Hettiták
| Hettiták | |
 | |
| Vallások | |
| |
 AWikimédia CommonstartalmazHettitáktémájú médiaállományokat. |
Ahettitákókorianatóliainép volt, amelyHattitörténelmi régióban (a maiKözép-Törökországterületén) élt. Elsőként ők egyesítették Anatólia területének nagy részét. Ahettita nyelvaz általánosan elfogadott álláspont szerint az első ismertindoeurópainyelvkéntvonult be atörténelembemint annak kihaltanatóliai ágáhoztartozó nyelv. Ebben vannak ellenvélemények, amelyek szerint a hettita nyelv indoeurópai elemei nem az alapréteget képezik, vagy épp ellenkezőleg, a hettita maga az indoeurópai alapnyelv, a proto-indoeurópai. Országuk volt az első igazánvaskoriállam, amely híres volt kiválóharci kocsisairól.Birodalmukazi. e. 14–13. századközött élte fénykorát. FővárosukHattuszaszvolt.
A név eredete
[szerkesztés]Egészen a19. századiga nyugati világ egyetlen emlékét a hettitákról aBibliaszolgáltatta. Az Ószövetségben említett nép nevét, melyet a magánhangzók jelölése nélküli héber nyelvh-s,vagych-sformában írja le, a görög fordításokhkezdőbetűvel írták át. AlutheriBiblia-fordításban ennek megfelelően a görögből átvett „hettita” szóalak („Hethiter” ) jelenik meg; aKárolyi Gáspár-félében „hitteus”.[1]Számos európai nyelvben a nép nevének helyesírása bizonytalan (példáulnémet:Hethiter, Chettiter, Hettiter, Hetiter, Hittiter, Chetiter), ezért számos alakban elfogadott volt. A keresztény felekezetek 1971-ben egyeztek meg a hettita szó helyesírásáról a Bibliában.[2]
A hettiták magukat az „ezer isten népe” jelzővel illették.[2]Mítoszaikban nem egyszerűen többes számban írták le az istenek összességét, hanem a LI-IMDINGIRMEŠ(𒇷𒅎𒀭𒈨𒌍) fordulattal. Ebből a LI.IM (li-im,limu) az ezres számot jelenti,[3]a DINGIR isten, a MEŠ pedig a többes szám jele.
Ahettitanév eredetét a héber achetaviszonylag híven tükrözi, az asszír forrásokḫa-a-tivagyḫa-at-tialakban írták, ami átvétele a hettiták által használt önmegnevezésnek. A név aHattumvárosnévből vagy aHattumrégiónévből származik. Az előbbi Hattuszasz óasszír neve, az utóbbi az asszír kolonizálás területét jelölte.
A hettiták területi elhelyezkedése
[szerkesztés]
A hettita magterületek a maiTörökországközépső vidékén, a Halüsz (ma:Kizilirmak,az időbenMarasszantavagyMarasszantijasz) folyó felső folyása mentén alakultak ki, dél felé egészen aszíriaitérségig elnyúlva. Később jelentősen megnövekedett a hettiták ellenőrzése alatt álló terület, és Hatti nyugaton egészen azÉgei-tengerpartjáig, délen pedigKánaánigterjeszkedett.
Történetük
[szerkesztés]A hettiták gyökerei
[szerkesztés]
A mai Közép-Törökország területét azi. e. 3. évezredbenahattiklakták. Uralmukat a hódító hettiták az i. e. 3. évezred végén döntötték meg. Azi. e. 3. évezredvégén az általánosan elfogadott elmélet szerint jelentős népmozgás söpört végig Anatólián: megjelentek a kaukázusi eredetűhurrikés az indoeurópai hettiták (szorosabban véve aneszaik),luvikéspalaik.
A korai hettita időkről nem sokat tudunk. A vidék első írásos forrásai azÓasszír Birodalomintenzív kereskedelmi tevékenységének köszönhetőek. Az asszírok számos autonóm kereskedelmi telepet (kárum) és kisebb lerakatot (wabartum) hoztak létreAssurbólkiinduló kereskedelmi útvonalaik végállomásaként anatóliai városokban. Messze a legjelentősebb ezek közül a hatalmas mennyiségű ránk maradtékírásosanyag miattKanis(a hettita időkbenNesza) volt, de megemlítendő még többek közöttHattuszasz,PuruszhandaésCalpa(óasszírḪattuš, Purušḫattum, Zalpa).
