Sambhala
Sambhala[1](ejtése magyarulː /sambala/; angol helyesírás szerint: Shambhala,szanszkritül:शम्भलः, azaz: Śambhalaḥ,tibeti:བདེ་འབྱུང;wylie:bde'byung;kínai:Hương ba kéo;pinjinhangsúlyjelekkel: Xiāngbālā) eredetileg ahindu vallásbangyökerező, de atibeti buddhizmusáltal is átvett mitikus királyság. A tibeti hagyomány szerint a királyságot úgy kell elképzelni, mint egy nyolcszirmú lótuszvirágot, amelyet egy havas hegylánc vesz körül. Középen áll Sambhala királyának a palotája, aki aKalapanevű fővárosban uralkodik.
Sambhalát néhány írásbanJames Hiltonbrit író 1933-ban Lost Horizon (magyarul A Kék Hold völgye) címmel megjelent regénye nyománShangri-Lanéven is emlegetik.
Számos ősi szöveg – köztük aKálacsakraTantra és anyugat-tibetiősiZsangzsungszövegei – említi Sambhalát. ABonvallás iratai egy szorosan kapcsolódó földről, aTagzig Olmo Lung Ringrőlszólnak,[2]ahonnan a vallás mitikus alapítója,Tonpa Senrab Mivoszármazott.
A szanszkrit név a hindupuránákbanemlített város nevéből származik, és valószínűleg azUttar Prades állambeliSzambal(Sambhal) várossal[3]azonos. Ahinduszövegek, mint például aVisnu Purana(4.24) próféciája szerint Sambhala lesz a szülőhelyeKalkinak,Visnuvégső megtestesülésének, aki majd az új Aranykort, aSzatja-jugathozza el.
A buddhizmusMaitréja,az EljövendőBuddhakirályságát jósolta.
Bármi is a történelmi alapja, Sambhala fokozatosan lett egy buddhistatiszta föld,egy mesés királyság, amelynek a létezése akár látomásos vagy spirituális, akár fizikai vagy földrajzi, ebben a formájában érkezettNyugat-EurópábaésAmerikába,ahol hatással lett a nem buddhista és a buddhista lelki keresőkre – és bizonyos mértékben a népszerű kultúrára általában.
A buddhista Kálacsakra tanításaiban
[szerkesztés]
SambhalábanMaitréja,az EljövendőBuddhafog uralkodni. A Sambhala elbeszélés a Kálacsakra tantrában található, amely az Anuttarayoga Tantrák csoportjába tartozik. A Kálacsakra tantra megjövendöli, hogy amikor a világ háborúba és kapzsiságba süllyed, és minden elveszett, a 25. Kalki király egy hatalmas hadsereggel vonul ki Sambhalából, hogy legyőzze a „Sötét Erőket”, és elhozza az aranykort az egész világnak. AKálacsakratantrára alapozott számításai nyomán Alex Berzin ezt a dátumot 2424-re teszi.
A hagyomány szerint Manjuśrīkīrti i. e. 159-ben született, és a Mlechha vallás 300,510 követőjének királyságában uralkodott, akik közül sokan napimádók voltak. Azt mondják, 20.000 embert száműzött birodalmából, akik a „Surya Samadhi” -nak (a Nap megtestesülésének) hívei voltak, és nem aKálacsakra(Időkerék) buddhizmusé.
Ezek a száműzöttrisik,látnokok, bölcsek és szentek, akik felismerték az igazságot és az örökkévaló tudást, azt mondták: „Hűek akarunk maradni a Napszekerünkhöz, és nem akarunk lemondani a hitünkről, hogy más hitre térjünk.” Ez azt mutatja, hogy alapvető különbség lehetett a két Időkerék-alapú vallási irányzat között. Miután felismerte, hogy a száműzöttek voltak a népének legbölcsebbjei, legjobbjai, és hogy mennyire szüksége lenne rájuk, később megkérte őket, hogy térjenek vissza. Néhányan vissza is tértek. Azonban azok, akik nem, azt mondták, hogy egy mágikus várost építenek, a misztikus legenda Sambhaláját. Manjuśrīkīrti megkezdte aKálacsakratanításainak terjesztését annak érdekében, hogy megtérítse azokat akik visszatértek és az uralma alatt álltak. I. e. 59-ben lemondott a trónjáról fia, Puṇḍārika javára, és hamarosan meghalt, belépve asambogakájabuddhaságba, és halála után buddhista szentté nyilvánították.
Nyugati fogadtatás és értelmezés
[szerkesztés]Sok nyugati embert nyűgözött le Sambhala híre, gyakran aKálacsakraihagyományok részleges ismertetései alapján. Tibet és a tibeti buddhizmus a 20. század előtt Nyugaton nagyrészt ismeretlen volt. Ami kevés híre eljutott Nyugatra az a legjobb esetben is töredékes és véletlenszerű volt.
