Kunok

A kipcsak-szári-kun törzsszövetség területe 1200 körül. A terület sohasem állt egységes, központi vezetés alatt, kipcsak vagy kun birodalomról ezért nem beszélhetünk ebben az értelemben

A Magyarországonkunoknéven ismert nép egytörök nyelvűnépekből –kipcsakok,sárga ujgurok,ázsiai kunok – álló törzsszövetség volt, amelyik a11. századbanjött létre és sokáig nyugtalanította támadásaival a szomszédos keleti szláv, magyar, lengyel, bizánci és délszláv területeket. A törzsszövetséget a13. századbanamongolokverték szét. A kunok egy része (amely az összes kunhoz viszonyítva csak egy töredéke a teljes népességnek) ezután Magyarországon telepedett meg és asszimilálódott a magyarságba. További nagyszámú csoport szóródott szét a Balkánon és a Kárpátokon innen, ahol délszlávokba, keleti szlávokba és a megjelenő románságba olvadtak be. A negyedik csoport a mongolok által meghódított kunok, akik előbb azArany Hordauralma alatt éltek. Belőlük a 14. századra kialakult akrími tatárság,amely jelenleg is élő népcsoport. A törzsszövetséget Európábankunok,kumánok,polovecek,kipcsakok,kangliknéven is ismerték.

Történetük

Az ázsiai kunok és a sárga ujgurok

A kunok névadó elődei az5.és7. századközött azAmurvidékén élő mongolos jellegű törzsszövetségből váltak ki, majd önálló etnikummá fejlődtek.986körül akitajokmegtámadták a Pekingtől északnyugatra fekvő területeket, és valószínűleg ezzel indították el nyugat felé a kunokat, nyomukban a szintén a kitájok elől menekülőkájokkal,amirőlMarvazi1120 körül megemlékezik. Marvazi szerint a kunok ekkornesztoriánusokvoltak és közülük származottIkindzsi ibn Kocskarhorezmisah.

1008-ban a kitajok tovább nyomultak nyugat felé és legyőzték aTarim-medencenyugati szomszédságában aNansanhegység környékén élősárga ujgurokat.A legyőzöttek egy része visszatért eredeti lakóhelyére – közöttük keresteKőrösi Csoma Sándora magyarok elődeit –, más részük csatlakozott a kunokhoz. Marvazinál a sárga ujgurokszárik,azazsárgáknéven szerepelnek, ami a hajszínükre utal.

A kun és sárga ujgurok ezután nyugat felé vonultak a Tarim-medencétől északra élőujgurok,azIszik-kölés aCsu folyómenténélőtürkménekföldjén át. A vonulásról az ekkor a maiKirgizisztánterületén találhatóKarahánida Birodalomtörténetírása beszámol. A türkmének a kun-sárga ujgur vándorlás miatt nyugat felé kényszerültek, s eközben nyugat felé szorították azoguzokat(úzokat), akik ekkor aSzir-darjaalsó folyása és azAral-tókörnyékétől aVolgántúl nyugatra kezdődőbesenyőterületekig uralták a sztyeppét. A türkmének1020-ban átkeltek a Szir-darja déli partjára, kitérve így a kunok és a sárga ujgurok elől, akik az ekkor hozzájuk csatlakozókipcsakokkalegyütt hatalmuk alá vonták a türkmének és oguzok volt területeit aBalkas-tótólazUrálig.1043-ra az új kipcsak–szári–kun törzsszövetség teljesen kiformálódott,és ezután már nem lehet megállapítani, melyik területen melyik részük jelent meg.

A kipcsak-szári-kun törzsszövetség

Kipcsak kőszoborLuhanszkban(Ukrajna)

Kipcsak sztyeppei művészeti kiállításDnyipróban

Kumán szobrok Harkov környékéről, 12. század

A törzsszövetség nyomás alatt tartotta azúzokat,akik1048-ban tovább szorították nyugatra abesenyőket.1054-ben már a kunok is feltűntek Európában az orosz fejedelemségek határán és1070körülre meghódították a sztyeppét az Al-Dunáig alávetve az itt élő úzokat is.A kunok egy részét némely középkori krónikás „fehér kunoknak” nevezi, szemben azúzok(uzok, guzok)kunok között élő leszármazottaival, akiket „fekete kunok” néven emlegetnek. A törökben a „fekete” a köznép(kara bodun),az alávetettek jelzője, míg a „fehér” a nemeseké.

