek azsidóságesetében. Korábban aPészah,SávuótésSzukkótalkalmával voltak zarándoklatok, ezekről még aTalmudis tartalmaz fontos előírásokat. Ezen zarándokutak célállomása - felépítése óta - a jeruzsálemi templom volt. A mai zsidó vallásban ezzel szemben már semmilyen vallási jelentősége nincs a zarándoklatnak.

Kereszténység

A zarándoklat vagy másképp búcsújárás arómai katolikusegyházban és azortodoxkereszténységben a szent helyek látogatása. A keresztény zarándoklatok célja avezeklés,a lelki megtisztulás, a valamilyen betegségből való gyógyulás vagy a bizonyos ügyért történő imádkozás.

Jasna Górábaigyekvő zarándokok

Amikor a4. századbana keresztények üldözése megszűnt,Konstantincsászár és anyja,HelénaBethlehembenés máshol is templomokat emeltek.A zsidókjeruzsálemizarándokútjainak mintájára a koraiközépkortóla keresztények is elkezdték felkeresni a saját szent helyeiket.

A középkorban terjed el a zarándoklás a kegyképet vagy szobrot őrző Mária-templomokhoz, ahol a hívekbúcsútnyerhettek. A búcsújárás élénk vallási mozgalommá vált, különösen azokon a helyeken ahol a természetfölötti világ megnyilatkozását az egyház által is elismert csodák jelezték.

Csaknem valamennyigalliaihívő életében legalább egyszer elzarándokoltSzent Mártonsírjához – a Frank Birodalom leglátogatottabbbúcsúhelyéhez.A gazdagabb és bátrabb zarándokok eljutottakRómába,még távolabbi tájakról is; magukkal vitték püspökük leveleit, amelyek lehetővé tették nekik az útközben emelt zarándokszállókban való éjszakázást.

Az úton lévők elszállásolása az irgalmasság gyakorlásának része volt, és ennek köszönhetően a szállásadó is részesülhetett a zarándokút áldásában. A 11-13. században azonbankolostorokés különböző kegyes alapítványok tartottak fenn szálláshelyeket(hospitium)a fő zarándokutak mentén.

AJeruzsálembeeljutott zarándokokat már valóságos szenteknek tartották; s ha útjukról visszatértek kimeríthetetlen kíváncsisággal hallhgatták elbeszéléseiket viszontagságaikról. Az utakról szóló beszámolókat többen feljegyezték az utókor számára. Gyakran szóltak arról, hogy láttákEfezusbanaHét Alvó Szentbarlangját,KhalkédónbanSzent Teklacelláját,Melitenébenaz arannyal kirakott bazilikát, mely magában rejtette Szt. Polyeuktos csontjait stb.

A középkorban a keresztény zarándoklat a hit bizonyítását szolgálta, hiszen a zarándokhelyek gyakran messze voltak, az oda vezető út fárasztó és olykor veszélyes is volt, mert például az átkelőknél, hegyszorosoknál gyakran rablók leselkedtek. Ezért nagy jelentősége volt annak a fogadalomnak, hogy egy bizonyos határidőn belül valaki zarándokútra kerekedik(votum peregrinationis).A hatásosság érdekében barátok jelenlétében, hangosan szólva, térdre ereszkedve és az égbe emelt karokkal került sor erre a fogadalomtételre. Ezután részletes előkészületekre került sor a hosszadalmas út megszervezése és finanszírozása érdekében. Ennek során általábanvégrendeletis készült arra az esetre, ha a zarándok nem térne haza, és idővel kialakult az úgynevezett zarándokjog (ordi peregrinorumvagylex peregrinorum).

A zarándokutakat az uralkodók is szabályozták és óvták. A12. századbólismertek ilyen védelmi intézkedések, amelyeketV. Magnus norvég királykészített aNidarosi katedrálishoztartó zarándokok számára. Ezt a privilégiumleveletIII. Celesztin pápais megerősítette.

Érdekesség, hogy a késő középkorban nem feltétlenül kellett személyesen részt venni egy-egy zarándoklaton: előfordult az is, hogy pénzért küldtek maguk helyett (hivatásos) zarándokokat a vezeklésre ítélt emberek.Előbbiek aztán zarándokérmékkel bizonyították, hogy valóban elérték a célt. Ezeket azonban gyakran hamisították. A fárasztó jeruzsálemi zarándoklatot helyettesítendő bizonyos helyeken ún. labirintusjáráson lehetett részt venni.[1]Ilyen labirintusokat máig használnak, például aChartres-i katedrálisban, vagy Pannonhalmán (ez utóbbi azonban modern építésű).

Róma egyébként azután lett a zarándokok fő célpontja, miután a pápák meghirdették a szentéveket. Az első ilyen nagyarányú szentévi zarándoklat1300-ban volt, amikor állítólag két millióan keresték fel a várost.