Azóasszír kereskedelemvirágzásának időszakában Anatólia településeit indoeurópai nevet viselő, egymással hadakozó uralkodók irányították, a lakosság azonbanhattinyelvű volt. A későbbi hettita királyok legrégebbi őseiknekPithanasztésAnittaszttekintik, akik a máig ismeretlen helyen fekvőKusszaravárosából kiindulva meghódították Kanist (Nesza), majdHattuszasztésCalpátis. Feltehetően velük hozható kapcsolatba az, hogy azi. e. 19. századbanKanis tűzvészben elpusztult. Az ezt követő rétegben találtak egyAnittaszherceg palotájafeliratot viselőtőrt.
AHettita Birodalomtörténelme nem azonos a hettita nép történelmével. A hettita népre vonatkozóan két alapvető definíció lehetséges. Az egyik szűkebb értelmezés, a másik jelentősen tágabb, és egyik sem esik egybe a Birodalomi. e. 16. századtóli. e. 12. századigterjedő létével.
A nép (szűkebb értelemben)
[szerkesztés]A szűkebb definíció szerint a hettita nép azon anatóliaiak összessége, akikhettita nyelvenbeszéltek, az asszír ékírást használták, és területileg jól körülírhatóan elhatárolódtakAnatóliamás népességétől. Ebben a megközelítésben a nép története a kanisikárumII. réteggel kezdődik, azi. e. 19. században.Ekkor a telep öt lakókörzetéből egyben szinte kizárólag helyiek laktak, másik kettőben vegyesen az asszírokkal, és már az asszír írást használták azakkád nyelvűlevelezésükben. Előtörténetükre vonatkozóan írásos források hiányában nem lehet megállapításokat tenni, mert nem tudni, mióta beszéltek elkülönülő nyelvet, mikor vették át az ékírást. Az bizonyos, hogymezopotámiaikereskedők már azi. e. 23. századbanhagytak nyomokat a környéken.
A hettita nyelv neszai nyelvjárása és az asszír írás innen terjedt el Felső-Hattiban, az asszír kolonizáció által érintettHattumterületén (hettita nyelvenmātum elītum). Ez a népesség már a hettita újbirodalom kezdetére feloldódott, és az államban egyre többhurriésluvielem jelent meg. Ezért a hettita nép e szűkebb definíció szerint azi. e. 14. századrafeloldódott, és megszűnt önálló népként létezni.
A nép (tágabb értelemben)
[szerkesztés]A tágabb értelmezés a kultúra általános jellegzetességei alapján, egyúttal ahatti–hettita kultúrfolytonosság alapján állva a hettita népetnogenezisénekkezdetét az i. e. 23. századra teszi. Akár volt hatti-hettita népességcsere (indoeurópai népvándorlás), akár nem, a kultúra lényeges alkotóelemei ekkortól törésmentesen léteznek, bár nyilván alakultak az évszázadok során. Kultúrahordozó etnikumként tekintve a hettita nép azi. e. 8. századlegvégéig feltétlenül létezett azújhettita királyságokban,ekkorra oldódott fel azarameusokáradatában.
A tágabb értelemben vett hettita nép magában foglalja a hattikat, hettitákat, luvikat, palaiakat is, vagyis mindenanatóliai nyelvetbeszélő törzset, akiknek dokumentumai és nyelvemlékei a hattuszaszi levéltárban fennmaradtak.
