Római mitológia

Arómai mitológiagyűjtőfogalom azókori rómaiaknakaz istenekről és hősökről alkotott elképzeléseire. Az eredetirómai vallásleginkább a természeti erők és események megszemélyesítéséből állt. Az i. e. 5. századtól kezdve a rómaiak – azetruszkokközvetítésével – elkezdték átvenni agörög mitológiaalakjait. Így a római istenek közül többségének van görög megfelelője.

A rómaiak hitvilága ugyanakkor lényegesen eltért a görögökétől. Annyiban is különbözött attól, hogy az egyes istenek körül sokkal szervezettebb kultusz és papi rend alakult ki. A római isteneknek is volt funkciójuk, de nem estek meg velük kalandos históriák, és pajzán viszonyba sem keveredtek egymással vagy (az egyRhea Silviaesetét kivéve) földi halandókkal. Senkit se tévesszen meg, hogy azújkoriírásművekbenIuppiterrabolja elEurópétmegGanümédészt,hogy areneszánszésbarokkfestmények százain látjukVenustMarsszalenyelegni. EzekZeusz,AphroditéésArésztörténetei, csak a latinos kultúrájú közép- és újkor emlegette őket más néven.

Időszakai

A római vallás a történeti vallások közé tartozik, elemei saját belső fejlődés és külső hatások összegződése révén koherens, a nép számára teljes mértékben elfogadottpoliteistavallást eredményeztek, amely teljes fennállása alatt kevés kivétellel toleráns és befogadó jellegű volt. E kivételek sem a vallásból fakadtak, hanem bizonyos kultuszokat a közerkölcs vagy a római állam szempontjából minősítettek elfogadhatatlannak. Ilyen voltBacchuskultusza, amelyet a bacchanaliák miatt tiltottak be, vagy akereszténység,amelynek viszont politikai és közrendi veszélyt tulajdonítottak.

Korai időszak

A legkorábbi időszak vallástörténeti szempontból is a maiRómahelyén egykor a hét dombon álló kunyhótelepülésektől azetruszkkorig tart. Azi. e. 9.ési. e. 7. századközé tehető annak a funkcionalista vallásnak a kialakulása, amely Rómát az etruszk korig jellemezte. Ebben az időben a házi istenek és személyes védnökök mellett anumenekre épülő kultuszt gyakoroltak. Anumenek isteni hatalommal rendelkező, de nem megszemélyesített természetfeletti erők.

A személyes védnökök legfontosabbika a férfiakgeniusaés a nőkiunója.Ageniusnyilvánvaló etimológiai kapcsolatban áll agenus(nemzetség) szóval, így vagy a férfiági leszármazási vonal védnöke vált személyes jellegűvé, vagy fordítva, a személyes védnök hatalmát terjesztették ki minden férfiági leszármazottra.Iunoaz erkölcsi tisztaságot és a női termékenységet felügyelte.

Ezek mellett az ősök tisztelete, az őskultusz (manes= elhunytak lelkei) volt nagy jelentőségű. A februáriparentaliaünnepén étel- és italáldozatokkal szolgáltak az elhunytaknak, a májusilimuriaünnepen a hazajáró lelkek elrabolhatták az óvatlanokat.

Ekkor alakultak ki a természeti jelenségek, tulajdonságokperszonifikációiis. Ezek:

• bellona– harc
• concordia– egyetértés
• fides– hűség
• libertas– szabadság
• mens– lelkület
• ops– jólét
• pietas– jámborság
• salvus– egészség
• terminus– határ
• victoria– győzelem

Etruszk kor

Az államosodás folyamata és a környező településekkel, népekkel való érintkezés elhozta azt a vallásfejlődési szakaszt, amikor a korábbinumenek(védő szellemek, események menetét irányító védnökök) egy részét felváltották a máshonnan származó antropomorf istenek (deusok), és a megmaradók is átalakultak ugyanilyen formában. A római panteon jelentős része a korai hódítások által került Rómába, elsősorban az egyes népek, törzsek és városok patrónus-isteneit olvasztották be. Ez egyszerre volt a kulturális romanizálás része és a fennhatósági viszony mitologikus megerősítése. Az első istentriász aIuppiter–Mars–Quirinushármas volt. Iuppiter azIstenatya,Marsa növényi numenből általános termékenységistenné vált, Quirinus pedig valamilyen módon közösségi istenné alakult.