Zarándokok a portugáliaiFátimában

Zarándokhelyek

Keresztény szempontból különös jelentőségű zarándokhelynek számítPéter apostolésPál apostolsírjaRómában,Idősebb Jakab apostolsírjaSantiago de Compostelavárosában, amelyhez a népszerűSzent Jakab-út(El Camino)vezet, továbbá kiemelkedők aSzentföldkülönböző helyszínei. Emellett léteznek kisebb zarándokhelyek, valamint olyanok is, amelyeket aSzentszék,illetve az illetékespüspöknem ismer el. A leghíresebb példa ez utóbbiraMeđugorjeBosznia-Hercegovinában,amelyet arómai katolikus egyháznem ismer el aMária-jelenésekhelyeként.

Több tízezer keresztény zarándokhely létezik a világon, amelyek közül a legnagyobb érdeklődésre évről évre aGuadalupei Szűzanyatarthat számotMexikóban(kb. 20 millió zarándok). Ezt követi kb. 18 millió zarándokkal Róma,AparecidaBrazíliában(kb. 8 millió),San Giovanni RotondoOlaszországban(kb. 7 millió),LourdesFranciaországban(kb. 5 millió) ésCzęstochowaLengyelországban.További jelentős zarándokhelyek:Fátima(Portugália),Padova(Olaszország),Assisi(Olaszország),Santiago de Compostela(Spanyolország),Mariazell(Ausztria),Loreto (Olaszország)ésCanterbury(Anglia).

Iszlám

Zarándokok amekkai nagymecsetbenaKába-szentélynél

A mekkai zarándoklat aziszlámegyik pillére.Minden muszlim kötelessége legalább egyszer életében –ha anyagilag és egészségileg megteheti– elvégezni a zarándoklatotMekkába,aSzent Mecsethez.

A második legfontosabb hely a muszlimok számáraMedinavárosában azAl-Mászdzsid an-Nabawi(a Próféta Mecsetje).A harmadik legszentebb helyszín azAl-Aksza-mecseta jeruzsálemiTemplom-hegyen.Az elmúlt évtizedek politikai konfliktusai miatt azonban ez utóbbi hely kevésbé volt népszerű a muszlimok körében, hogy ide zarándoklatot tegyenek.

Buddhizmus

Tibeti buddhisták aföldig borulvahaladnakLhászafelé

Abuddhizmuslegfontosabb zarándokhelyei az észak-indiaiGangesz-síkságonés Dél-Nepálbanhelyezkednek el, aDelhiésRádzsgírközötti területen, aholBuddhaélt és tanított. Az életéhez kapcsolódó helyek mára fontos zarándokhelyekké váltak. A Buddhához kapcsolódó négy legfontosabb helyː

• Lumbinī:a születési helye
• Bodhgayā- a megvilágosodásának helye
• Szārnāth:ahol az első prédikációjátt hirdette és mozgásba hozta aDharmát
• Kuśīnagar:ahol belépett aParinirvāṇába.

Ezentúl számos olyan országban, amely többnyire buddhista vallású, vannak még más szentélyek és helyek, amelyeket a zarándokok felkeresnek.

Hinduizmus

AharidváriHar-Ki-Pairi GhataKumbh Meláidején

Zarándokok úton a himalájaiKedarnáthfelé

A világ legnagyobb zarándoklata aKumbh Melá.2001-ben aMaha Kumbh Melára60 millió ember látogatott el, ezáltal ez lett a világ legnagyobb zarándokhelye.

A legtöbbhinduzarándokhelykülönböző istenekéletének eseményeihez kötődik. Szinte minden hely válhat zarándokhellyé, de általában szent városokról, folyókról, tavakról és hegyekről beszélhetünk.

A hinduk nem kötelesek zarándoklatokat végezni, de a vallásuk arra buzdítja őket, hogy életükben legalább egyszer menjenek zarándokútra. Sokan ehhez közeli zarándokhelyet választanak, de azok, akik megengedhetik maguknak, távolabbi, híresebb helyszíneket is felkeresnek.

Indiában a "négy égtáj" hindu szent helyeiːPuri,Rámesvaram,DvárkaésBadrináth.A Himalájában kiemelhető még Kedarnáth, Gangotri és Yamunotri. További híres szent városok és helyek a puranikus szövegek alapján:Váránaszi,Prayag, vagy más névenAlláhábád,Haridvár,Risikés,Mathura-Vrindavan,Kurukshetra, aBhagavad GitaföldjeHarijánaésAjodhjaterületén, továbbá szent folyók aGangeszés aKrisna.

Viszonylag új zarándokhelyek: Belur Math, a világméretűRáma-Krishna mozgalomközpontjaNyugat-Bengáliában,a Dakshineswar Kali-templomKolkatában;a Vivekananda szikla-emlékműKanyakumari-ban; a Sri RamanaAshramTiruvannamalai-ban; a Sri Radha KrishnamandirBengaluruban.

Dzsainizmus

Adzsainizmuslegismertebb és leghíresebb zarándokhelye aCsota Nágpurkeleti végében fekvő Parasnath-hegy; a hagyomány alapjánPársvanáthanirvánábamenetelének helyszíne.További zarándokhelyekː azÁbú-hegyenépült Dilvara-templomok,Girnár,Pálítáná,Ranakpur,Sravánabélagóla,Satrundzsaja.

Kapcsolódó cikkek

• A szentek és ereklyéik tisztelete