A nép eredetének problémája
[szerkesztés]A hettita nép eredete gyakorlatilag minden szempontból kérdéses, sőt vitatott. Amikor a hettita nép a történész szakma látókörébe került, már azindoeurópai nyelvelméletvolt forgalomban. Ez a nyelvészeti alapokon álló történeti kronológia az egyik legfontosabb keleti nép, a hettita megismerése előtt került felállításra, és az indogermán kultúrprioritás elvén állva avéda-árjákszanszkrit nyelvűemlékei alapján állt. Ekkor még úgy gondolták, hogy ezek az árják azi. e. 2. évezredközepe előtt hatoltak be azIndusvölgyébe. Ennek alapján dolgozták ki a nyelvfejlődési és differenciálódási elméleteiket.
Ezt a kronológiát súlyosan érintette két későbbi megállapítás: egyrészt a Védák nem keletkezhettek azi. e. 1. évezredkezdete előtt, de inkább azi. e. 10–9. századjöhet szóba. Másrészt feltűntek az újólag megismert hettiták, akiknek nyelvében jelentős indoeurópai elemeket véltek felfedezni, és mindenképpen azi. e. 2. évezredelejéről származnak. Ugyanakkor a hettita nyelvben hangsúlyos nem-indoeurópai elemek is vannak.
Az indoeurópai nyelvelméletet egyetlen módon lehetett megmenteni: feltették, hogy a hettita nyelv két szubsztanciából állt össze, a benne lévő indoeurópai elemeket hordozó nép az indoeurópai őshaza területéről vándorolt be Anatóliába és telepedett rá egy nem-indoeurópai népre, akiket jobb híjánhattiknakneveztek el. (Innen ered a keleti és nyugati származás elmélete, aszerint, hogy az indoeurópaiakat európai vagy iráni őshazában képzelik el.) A különböző hettita nyelveket (neszai, luvi, palai stb.) az indoeurópai nyelvcsalád kihalt mellékágaként azanatóliai nyelvekközé sorolják. Jelenleg ez a széles körben elfogadott, konszenzusos hettita eredet-elmélet, amelyet a szakirodalom zöme használ. Az elmélet súlyos problémája azonban, hogy népességcsere és bevándorló népesség régészetileg nem igazolható. Alaringális elméletkiterjesztése a hettitákra erőltetett és a hettita–görög kapcsolat is felborítja az indoeurópai nyelvek differenciálódására és kialakulására kidolgozott modelleket.
Így például a20. századközepéig a görög nyelvre vonatkozó elmélet szerint a görögök felülrétegzett indoeurópaiak, vagyis maga a népesség eredetileg nem volt az, később átvette az indoeurópait. Ennek bizonyítására többek közt azt hozták fel, hogy a görög nyelvben lévő rengeteg-nt-,-nth-,-ssz-,-ksz-és-kh-betűkapcsolat a nem-indoeurópai alapnyelvük maradványa. Azóta már kiderült, hogy ezek közvetlenül a (kihaltnak gondolt) hettita nyelvből származnak, amelyet viszont teketória nélkül indoeurópainak minősítettek.
Ezen problémák feloldására két alternatív hettita etnogenezis-modell alakult ki. Azindo-hettita hipotézisszerint a hettita nyelv még a protoindoeurópai kialakulása előtt vált el a többi rokon nyelvtől. Ez azonban időrendileg igen messzire, több évezredes írásmentes korba vezetne vissza. A másik lehetőség szerint a hettiták helyben alakultak ki, helyben differenciálódott a nyelvük, kialakítva az anatóliai nyelvcsaládot. Ez esetben az indoeurópai elem jelenlétére két lehetséges magyarázat marad: vagy a régészetileg igazolható koránál jóval régebbi hurri hatás feltevése, vagy az, hogy a hettita nyelv maga a proto-indoeurópai nyelv.
A Hettita Birodalom
[szerkesztés]AHettita BirodalomAnatóliajelentős állama lett, hatalmas hódításokat vitt véghez ott ésSzíriában,de hódításait sohasem tudta tartóssá tenni. Történelmének minden szakaszában voltak olyan külső és belső tényezők, amelyek megakadályozták a birodalom egységes kiépítését, a közigazgatás megszilárdítását, a katonai potenciál fenntartását. Ezen okok közt a nagyfokú politikai széttagoltság és az államszövetségi rendszer áll az első helyen. A Hettita Birodalom azonban etnikailag és nyelvileg sem volt egységes, és az uralkodóházon belül is hatalmas feszültségek rejtőztek.