Azoroszévkönyvek először csak1061-ben említik őket, és a polovecek, azaz kunok négy ágaNestorszerint a besenyő,türkmén,török és polovec.

Középkorilatin nevük általábanCumanusvolt, de azörménykrónikaírók (példáulEdesszai Máté,1050–1051)hartesnéven ismerték őket. Az oroszok a kunokat apolovecnévvel jelölték. Az orosz szónak a jelentése 'halványsárga, sápadt', az örményé 'fakó'. Egyes kutatások szerint akoman/kumannépnév is „fakó, halvány sárgás” jelentésű volt azótörökben,s valószínűleg akunnépnév is ugyanannak az alapszónak a származéka, amelyből akumanszót képezték.”Marvaziemlített 1120 körül írt munkájának a közreadása (1942) tette világossá a kunoketnogenezisét,s hogy a „sárga”, „szőke”, „fakó” szavak asárga ujgurokrautal,akik szőke hajszínük – ami atokhárokkalvaló keveredésük miatt alakult ki – miatt kapták ezt az őket a többi ujgurtól megkülönböztető nevet.

A törzsszövetségi rendszerben élő kunok nem hoztak létre egy központi hatalom vezetése alatt álló államot, területileg öt nagyobb csoportjuk volt megfigyelhető. A legkeletebbi azIrtisés azUrálközött nomadizált, a következő az Urál és aVolgaközött. A középső, legerősebb csoport a Volga és aDnyeperközötti vidéket foglalta el, észak felé kapcsolatokat tartottak fenn avolgai bolgárokkal– határuk a maiSzaratovkörnyékén volt –, délre aKrímegy része is övék volt. A negyedik csoport a Dnyeper és aDnyeszter,az ötödik a Dnyeszter és az Al-Duna közötti területen élt.Ez utóbbi két csoport a későbbiMoldvaésHavasalföldirányából gyakran betört a nyugatról szomszédos keresztény országok területére. Sokszor megrohantákErdélytés Északkelet-Magyarországot, északnakHalicsot,Lengyelországot,Kijevetés más orosz, ukrán területeket, délnek pedigBizáncot,SzerbiátésBulgáriát.Az ellenük való védekezés érdekébenII. Andráskirály birtokot adományozott a keresztesNémet LovagrendnekDél-Erdélyben, ami néhány év múlva meghódította Havasalföldet és önálló államot akart alapítani a területen, amit viszont a király nem hagyott jóvá, ezért harc árán vette el tőlük a birtokokat, ezzel viszont semmivé lettek a kunok megkeresztelésére tett korábbi munkák eredményei.

A központosítás csírái azonban a 12. század végén megjelentek, ez a folyamat Köncsek nevű kánjukhoz köthető, kinek ilyen jellegű tevékenységét fia, Jurij is folytatta. A folyamatnak azonban a mongolok 1223-as megjelenése véget vetett, ekkor esett el ugyanis a velük folytatott harcokban Jurij. A mongolok újbóli megjelenése 1236-ban gyökeresen megváltoztatta a hatalmi viszonyokat Kelet-Európában, a kunok egy jelentős része a Balkán-félszigetre menekült, egy másik csoportKötönyvezetésével a Magyar Királyság területére költözködött, de legnagyobb részük korábbi szállásterületükön maradt.

A kunok a törzsszövetség felbomlása után

Miután amongolok(tatárok)1223-ban aKalkamenti csatában megverték az egyesült orosz-kun sereget – a kunokat Kötöny kun fejedelem vezette –, a kunok tömegesen menekültek nyugatra, és a későbbiMoldvaésBesszarábiaterületére szorult vissza a függetlenKunország(latinulCumania,terra Cumanorum) néven ismert törzsszövetségi terület, amely a magyar királyok érdekszférájába tartozott.