Ekkortól ismertek a közösségi kultuszok, vagyis a valódivalláselső elemei. Megjelent apapság,először Iuppiter papja, aflamen dialisismert. A papságot gyarapította az égből hullott pajzs két őrző papja, amit később – 11 darab másolat elkészítése után – 12 tagú papi testületté duzzasztottak (sallus– papok). A papok bár politikailag súlytalanok voltak, kizárólag azarisztokráciaköréből kerülhettek ki.

Az etruszkok építették Rómában az első ismert templomokat, többek közt a capitoliumi Iuppiter-templomot is.

A római panteon második fő istentriásza:Iuppitera főhelyen,Iuno ReginaésMinerva

Még az etruszk-kor vége előtt átalakult a panteon fő istentriásza is: Iuppiter maradt a főhelyen, de Marsot és Quirinust felváltotta aVeiivárosából származóUni(RómábanIuno Regina) és a szintén etruszk eredetű,Mnrva(RómábanMinerva). Iuno nemcsak a nők, a házasság és a termékenység védnöke ettől kezdve, hanem Róma városvédője. Minerva a kézművesek és mesterségek istene lett, ezzel soknumenérintettségi körét lefedte. Más fontos etruszk istenek a római panteon részévé váltak, mint példáulVoltumna,akiVertumnus(vagy Vortumnus, Vertimnus) néven Iuppiter fia lett, vagyFuflunsBacchusként.

Etruszk hatásra a kultuszokat körítő elemek is bővültek, mindenekelőtt a jóslás tudományával, amitdisciplina etruscanéven vettek át. A görög profetikus jósaitól eltérően a rómaiaktudománynak tartották a jóslást, következésképp bárki számára megtanulhatónak és alkalmazhatónak. Ezért az etruszk jóskönyvek mintájára tankönyveket gyártottak hozzá, így az jól ismert.

A két legfontosabb jóslási módszer aharuspicinaésauspicium(béljóslás és madárjóslás). Az elsőt aharuspex,a másodikat azaugurművelte.

Görögösödés, keleti elemek

A keleti elemek beépülése elsősorban aSibyllajóslatok következménye volt.^{[pontosabban?]}Azetruszkokpolitikai hanyatlásával a dél-itáliai görög gyarmatvárosok kerültek előtérbe Rómában. Elsőként azAvetinus-domb szentélyei épültek felCeres,LiberésLibera(másképpCeres,BacchusésProserpina) tiszteletére.

Tarentum(maTaranto) elfoglalása utánHadészésPerszephonékultuszai (Dispater, később Pluto és Proserpina) honosodtak meg.Apollón,Aszklépiosz,Héraklész,Magna Materszintén e korban került a panteonba, bár Apollónt például már az etruszk korban is ismertékApulunéven. Az i. e. 340–338 közötti latin háború lezárásával a latin szövetség védnöke,Diana(dia= fény) aHoldfényis megérkezett. Diana átvette Iunotól a nők és a születés felügyeletét, és csak később, a görög mitológiaiArtemiszistennővel való azonosítása után lett a vadászat és az erdők istennője.

Fortuna(=hozam), a szerencse és gyarapodás megszemélyesítője, ésVenusis ekkortól ismert. Venus nevének jelentésevágy,báj,ezért bár eredetileg a kertek gondozásának istennője volt, azonosítottákAphroditévelés a szerelem istennője lett. Venus egyik alakja, aVenus Venticordiais a Sibylla-tekercsek egyik jóslata által került Rómába, i. e. 114-ben.

AKarthágóelleni háború és a szír háborúk idején kerültek először nem-görög keleti istenek a római panteonba. Ezek beavatási vallások, azaz misztériumvallások, mint az elsőként ismertBacchus,és a későbbiIsis-Osiris,MithrasésAttis-Cybele.