Kultúra
[szerkesztés]Nyelv és írás
[szerkesztés]
A hettitákékírásthasználtak , de emellett létezett aluviktólátvettluvi hieroglif írásis. Ezt elsősorban kultikus szövegek lejegyzésére használták. Eleinte a hatti nyelv is tovább élt hasonló funkciókat ellátva.
Ahettiták nyelvénekés írásának megfejtéséhez nagyban hozzájárultHugo Wincklernémet régész, aki 1906-os ásatásai során atörökországiBogazköyközelében számos ékírásos táblát talált, köztük aII. RamszeszésHattusziliszközött akádesi csataután kötött békét tartalmazó cseréptáblát, melyen a szöveg hieroglifákkal, és a hettiták ékírásával is megjelenik. Utóbbit mindaddigarzavai-írásnak nevezték, mivel az első cseréptáblák, melyeket ezzel az írássalEl-Amarnábantaláltak, egy arzavai címzettnek szóltak.[4]A hettita írás és nyelv megfejtése végülBedřich Hroznýnevéhez fűződik.
Államszervezet és diplomácia
[szerkesztés]A hettita korszakból fennmaradt bő írásos és tárgyi emlék tudományos feldolgozása során fény derült arra, hogy a birodalom viszonylag hosszú léte több, az adott korszakban újításként alkalmazott módszernek és technikának volt köszönhető. A hettiták által uralt birodalmi magot képező Közép-Anatóliában az őslakosság munkája képviselte a birodalom alapvető gazdasági alapjait, emellett további működést biztosított a korábban kialakult asszír kalmár szervezeteknek, felettük a hettita katonai elit „csak” az irányítást, szervezést, uralmat gyakorolta. Újítást jelentett a birodalom szervezési módja, ami egyfajta szövetségi (vazallus) rendszert képezett, amely a birodalom és a mindenkori befolyási szférájának gyors politikai és katonai erőkoncentrálását és akcióképességét tette lehetővé (például akádesi csatábanis). Ez azonban a mindenkori térségi politikai erőviszony-változások hatására végül a birodalom gyors szétesését okozta. Hadászati újításként kiemelkedő jelentőséggel bírt a lovasság egy ágának, a harcikocsis egységek hettiták által kifinomított alkalmazása (melynek egyik alapfeltétele a kiváló lótenyésztés volt). Diplomáciai kapcsolatok tekintetében a szerződésszerű együttműködés hettiták által alkalmazott módszere – amelynek legismertebb korpusza a békeszerződés Egyiptommal – bizonyult előremutató újításnak.
Vallás
[szerkesztés]A hettiták főistenségekezdetben az ismeretlen helyen fekvőArinnatelepülés ismeretlen nevű napistennője volt, mellette valószínűleg nagyobb szerepet kapottSziusz,de az utóbbiról kevés információval rendelkezünk. Jelentős kultusza alakult kiTarhuntasznak,a vihar (időjárás) istenének. Aközéphettita kortól(I. Tudhalijasztól) kezdve erőteljes hurri hatás jelentkezett a vallás terén. Ettől kezdve a hettita panteon nagyrészt megegyezett aMitannibelivel,és főhelyre kerültTeszubviharisten, akiHebatférje volt. A királyt is istenként tisztelték, az ábrázolásokon is isteni attribútumokkal látható. ABoğazkale(Bogazköy) határában levőYazılıkayasziklatemplom napjainkig fennmaradt reliefábrázolásain megjelenik a hettita pantheon istenségeinek felvonulása, másutt aVihar(háború-)istenés az istenkirály rituális kapcsolata. Ugyanígy az ezt megjelenítő attribútum. A hettita korszak művészete is erre az ideológiai forrásra épül.