1227-ben aDnyesztertőlnyugatra lakó Bortz (Barsz kun fejedelem) felvette a kereszténységet és a magyar király fennhatósága alá rendelte országát. A magyar királyság belefogott a kunok megtérítésébe, a pápa pedig létrehozta az esztergomi érseknek alárendelt térítőkun püspökséget.Az egyházmegyét csak1279-től nevezték központja,Milkóutánmilkói püspökségnek.

A mongolok1237-ben indították el újabb nagy nyugati hadjáratukat. ElfoglaltákVolgai Bolgárországot,sorra vették be az orosz városokat és1238-ban északról megtámadták a kunokat. Kötöny kun fejedelem népe egy részével1239-benIV. Bélakirálytól menedéket kérve Magyarországra menekült.

A mongolok1240-benKijevetis bevették, a még régi lakóhelyükön maradt kunokat betagolták aMongol Birodalomba.Atatárjáráselsöpörte a kun püspökséget, az itt élő kunok Kelet- és Dél-Európa vidékein szétszóródtak. LetelepedtekMacedóniában,Kumanovováros vidékén (a város neve a kunok/kumánok nevét őrzi). Egy részüket itt a szerbek, a többieket a bolgárok olvasztották be, ez utóbbiakból a mai macedón lakosság formálódik.

A magyarországi kunok története

A Kunság történelmi címere

A középkori Magyar Királyságban

IV. Bélaaz1239-ben Kötöny kun fejedelem vezetésével Magyarországra költöztetett mintegy 40 ezer kunt a Duna-Tisza közén telepítette le, akiket atatárokés a főurak elleni harcban akart felhasználni. Beilleszkedésük nem volt zökkenőmentes: a lakosság gyűlölettel és félelemmel tekintett rájuk a korábbi betörések miatt, a főurak pedig eleve ellenségesen fogadták őket, tudván, mire kívánja a király felhasználni őket. Azt híresztelték róluk, hogy tatár kémek, és ha a tatárok támadnak, úgy a kunok őket fogják támogatni. Az egyház a pogány szokások miatt neheztelt, mivel egyhamar nem tértek át a keresztény hitre. A kunok nomád életmódjuk révén nem ismerték a földművelést, ezért szerte kóborolva megkárosították a vetést és a köznépet is fosztogatták, ezért rövidesen összetűzések kezdődtek a magyarok és a kunok között.

Kun Lászlóalakja aKépes krónikában

1240.december 6-án a tatárok bevettékKijevet.IV. Béla ekkor nekikezdett az ország háborús haderejének megszervezéséhez, és hadseregében közel 10 ezer kun harcosra számíthatott, ám a magyar főurak a Pest alatti táborban1241.március 17-én megölték Kötönyt. A kunok ezután útjukban pusztítva, déli irányban kivonultak az országból, és messze kikerülték a támadó mongol sereget, tehát ekkor sem kínálkoztak fel nekik szövetségesként a magyaroktól elszenvedett hatalmas sérelem ellenére sem. IV. Béla Muhináláprilis 11-énvereséget szenvedetta tatároktól, akik egyéves pusztítás és öldöklés után 1242 márciusában visszavonultak keletre. AdalmáciaiTrauvárába menekültkirály visszatért az ország belsejébe, és1246-ban^[forrás?]visszahívta a kunokat, akiket másodszor és véglegesen letelepített Magyarországon.

A kunok nemzetségei a Duna–Tisza közén, Fejér vármegye dunántúli részén aMezőföldön,a Tisza és Körös között, a Körös–Maros közén és a Temesközben telepedtek meg. Beilleszkedésüket további feszültségek kísérték, főlegKun Lászlóidejében, aki rendkívül odaadó volt irántuk, ám bizonyos politikai okok miatt gyakran fel kellett ellenük lépnie. A kun harcosok hűen szolgálták a magyar sereget, legismertebb haditettük az1278-asdürnkruti csatábantörtént, ahol ügyes manőverekkel, pusztító nyílzáporokkal, bátor és merész támadásokkal járultak hozzá a cseh-német-lengyel sereg szétveréséhez. Az egyház végül felszólította a királyt a kunok végleges megregulázására, amiért a kunok fellázadtak, és ezért László kénytelen volt sereggel vonulni ellenük: ahód-tavi csata(1280/1282) során vereséget szenvedtek, ám jórészük továbbra sem állt kötélnek, ehelyett a temesközi és körös-marosi szállásterületeket kun lakóik kiürítették, és visszatértek Havasalföldre. A14. századbana maradék területeken alakultak meg – valószínűleg nemzetségi alapon, de ez nem adatolható pontosan – a kun székek.A kunoknak az időben változó nagyságú – általában zsugorodó – településterületét neveztékKunság-nak. Az utolsó kun csoportokatMátyás királytelepítette leBudakörnyékén és aCsepel-szigeten.

