Ugrás a tartalomhoz

Ndre Mjeda

Ellenőrzött
A Wikipédiából, a szabad enciklopédiából
Ndre Mjeda
Született1866.november 19.[1]
Shkodra
Elhunyt1937.augusztus 1.(70 évesen)[1]
Shkodra
Állampolgárságaalbán
Foglalkozása
  • jezsuita pap
  • pedagógus
  • költő, műfordító
  • filológus
Tisztségeaz albán nemzetgyűlés képviselője
IskoláiGregoriana Pápai Egyetem
Ndre Mjeda aláírása
Ndre Mjeda aláírása
AWikimédia CommonstartalmazNdre Mjedatémájú médiaállományokat.
Sablon•Wikidata•Segítség

Ndre Mjeda(Shkodra,1866.november 20.[2]–Shkodra,1937.augusztus 1.[3])albánjezsuitaszerzetes, pedagógus, költő, műfordító, filológus, politikus. A nemzetiromantikairodalmánakkései képviselője, költeményeit letisztult nyelvezet, klasszikus stílus és időmérték jellemzik. Nevéhez fűződik azalbán nyelvleírására alkalmasAgimi-ábécé(wd)kidolgozása (1901), amelynek bevezetését azonban az 1908-asmanasztiri kongresszuselvetette.

Nevének olaszos változata Andrea Miedia.[4]ÖccseLazër Mjeda(1869–1935) római katolikus főpap, Shkodra érseke.[5]

Életútja

[szerkesztés]

Paraszti hátterű családban született, neveltetését szülei ashkodraijezsuita szerzetesekre bízták. A helyixaveriánus(wd)kollégium tanulója lett, de fejlődésére nagy hatással volt azarberesferencesmisszionárius és költőLeonardo De Martinois.[6]Alapiskolái elvégzését követően a jezsuita rend jóvoltából hosszú éveken át külföldön képezhette tovább magát. 1880 tavaszán három hónapon keresztül azészaknyugat-franciaországiCossé-le-Vivieniskolájának diákja volt. Ezt követően 1882-ig aspanyolországiPorta Coeli(wd)karthauzirendházbanfilológiát,1882-től 1884-ig akraljevicaijezsuita kollégiumbanretorikát,latinésolasz nyelvészetettanult. 1884-ben a rómaiGregoriana Pápai Egyetemkraljevicai tagozatára iratkozott át, ahol 1887-igfilozófiaitanulmányokat folytatott. 1887 elejénÉszak-Olaszországbament, rövid ideigChieribenteológiát hallgatott, majdCremonakollégiumában zeneművészetet oktatott. 1891-től 1893-ig akrakkóiGregoriana-kollégium teológiai osztályának diákja volt.[7]1893-ban átmenetilegGoriziábanidőzött, majd visszatért kraljevicai alma materébe, a Gregorianába, ahol elfoglalta a számára felajánlott filozófia- és filológiatanár állást, emellett az intézet könyvtárosa is lett. 1894-ben alogikaés az általánosmetafizikaprofesszorává nevezték ki.[8]1898-ban egy részleteiben máig nem tisztázott botrány következtében kizárták a jezsuita szerzetesek sorából, és visszatért Albániába. Az ismert részletek csupán arra engednek következtetni, hogy Mjeda menesztésének köze lehetett a kraljevicai jezsuiták körében kirobbant konfliktushoz.[9]

Hazatérését követően, 1899-benPreng Doçimirditaiapát és öccse, a főpapi tisztséget viselőLazër MjedaközbenjárásáraVig(wd)népiskolájában kapott tanítói állást.[10]1902-től 1905-igDajçban(wd),az 1905/1906-os tanév soránGramshban(wd)tanított, ezt követőenKukëlban(wd)telepedett le és lett hosszabb időre a helyi iskola tanítója.[11]

1899-ben csatlakozott a Doçi apát által életre hívott közművelődési egyesület, aBashkimimunkájához, amelynek fő célja egylatin betűsalbán ábécékidolgozása volt. Nézetkülönbségek miatt azonban 1901-ben elhagyta a Bashkimit, és öccsével, Lazër Mjedával,Anton Xanonival(wd)ésMati LogorecivelközösenAgimi(wd)(’Hajnal’) néven megalapították saját egyesületüket. Ahorvát ábécéalapján kidolgozták saját,diakritikus jeleketis tartalmazó ábécéjavaslatukat, az ún. Agimi-ábécét, emellett albán nyelvű tankönyvek, olvasókönyvek kiadását is támogatták.[12]Az 1908-asmanasztiri kongresszuson– amelyen Mjeda személyesen is részt vett – az Agimi-ábécé a Gjergj Fishta-féle Bashkimi-ábécével szemben alulmaradt.[13]1916. szeptember 1-jénGjergj Fishta,Luigj Gurakuqiés mások társaságában megalapította azAlbán Irodalmi Bizottságot,amelynek fő célkitűzése az egységes irodalmi nyelv megteremtése volt. Mjeda az előkészítő munkák során annak fő szószólója volt, hogy a közép-albániaielbasaninyelvjárást tegyék meg az irodalmi nyelv alapjává.[14]