A 12 római főisten

A párizsiLouvre-ban őrzött dombormű a tizenkét római főistent ábrázolja

A görög mitológia nem azonos a rómaival, így az istenek sem teljesen azonosak. Az azonosítások ahasonlószerepkörök alapján a hellenizálódó köztársaságkorban történtek. Ekkor épültek be folyamatosan újabb görög istenek a toleráns római panteonba. Így például Zeusz csak messziről azonos az ősi római Iuppeterrel, míg a közvetlenül a görögből átvett Apollo azonos Apollónnal.

• Iuno Regina–Iuppiter felesége, a szülés és a házasság istennője

• Vesta– a családi tűzhely, az otthon és a család istennője
• Minerva– Iuppiter

• Ceres– az anyai szeretet istennője
• Diana– a vadászat szűz istennője, a vadállatok úrnője
• Venus– a család védelmezője, a termékenység védnöke, Aphroditével azonosítása után a szerelem istennője
• Mars– a férfierő, közösségi oltalmazó, a háború és a harc istene
• Mercurius– a pásztorok, utazók, kereskedők, súly- és hosszmértékek, az ékesszólás, az irodalom, az atlétika és a tolvajok istene és védelmezője
• Iuppiter–Iuppiter Optimus Maximusa Legnagyobb és Legjóságosabb isten
• Neptunus– a lovak, lótartás, vizek és tengerek istene
• Vulcanus– a tűz és a kovácsok istene
• Apollo– a gyógyítás, a művészetek és a vadászat istene, Diana ikertestvére

Hexamaeter:

Iuno, Vesta, Minerva, Ceres, Diana, Venus, Mars

Mercurius, Jovi(s), Neptunus, Vulcanus, Apollo

/Ennius, 4. sz./

A legfőbb tizenkét isten tiszteletére aForum Romanumonközös templomot (Porticus Deorum Consentium) szenteltek.

• 
  Iuppiter
  Prado, Madrid, Spanyolország
• 
  Iuno Regina
  Vatikáni Múzeum múzeum, Vatikán
• 
  Minerva
  Római Múzeum, Weißenburg in Bayern, Németország
• 
  Apollo
  Pergamon múzeum, Berlin, Németország
• 
  Diana
• 
  Mercurius
  Francia Nemzeti Könyvtár, Párizs, Franciaország
• 
  Vulcanus
  Szépművészeti múzeum, Lyon, Franciaország
• 
  Mars
  Yorkshire Museum, York, Nagy-Britannia
• 
  Vesta
  Róma
• 
  Ceres
  Prado, Madrid, Spanyolország
• 
  Venus
  Szépművészeti múzeum, Lyon, Franciaország
• 
  Neptunus
  Musée de l'Arles,Arles,Franciaország

Római numenek és istenek

Anumenekazókorirómai valláskezdetén emberfeletti, személytelen hatalmat jelöltek,akik későbbanimisztikusvonásokat vettek fel és segítő vagy ártó szellemként kezdtek működni, majd pedig kiemelkedtek belőlük a személyesistenek. Zárójelben a görög azonosítások:

• Abeona– a kisgyermekek hazulról elvezetője
• Aer(Aithér) – világosság és levegőég
• Adeona– a kisgyermekek hazakísérője
• Aeolus(Aiolosz) – a szelek istene
• Aesculapius(Aszklépiosz) – a gyógyászat és az egészség istene
• Amor(Erósz) – más néven Cupido, a szerelem istene
• Angita– a gyógyítás és a boszorkányság istennője
• Apollo(Apollón) – a fény, a tavasz, a zene és költészet istene
• Aurora– a hajnal istennője
• Auster(Nótusz) – a viharos szél, ami esőt hoz
• Bacchus(Dionüszosz) – a bor és mámor istene
• Cerberus(Kerberosz) – az Alvilág kapujának őrzője
• Ceres(Démétér) – a termékenység, a földművelés és az aratás istennője
• Chaos(Khaosz) – az ősi sötét tátongó űr megtestesítő istensége
• Diana(Artemisz) – a vadászat istennője
• Dispater– Pluto egyik megnevezése
• Edusa– a kisgyermekek enni tanítója
• Erebus(Erebosz) – Chaos gyermeke
• Eryx(Erisz) – a viszály megtestesítője
• Falacer– ismeretlen szerepű
• Fauna(Bona Dea) – a mezei jószág istennője
• Faunus(Pán) – az erdők, mezők, pásztorok istene
• Flora(Khlórisz) – a tavasz és a virágok istennője, a kultúrnövények védelmezője
• Fortuna– a szerencse és a véletlen istennője
• genius– a numen-korszakban a férfiak személyes védőszellemei
• herctum,a kerítéseket védő szellemek
• Hercules(Héraklész) – a sport (atlétika) és utazás istene
• Hygieia(Hügieia) – az egészség, a tisztaság és a közegészségügy istennője.
• Ianus– a Nap istene, minden bemenet és kijárat, minden ajtó és kapu istene, a kezdet és a vég
• Iuno– a numen-korszak női személyes védnöke
• Iuno Regina(Héra) – a házasság és a család istennője, Jupiter felesége
• Iuppiter(Zeusz) – a legfőbb isten, a villám és mennydörgés istene
• Iuventas(Hébé) – az örök fiatalság istennője
• Jusztícia,vagy Justitia (latin:Iustitia– igazság, igazságszolgáltatás) az erkölcsi erő istennője
• larok(lares) – a telek és ház védőszellemei
• larvák(larvae) vagylemurok(lemures) – a holtak rossz szellemei, kísértetek
• Liber(Dionüszosz) – a bor és szőlőművelés istene
• Luna(Szeléné) – aHoldistennője
• Magna Mater– Nagy Istenanya, apergamonimeteorkő tisztelete, ami később összeolvadt Ceres kultuszával
• manesz(manes) vagy manók – a holtak jó szellemei
• Mars(Arész) – a háború istene (korábban a földművelésé)
• Mercurius(Hermész) – az istenek követe, az utazók és kereskedők istene
• Minerva(Pallasz Athéné) – a bölcsesség, kézművesség, tudomány és művészet istennője
• Morpheus(Morpheusz) – álmok istene
• Mors(Thanatosz) – az álom, elalvás és halál istene
• Necessitas(Ananké) – szükség
• Neptunus(Poszeidón) – a tenger és a lótenyésztés istene
• Nox(Nüx) – az éjszakai sötétség istennője
• numen– gyűjtőnév korai természetfeletti erőkről
• Ops– a termés istene
• Orcus– alvilági istenség
• Pales– a pásztorok és nyájak, az állattenyésztés istene
• Pax– a béke istennője
• Penates– a család, ház és éléstár istene
• Pluto(Hadész) – az alvilág istene, a halottak birodalmának uralkodója, a föld alatti kincsek istene
• Pomona– a gyümölcsfák és kertek istennője
• Potina– a kisgyermekek inni tanítója
• Proserpina(Perszephoné) – Ceres lánya
• Quirinus– a háború és tavasz istene (Marssal azonosítják)
• Saturnus(Kronosz) – a földművelés istene, Jupiter apja
• Silvanus(Pán) – az erdők és fák istene
• Tellus(Gaia) – más néven Terra, a Föld istennője
• Terminus– a határok istene
• Uranus(Uranosz) – isten-atya, az égbolt megtestesítője
• Venus(Aphrodité) – a szerelem és szépség istennője
• Vertumnus– a gyümölcs istene
• Vesta– a tűzhely és a család istennője
• Victoria(Niké) – a győzelem istennője
• Vulcanus(Héphaisztosz) – a tűz és kovácsmesterség istene

A főistenek mellett a római mitológiában az egyes helyeknek is van védőistene: ezeketlares-nek nevezték.

Kultusz

Az istenek kultusza állatok, növények és különböző tárgyak feláldozásával járt együtt. Különös figyelmet kellett szentelni a részleteknek, mert minden hiba az istenek haragját vonhatta maga után. Fontos szerepe volt az előjeleknek és jóslatoknak, amelyek részben összefüggésben álltak az áldozatokkal. (Például az áldozati állatok egyes részeiből vélték kiolvasni egy-egy kívánság teljesülését). A madarak röptének megfigyelése is a jóslást szolgálta.

Források

• Majoros József:Római élet(Tankönyvkiadó, Budapest, 1974, 15. kiadás)ISBN 963-17-1069-6