A kunok társadalma a Magyar Királyságban

A kunok szállásterületei (sárgával) a Magyar Királyság területén a 13. században

Magyarországon a kunok nemzetségenként telepedtek le, a nemzetségnevek összehasonlítása keleti – orosz és muszlim – forrásokkal azt mutatja, hogy a magyarországi nemzetségek megfeleltethetők egy-egy kipcsak-polovec-kun törzsszövetségbeli törzsnek, azaz azoknak egy-egy töredékéről volt szó esetükben. Élükön a leggazdagabb családok álltak, az ő fejük volt a nemzetségfő, akik a latin forrásokbandominusvagycomesnéven szerepelnek, ennek megfelelője aCodex Cumanicusbanabejvagybijméltóságnév. Ők voltak a nemzetség katonai vezetői,kapitányaiés bírái. A kunok legfőbb bírája anádorvolt, aki mellé a nemzetségek egy-egy főembert rendeltek ki. Belső ügyeikben viszont a vádlott nemzetségének bírája volt illetékes.

A középréteget a nemesek(nobiles)alkották, akik a magyar királyiszerviensekéhezhasonló jogokkal rendelkeztek. Kötelesek voltak a nemzetségfőkkel hadba vonulni, de mentesek voltak a beszállásolási kötelezettségek alól. Közülük kerültek ki a nemzetségfők állandó katonai kíséretének tagjai is, anyögérek,mongol eredetű kun szóvalnögerek.A megfelelő török szó abujruk,ezt a szót a mongol törzsszövetségbe tartozó ázsiai kunok hozhatták a kun törzsszövetségbe.

A szabad, de szegény kun többséget latinul mintuniversitas Cumanorumjelölték, ők a feudalizálódással fokozatosanjobbágysorbasüllyedtek. Jelentős számú rabszolgaréteg is létezett a kunok között, akik részben a vagyonukat vesztett kunok, részben a hadjáratok során szerzett hadifoglyok közül kerültek ki, ami konfliktusforrás is volt Magyarországon. Az1279-es kun törvény többek között a keresztény vallású rabszolgák felszabadításáról is rendelkezett.

Kun nemzetségek

Az1279.évi második kun törvény szerint a kunok hét nemzetségre, ezek pedig további nemekre és ágakra tagolódtak és eszerint osztotta fel a kunoknak juttatott szállásterületet. Más, orosz illetve muszlim forrásokból hat nemzetségnevet ismerünk a kipcsak-kun törzsszövetség ill. azArany Hordauralma alatt álló kunok között.

Magyar forrásokban előforduló nemzetségnevek:

• Borcsól– 1266:Borchol,1288:Borchovl,az orosz évkönyvek a polovecBurcsevicsitörzsként említik többször is, a14. századbanpedigDimaskiésNuvairiis említi a kipcsak törzsek között, mintBurč-oglu('Borsfiak'). A Kőrös és a Maros között telepedtek meg, de aHód-tavi csata(1280/1282) után kiürítették a területet.E kun törzsnév megfelelője a mai magyar családnevekben pl. a Börcsök és a Burcsa.^[forrás?]
• Olás– 1328:Olaas,1344:Olas,a polovecUlevicsitörzzsel azonosítható. A Tisza és a Körös között telepdtek meg, a későbbiKolbáz-szék,aNagykunságterületén.
• Csertán– 1347, 1367:Chertan,Dimaski listáján a kipcsakČurtan('csuka') törzs. A Duna–Tisza közi homokhátságon telepedtek meg, a későbbiChortyán-székvagy másképpenHalas-székterületén. A nemzetségfő szálláshelyéből alakult ki a szék központja, Halas (Kiskunhalas) mezőváros.
• Iloncsuk– 1343:Ilunchuck('kígyócska'), nem ismerjük keleti megfelelőjét.Iloncsuk nembeliButhemer ispán leszármazottai aKecskemétközeliJakabszállásŧ birtokolták, ami akkor a Halas-székhez tartozott.
• Kór– 1315:Kool,1348, 1350, 1368:Koor(qoyur 'kevés, csekély'), nem ismerjük keleti megfelelőjét. A Marostól délre a Harangod (Aranka) mentén telepedtek le.
• Köncsög– 1371:Kuncheg,nem ismerjük keleti megfelelőjét.Köncsög nembeliFekete Miklós fia László királyi madarász a Túr (Túrkeve,Mezőtúr) ésNagypóközelében lakó kunok kapitánya volt.

Magyar helynevekből kiolvasható nemzetségnevek:

• Kongrolu– 14 századi kipcsak törzsnév is
• Baraq– 14 századi kipcsak törzsnév is

Területi tagozódás: A Kun székek

Akun székeka magyarországi kunok autonóm, a királyivármegyerendszertőlfüggetlen közigazgatási egységei voltak. A szék aszászokésszékelyekszékeihez hasonlóan bírói széket jelent. A székek élén a kapitányok álltak. A rendszer nyilvánvalóan a régebbi kun nemzetségek alapján jött létre, a nemzetségfők válhattak a székek kapitányaivá, de erre csak egy szék, a Halas-szék esetén van megnyugtató forrásadat. A székekről először a15. századbanhallunk, de valószínűleg a14. századbanalakulhattak ki. Összesen hat székről van tudomásunk.

• Halas-szék– aKiskunságterületén Halas mezőváros (Kiskunhalas) központtal alakult ki aCsertán nemzetségterületén, de több nemzetség jelenléte is kimutatható. A nemzetség fejének, Köncsög ispánnak1366-ban Halason volt a szállása. 1418-ban még a nemzetség nevével jelzik a széket(de sede Chortyan),de 1451-től ugyanitt a Halas-széket találjuk.
• Szentelt-szék– 1424-ből van rá adat, Csanád-megyében aKór nemzetségterületén alakult ki.
• Kolbáz-szék– 1440-től vannak rá adatok, aNagykunságbanKolbázszállásközponttal valószínűleg azOlás nemzetségszállásterületét foglalta magában, de több nemzetség jelenléte is kimutatható.
• Kecskemét-szék– nemzetségi eredete bizonytalan, 1465-ben a kiskunságiKecskemétmint a királynéi kunok bírói székének központja szerepel.
• Kara-szék– 1466-ban, nemzetségi eredete bizonytalan, központja a kiskunságiKaraszállás.
• Mizse-szék -1469-ben, feltehetően egy Mizse nevű szálláskapitány és/vagy örököseinekcsaládibirtokain alakult ki a szék (a jelenlegi lajosmizsei Mizsepuszta).1469-ben Mátyás király a mizsei kunoknak adóengedményt tett. Mizse 16. századi adózói közt a Mizse név már nem szerepel. Egy évszázaddal korábban a Mizsér-család birtokkairól vannak irott források.
• Hantos-szék– nemzetségi eredete ismeretlen,Fejér vármegyedunántúli részén volt, valószínűleg egyetlen kun birtokos család birtokában a 14. században.

A török hódoltság kora

A mohácsi csatavesztés, és az ország három részre szakadása után a Kunság a török porta hódoltsági területei közé tagozódott be, ami tragikus következményekkel járt a kunok számára is. A török hódoltság és annak következményei az ország középső részét sújtották leginkább. A korszakban gyakran költözni kellett a kunoknak a törökök és martalócaik ismételt támadásai miatt.