Hadviselés
[szerkesztés]A hettiták fő fegyverneme aharci kocsivolt, amelynek első emléke márAnittaszkorából ismert (CTH#1). A harci szekér nem volt újdonság, de a hettiták egy jelentős újítást vezettek be, így a nehéz hettita harci szekér mozgékonnyá és jól irányíthatóvá vált. Az újítás lényege az volt, hogy a tengelyt a hátulsó elhelyezés helyett a szekér alján, a súlypontnál rögzítették. Ezzel csökkent a lovak terhelése, így lehetővé vált, hogy a kétfős egyiptomi szekérrel szemben három harcos alkossa a személyzetét: a hajtó (kocsis), a pajzshordó (vagy fegyverhordozó) és a lövész (a szekér tulajdonosa, a harcos). A pajzs vagy négyszögletű, vagy dupla szekerce alakú volt. A lövész fegyverei a lándzsa és az íj voltak. A kerekek általában hatküllősek voltak. Ezek a szekerek nagy alakulatokban harcoltak, azonban nem voltak hatásosak a szétszórt hordák ellen.
A harckocsikon kívül fontos, bár a szekereknél kétségkívül kisebb szerepet játszott a nehézfegyverzetű hettita gyalogság is, illetve a források megemlékeznek felderítőkről, sáncásókról, utóvédről. A utóvéd nehéz, ökrök vontatta szekéren és szamarakon hordta a málhát. Hettita flottáról nem tudunk, ahogy lovasságról sem. A lovakkal azonban tudtak bánni, ezt bizonyítja a Boğazkaleben talált négy agyagtábla, amelyet egy bizonyosKikkuliírt a lovak idomításáról és tenyésztéséről.
Jegyzetek
[szerkesztés]- ↑2 Sámuel 11:3
- ↑abJohannes Lehmann: Die Hethiter – Volk der Tausend Götter, C. Bertelsmann Verlag, München, 1975,ISBN 3-570-02610-8,18-19. old.
- ↑EPSD: LI.IM.[2016. március 4-i dátummal azeredetibőlarchiválva]. (Hozzáférés: 2014. június 29.)
- ↑Lehmann, op.cit., 44-48. old.
Források
[szerkesztés]- Roaf, Michael.A mezopotámiai világ atlasza(magyar nyelven). Budapest: Helikon – Magyar Könyvklub (1998).ISBN 963 208 507 8
- Bryce, Trevor.The Kingdom of the Hittites,2 (angol nyelven), Oxford University Press [1999] (2005).ISBN 0-19-928132-7
- Britannica Hungarica DVD verzió
- Museum Für Anatolische Zivilisationen - Ankara, 2005. (Museumführer 8-9. fejezet, magyar ford.:Kiss Tamás:KT_Archiv_VeML) -ISBN 975-7523-33-X
- O.R. Gurney: Die Hethiter
- Thomas V. Gamkrelidze & Vaszilij V. Ivanov (1990). „Az indoeurópai nyelvek őstörténete”.Scientific American (magyar kiadás)(5), 77-83. o.
- Colin Renfrew(1989). „Az európai nyelvek eredete”.Scientific American (magyar kiadás)(12), 75-82. o.
- Wiik, Kalewi.Az európai népek eredete.Nap K. (2008).ISBN 978-963-9658-50-9
- ↑ Matyszak:Philip Matyszak:Az ókori világ elfeledett népei.Budapest: Lingea. 2022.ISBN 978-963-505-097-0
További információk
[szerkesztés]- In Search of the Trojan War(angolul)lásd még:Michael Wood:In Search of the Trojan War – BBC Books, BBC Worldwide Ltd. (1985, 1996, 2005.) – London, W12 0TT
- Michael Wood: A trójai háború nyomában (a legenda mélyreható történelmi elemzése (p. 175-204.> Hettiták és a görögök: Az elfeledett birodalom) - az angol eredeti magyar fordítása) – 2006. Alexandra K. Pécs –ISBN 963-369-762-X
- Vojtech Zamarovský:Egy eltűnt birodalom titkai nyomában, Madách, Pozsony 1972.
- Ceram, C.W..A hettiták regénye.Gondolat K. (1964)
Kapcsolódó szócikkek
[szerkesztés]- Hettita uralkodók listája
- Anatóliai Civilizációk Múzeuma(Eredeti neve Hettita Múzeum volt)
- Yazılıkaya