Mjeda 1920-tól 1924-ig azalbán nemzetgyűlésképviselője volt.[15]1923 áprilisa és 1924 decembere között részt vett a shkodraiOra e Maleve (’A Hegyek Szelleme’)című ellenzéki hetilap szerkesztési munkálataiban.[16]Az 1924-esjúniusi forradalomleverését,Amet Zoguhatalmának 1924. decemberi megszilárdulását követően visszavonult a politikai élettől, és ismét Kukëlban telepedett le.[17]1930-tól haláláig albán nyelvet és irodalmat tanított a jezsuiták shkodraiAlbán Főpapi Kollégiumában(wd),[18]ahol kedves tanítványai közé tartozottLazër Shantoja(wd)költő, író, műfordító.[19]

Munkássága

[szerkesztés]

Ndre Mjeda azalbán irodalomtörténetében aRilindja(wd)nemzeti romantikájánakkései képviselője, akinek munkássága átmenetet képez a hangjukat kereső hazafias irodalmárnemzedékek és a függetlenség elnyerését követően kialakuló kreatív irodalmi hagyományok művelői között.[20]Külföldi diákévei során, 1887-ben jelentette meg első költeményeit, amelyek melankolikus soraiban a hazájától távol lévő ifjú honvágyát fogalmazta meg:Vaji i bylbylit (’A pacsirta panasza’), Vorri i Skanderbegut (’Szkander bégsírja’)stb.[21]Már e korai költeményeken érezhető volt korábbi mentora, azarberesköltő,Leonardo De Martino,valamint a klasszikusrómai költészetés kortársolasz lirikusokhatása (Giosuè Carducci,Giovanni Pascoli(wd),Gabriele D’Annunzio). Költői nyelvét, klasszikus stílusát, mesteri időmértékes verselését és nyelvi tisztaságát egy életre meghatározta a 19. századi olasz költészet.[22]Első jelentős versgyűjteményeJuveniliacímen 1917-ben jelent megBécsben,amely már címében is Carducci költészete előtt hajtott főt, utalva a nagy olasz előd 1880-asIuveniliacímű verseskötetére. Mjeda saját költeményei mellett a kötetben közreadta néhány műfordítását,Tommaso Grossi,Giuseppe Capparozzo(wd),Charles Wolfe(wd)ésJohann Wolfgang von Goetheverseit is.[23]Jelentős, de életében csak töredékesen megjelent szonettfüzérjében az ókoriillíriaivárosok dicsőségét énekelte meg:Lissus,Scodra,Dyrrhachium,Apollonia.[24]

1887 és 1891 közötti olaszországi tartózkodása során több vallásos írást ültetett átolaszrólésspanyolrólalbánra. Két fordítását a római Propaganda Fidei publikálta:Jeta e sceitit sc’ Gnon Berchmans(’Szent Jan Bechmans(wd)élete,1888),T’perghjamit e Zojs Bekume(’A Szent Szűz képmása’,1892).[25]A későbbi években eredeti egyháztörténeti munkákat is közreadott, egyebek mellett a háromkötetesKatekizmi i madh (’Nagy katekizmus’)és aHistoria e shejtë (’Megszentelt történelem’)című írásait, valamintGonzaga Szent Alajoséletrajzát.[26]

Holger Pedersen(wd)ésGustav Meyeralbán nyelvészetitanulmányai már diákévei során felkeltették érdeklődését az albán filológia és nyelvtörténet kérdéskörei iránt.[27]1902 szeptemberében meghívást kapott egyhamburgiorientalisztikai konferenciára, ahol apalatális hangokejtésbeli különbségeiről értekezett az albán dialektusok vonatkozásában. Pályája későbbi szakaszában az albán nyelvnévelő- ésnévmásrendszerévelfoglalkozott.[28]

Emlékezete

[szerkesztés]