A16. századbanatörök háborúkidején a kunok területe tovább zsugorodott, eltűnt a Csanád vármegyei Szentelt-szék és a Fejér-megyei Hantos-szék. A Duna-Tisza közi falvak is nagy pusztulást szenvedtek, Lajos és Mizse falvak elnéptelenedését például 1593-ra, a téli hadjárat kezdetére teszi a tudomány.Ezzel magyarázzák aKiskunságkifejezés kialakulását, szemben aNagykunsággal,amelyik nem néptelenedett el az első harcok során. Először az egri vár1558-as összeírása nevezi a megmaradt három Duna–Tisza közi szék lakosságát kiskunoknak és a Tisza–Körös közi Kolbáz-székét pedig nagykunoknak.

A háborúk alatt sok kun elvándorolt, példáulhajdúklettek. Régi területükre a török kiűzése után más etnikumok is költöztek, mindez elősegítette a kunok asszimilációját. Az utolsó kun nyelvű szövegek a reformáció idejéből ismertek. Gyakori volt a török portyák során az elfogott népesség rabszolgasorba hajtása, és elhurcolása. A Kunság török által elnéptelenített déli területei -az Oszmán birodalom számára megbízható, magyarországi uralmukat fenntartó- szerb katonaparasztokkal népesültek be.A legtragikusabb esemény azonban a kunok történetében aSzent Liga háborújánakkorszakára esik. 1683-ban a Bécs ellen vonuló oszmán hadsereggel szövetséges krími tatár segédcsapatok módszeresen végigdúlták a Kunság területét, az eredeti még megmaradt kun népesség többségét gyakorlatilag szinte teljesen kiirtották.

A pusztító török háborúk sorozata után a Habsburgok a területet baranyai és somogyi protestáns magyar telepesekkel,jászokkal,szerbekkel kisebb részben románokkal telepítették be az új jövendőbeli "tulajdonos" aNémet Lovagrendfelügyelete alatt.

Jászkun redemptio, 18. század

Gyökeres fordulatot hozott a török kiűzése a kunság területén is. AHabsburgokés a kamara az eredeti népesség drasztikus etnikai megváltozása okán érvénytelennek tekintette a kiváltságokat, és1702-ben az egészjászkun kerületeteladta aNémet Lovagrendnek.

A hódoltság korszaka után a kunság területére nagy számban érkeztek felvidéki és dél-dunántúli protestáns magyar telepesek, a török háborúkat átvészelt jászok, valamint kisebb számban szerb, illetve román telepesek is érkeztek,akik az itt talált kevés számú kun túlélővel összefogtak annak érdekében, hogy az úgynevezett hajdani „kun” jogokat maguk számára megvalósítsák a jövendőben. Ennek komoly politikai, gazdasági és társadalmi hatásai voltak, így nem csoda, hogy népmozgalom szerű összefogás bontakozott ki a kívánt cél elérése érdekében, szinte eggyé kovácsolva a sokfelől érkező közösséget. Ha a hajdani kunok jogait megkapja a közösség, akkor teljesen mentesülnek a földesurak befolyása alól, azaz nincs földesúri birtok, nincs a földesúr által szedett adó, nincs robot, valamint a feudális bíráskodás és joghatóság sem érvényesülhet felettük. Ezen felül megilleti még őket a mentesség a vámok és illetékek alól, saját pallosjog, ítélkezés, valamint szabad tisztviselő- és lelkészválasztás. Azonban a küzdelemnek és anyagi megváltásuknak ára volt, mivel a lovagrend szeretett volna kárpótláshoz jutni, hogy az általa az uralkodótól megvásárolt jászkun kerület vételárát visszakapja. A pesti Invadilusok Házától ezért hitelt vettek fel a telepesek 575 900 arany értékben, valamint hozzá kellett járulniuk a nádor fizetéséhez (aki a kunok legfőbb tisztségviselője) és ezer lovaskatona kiállításához. Küzdelmük végül sikerhez vezetett, 1745 tavaszán Mária Terézia Királynő aláírta az elismerést és kiváltságokat biztosító Redemptio okmányát.A telepesek aRedemptióhozvaló anyagi hozzájárulásukkal arányosan jutottak különböző nagyságú földterületekhez a Kunság területén. A nemességhez hasonlatos jogok és kiváltságok megalapozták a helyiek új kun büszkeségét, és hozzájárultak a későbbi generációknál egy új helyi kun öntudat kialakulásához.A Kiskunságban több településtjászságibirtokosok hoztak létre és népesítettek be (Kiskunfélegyháza,Kerekegyháza,Lajosmizse,Ladánybene,Jászkarajenő,Jászszentlászló). AJászberénytőlfüggetlenné vált, és 1877-ben községi rangot kapottLajosmizséna mai napig is elevenen él a "birínyi" öntudat.

A jászkun kerület jogi különállása az1876-os közigazgatási reformmalszűnt meg, ekkor betagolták a szomszédos megyékbe.

Kunok a jelenkorban

A kun önazonosság többnyire kulturális, szokásbeli szinten máig fennmaradt és újjáéledőben van. Az1990-es évekvégétől az egykori Jász-Kun kerületekhez tartozó településeken ajászokpéldáját követve kezdeményezték a kunkapitányok választását. A hagyomány szerint a kunkapitányi megbízás egy esztendeig tart és tiszteletbeli címet jelent. Ez idő elteltével a Nagykun és Kiskun települések egymást követően jelölnek és választanak kunkapitányt, akit nyilvánosan iktatnak be tisztségébe.

Először 2009-ben rendezték megKarcagona Kunok Világtalálkozóját (a kunok bejövetelének 770. évfordulóján), melyet 4 évente terveznek megismételni.

A kun nyelv

Akun nyelvatörök nyelvekészaknyugati köztörök ágába – más névenkipcsak nyelvek– közé tartozik, mára kihalt. Ma élő legközelebbi rokonai akazak,tatáréskirgiz nyelv,többek között.

A kunok még a13. századbanis olyan nagy számban laktak "Fekete-Kunországban" (ahogy magyarkrónikáknevezték aKrím-félszigettőla maiDél-OroszországésUkrajnasztyeppéin át egészen aMoldovaésKelet-Romániaterületéig terjedő kun államot), hogy avelenceiés másolaszkereskedők érdemesnek tartották megtanulni a nyelvet. Ennek köszönhetjük az1303-ból valóCodex Cumanicust(Petrarca-kódex), amely a főbb kun szavakat és szólásmondásokat tartalmazza, és amely kétségtelenné teszi a nyelv török voltát.

A magyarországi kunok asszimilációja soránnyelvcserezajlott le, átvették a magyar nyelvet, keresztényekké váltak, a magyar család-és keresztneveket használtak. A kun nyelv utolsó ismerője Magyarországon a hagyomány szerint Varró István,1770-ben elhunytkarcagilakos volt. A modern nyelvészeti kutatások azonban e hagyományt erős kétellyel illetik. A Varrótól gyűjtött szövegek a mai vélekedés szerint ugyanolyan torzultak, mint egyéb, esetenként máig ismert kis- és nagykunsági kiszámolókká, gyermekversekké lett kun nyelvi nyomok, azaz Varró István sem lehetett már a kun nyelvnek anyanyelvi beszélője.

A Kun Miatyánk I. minta

A kun nyelv 1777. óta halott nyelv.A fennmaradt nyelvemlék a kun Miatyánk és egy ismeretlen eredetű szöveg mely kun eredetű.^[forrás?]

A kun Miatyánk kunszentmiklósi változata:[forrás?]	A kunszentmiklósi helyenként kiigazított változat:[forrás?]	Helyreállított változat mai magyar helyesírással:[forrás?]
„ Bezen attamaz kenze kikte szen lészen szen adon dösön szen küklön nitziengen gerde ali kikte bezen akomezne oknemezne bergezge pitbütör küngön ill bezen menemezne neszen bezde jermez berge utrogergene illme bezne algyamanna kutkor bezne algyamanna szen börsön boka csalli batson igye tengria. Ámen. ” – Szappanos Lukácstól lejegyezte Baski Imre, Kunszentmiklós, 1968	„ Bezén attamaz kenze kikte szenlészen szen adon dösön szen küklön niciegen gerde, ali kikte bezen akomezne oknemezne bergezge pitbütör küngön ill bezen menemezne neszen bezde jermez bezge utrogergene illme bezne al gyamanna kutkor bezne al gyamanna szen börsön bo kacsalli bo cson igye tengere. Ámen. ” – -	„ bizim atamiz kim-szing kökte szentlenszing szening ading düs-szün szening könglügüng necsik-kim dzserde alaj kökte bizing ekmegimizni ber bizge büt-bütün künde ilt bizing minimizni necsik-kim biz ijermiz bizge ötrü kelgenge iltme bizni ol dzsamanga kutkar bizni ol dzsamannan szen barszing bu kücsli bu csin ijgi tengri amen. ” –Mándoky Kongur István,turkológus, 1973