Több más jezsuita vagy ferences kor- és pályatársától eltérően Mjeda költői munkásságát akommunizmus évtizedeibenis nagyra tartották. A szerzetesrendből való 1898-as kizárását saját döntéseként interpretálták, mint aki a klérusnak hátat fordítva a hazafias ügyek felé fordult.[29]Kukëlban, ahol hosszú éveken át tanított és élt, 2012-ben avatták fel egész alakos szobrát,Sadik Spahia(wd)alkotását.[30]

Jegyzetek

[szerkesztés]
  1. ↑abHrvatska enciklopedija(horvát nyelven). Miroslav Krleža Lexicographical Institute, 1999
  2. ↑Elsie 2010:308.;Elsie 2013:315.
  3. ↑Elsie 2010:308.;Elsie 2013:315.
  4. ↑Elsie 2013:315.
  5. ↑Elsie 2013:314.
  6. ↑Bihiku 1980:51.;Elsie 2005:98.;Elsie 2010:213., 308.;Elsie 2013:315.
  7. ↑Elsie 2005:98–99.;Elsie 2013:315.
  8. ↑Elsie 2005:99.;Elsie 2013:315.
  9. ↑Elsie 2005:99.;Elsie 2010:308.;Elsie 2013:315.
  10. ↑Elsie 2005:99.;Elsie 2010:308.;Elsie 2013:315.
  11. ↑Elsie 2013:316.
  12. ↑Bihiku 1980:52.;Elsie 2005:99.;Csaplár 2010:160.;Elsie 2010:281., 308., 488.;Elsie 2013:315–316., 486.
  13. ↑Elsie 2005:76., 100.; Elsie 2010:89., 308.;Elsie 2013:316.
  14. ↑Elsie 2005:100., 118.;Jacques 2009:310.;Elsie 2010:7., 137., 308–309.;Elsie 2013:141–142., 316.
  15. ↑Elsie 2005:100.;Elsie 2010:309.;Elsie 2013:316.
  16. ↑Elsie 2013:345.
  17. ↑Elsie 2005:100.;Elsie 2010:309.;Elsie 2013:316.
  18. ↑Elsie 2005:100.;Elsie 2010:309.;Elsie 2013:316.
  19. ↑Elsie 2013:407.
  20. ↑Elsie 2005:94., 98., 100.
  21. ↑Bihiku 1980:35., 51.;Elsie 2005:98.
  22. ↑Elsie 2005:98., 100.;Elsie 2010:309.;Elsie 2013:316.
  23. ↑Elsie 2005:100.;Elsie 2010:309.;Elsie 2013:316.
  24. ↑Elsie 2005:100.;Elsie 2010:309.;Elsie 2013:316.
  25. ↑Elsie 2005:98–99.
  26. ↑Elsie 2005:99.
  27. ↑Elsie 2005:99.;Elsie 2013:315.
  28. ↑Bihiku 1980:56.;Elsie 2005:99–100.;Jacques 2009:310.
  29. ↑Elsie 2013:316.
  30. ↑Hudhri 2018:101.

Források

[szerkesztés]
  • ↑ Bihiku 1980:Koço Bihiku:Histoire de la littérature albanaise.Tirana: 8 Nëntori. 1980.
  • ↑ Csaplár 2010:Csaplár-Degovics Krisztián:Az albán nemzettéválás kezdetei (1878–1913): A Rilindja és az államalapítás korszaka.Budapest: ELTE BTK Történelemtudományok Doktori Iskola. 2010.ISBN 978-963-284-176-2
  • ↑ Elsie 2005:Robert Elsie:Albanian literature: A short history.London; New York: I.B. Tauris. 2005.ISBN 1845110315
  • ↑ Elsie 2010:Robert Elsie:Historical dictionary of Albania.2nd ed. Lanham: Scarecrow Press. 2010. = European Historical Dictionaries, 75.ISBN 9780810861886
  • ↑ Elsie 2013:Robert Elsie:A biographical dictionary of Albanian history.London; New York: Tauris. 2013.ISBN 978-1-78076-431-3
  • ↑ Hudhri 2018:Ferid Hudhri:Shqipëria në art: Histori e shkurtër e artit shqiptar, Shqipëria nëpërmjet artistëve të huaj dhe shqiptarë.Tiranë: Onufri. 2018.ISBN 9789928261076
  • ↑ Jacques 2009:Edwin E Jacques:The Albanians: An ethnic history from prehistoric times to the present.Jefferson: McFarland. 2009.ISBN 9780786442386
A lap eredeti címe: „https://hu.wikipedia.org/w/index.php?title=Ndre_Mjeda&oldid=25976373”