II. minta

"Kristus alay ayttï kelepenlergä: «Baruŋïz, körünüŋiz papazlarga». Ol sözni Kristus bugün aytïr barča yazuqlïlarya, kim kerti kelepenler Teŋri alïnda. Igrenmedi kiši kelependen, nečik Teŋri igrenir daγi frišteler yazuqlï kišiden. Neme yoχ dünyä üstinde, nečik yaman sasïr, nečik sasïr yazuqlï zan Teŋri alïnda. Ol nišan taparbiz bitik ičindä. Bir kez bir alγïšlï kiši yolγa bardï. Bir frište anïŋ bile bardï adam bolup. kačan yoldan barïrlar idi, utru bir kiši yoluχtu, yigit daγi astrï körkli kiši. kačan frište anï ïraχtïn kördi, burnun tumaladï, yoldan ïraχ qačtï. kačan ol kiši aštï, ol frište ekinči keldi ol kiši qatïnda. Andan soŋra bir kelepen kiši keldi, astrï niurdar sasïdï. Ol alγïšlï kiši, kačan kördi ol kelepenni, yoldan qačtï. Ol frište sövünüp qaršï bardï, öpti, qučtu > qučtï ol kelepenni, aštï. Ol alγïšlï kiši ekinči keldi yolγa frište qatïn­da. Ol kiši sözlädi frištägä: «Ne kišisen? Burun keldi körkli yegit kiši – sen burnuŋ tumaladïŋ, yoldan qačtïŋ. kačan bir murdar sasï kiši, kelepen keldi, sen qaršï bardïŋ, öptüŋ > öptiŋ, qučtuŋ > qučtïŋ». Andan frište ayttï ol alγïšlï kišigä: «Ol körkli kiši, kim sen kördiŋ, ol kensi yazuqïndan astrï yaman sasïr, anïŋ zanï Teŋri alïnda köpten öldi. Ol et üstündä kelepen, anïŋ dzanï astrï arï-tur daγï yakšï yïyïr Teŋri alïnda. Men azam de döülmen, men frištämen. Anïŋ üčün keldim körgüzmä saγa, nečik sasïr yazuqlï dzan Teŋri alïnda». kačan frištä ol sözni ayttï, ančaq körünmädi."^[forrás?]

Kapcsolódó cikkek

• Kunország

Irodalom

• Gyárfás István:A jász-kunok történeteI–IV. kötet, Kecskemét, 1870,http://vfek.vfmk.hu/00000097/toc/index.html
• Ioan Ferenţ: A kunok és püspökségük, (Fordította: Domokos Pál Péter), Szent István Társulat, Budapest, 1981,ISBN 9633601371
• Györffy György:Az Árpád-kori Magyarország történeti földrajza III/526. oldal: Kunság (Bp. 1987)ISBN 963 05 3613 7

Források

• ↑ Erdély története:Köpeczi Béla(főszerk) – Makkai László(szerk) – Mócsy András(szerk):Erdély története (három kötetben).Szász Zoltán(szerk). Budapest: Akadémiai Kiadó. 1986. 305–309. o.ISBN 963 05 4203 X
• [1]

További információk

• A Kunbabák Kun őseink kőszobrairól: kamennaja babákArchiválva2019. november 16-idátummal aWayback Machine-ben
• Kun babák avagy a kun őseink kőszobrai, Karcag (drón videó) Január 2018
• Kovács Szilvia(2014):A kunok története a mongol hódításig.Magyar Őstörténeti Könyvtár. Budapest(a szerző doktori értekezésének szövege)