A legelső olyan hír, amely Sambhalával kapcsolatosan elérte a nyugati civilizációt, a portugál katolikus misszionáriustól,Estêvão Cacellátólszármazott, aki hallott ugyan Sambhaláról (átírása szerint „Xembala” ), de úgy gondolta, hogy az egy másik név Kitajra azazKínára.1627-ben apancsen lámaszékhelyére,Tasilhumpo-baindultak, de miután felismerték tévedésüket, visszatértek Indiába.
AzAltaj-hegységnépeinek folklórjában aBeluha-hegyátjáró Sambhalába.
Kőrösi Csoma Sándorezt írta 1833-ban róla: „mesés ország északon... az északi szélesség 45' és 50' között terül el.”[4]
Az Észak-Indiától északra fekvő területek közé tartozikKelet-Kazahsztán,amelyet zöld dombok, alacsony hegyek, folyók és tavak jellemeznek. Ez ellentétben áll a nyugat-kínai, tibeti ésHszincsiangtartományok tájával, amelyekre magas hegyek és szárazság jellemző.
Teozófia
[szerkesztés]A 19. század végén aTeozófiai Társulattársalapítója,Helena Blavatskyazt állította, hogy kapcsolatba kerül a Himalája AdeptákNagy Fehér Házával, és bár több helyen is említette Sambhalát, de anélkül, hogy különösebb hangsúlyt fektetett volna rá.
Később ezoterikus írók tovább formálták és javították egy olyan rejtett föld fogalmát, amelyet egy rejtett misztikus testvériség lakott és tagjai az emberiség javára munkálkodnak. Alice A. Bailey azt állítja, hogy Shamballa (az ő helyesírása szerint) extra dimenziós vagy spirituális valóság az éteri síkon, egy spirituális központban, ahol a Föld kormányzó istensége, Sanat Kumara, a Föld bolygólogoszánaklegmagasabb avatárájaként él, és az Isten akaratának kifejezése.
Expedíciók
[szerkesztés]
Nicholasés Helena Roerich 1924-1928 közötti indiai utazásaik idején expedíciót indítottak Sambhala felkutatására. Nicholas Roerich később sok képet festett a tibeti buddhizmus illetve kifejezetten Sambhala tárgykörében.
A teozófia iránti érdeklődés és néhány mongol láma látogató ösztönözte az 1920-as években Gleb Bokijt, aszovjet titkosszolgálategyik vezetőjét, valamint író barátját, Alekszander Barcsenkot egy Sambhala küldetés kezdeményezésére, hogy megpróbálják egyesíteni aKálacsakra-tantra és akommunizmuseszméit. Többek között a titkosrendőrséghez tartozó titkos laboratóriumban Bokij és Barcsenko kísérleteztek különféle buddhista szellemi technikákkal, hogy megpróbáljanak kulcsot találni a tökéletes kommunista embertípus létrehozásához. Különleges expedíciót terveztek Belső-Ázsiába, hogy megszerezzék Sambhala bölcsességét, de a terv elbukott a szovjet hírszerző szolgálaton belüli intrikák, valamint a szovjet külügyi népbiztosság erőfeszítései miatt, amelynek következtében ők küldhettek saját expedíciót Tibetbe 1924-ben a Roerich-házaspár vezetésével.
Újabb időkben
[szerkesztés]Egy francia buddhista, Alexandra David-Néel Sambhalát a maiafganisztániBalkh-al azonosítja, amelynek perzsa neve Sham-i-Bala, a név jelentése pedig „emelt gyertya ". Hasonló módonGurdjieff követője,J. G. Bennett megjelentette azt az elképzelését, miszerint Sambhala valójában Shams-i-Balkh, egybaktriainaptemplom volt.
Chögyam Trungpa, a tibeti buddhista láma bizonyos tanításaihoz, gyakorlataihoz és szervezeteihez (Shambhala Training, Shambhala International, Shambhala Publications) használta a Shambhala nevet, utalva az emberi jóság és törekvés gyökereire. Trungpa szerint Sambhala rendelkezik az emberi bölcsesség független alapjával, amely nem kötődik sem a Kelethez, sem a Nyugathoz, illetve bármely kultúrához vagy valláshoz.
A nyugati kultúrában
[szerkesztés]- Sambhala lehetett a mintájaShangri-Lának,egy földi paradicsomnak, amely egy tibeti völgyben rejtőzik, ésJames Hiltonbrit író 1933-ban Lost Horizon, magyarul A Kék Hold völgye címmel megjelent regényében szerepelt először.
- Shamballa volt a WiFi jelszó a Marvel StudiosDoctor Strangecímű filmjében.
- A fentebb említettNicholas Roerichnéhány további képe Sambhala (Shambhala) sorozatából:
-
Sambhala kapujában (1947 előtt) -
Üzenet Sambhalából (1931) -
Dal Sambhalából (Song of Shambhala) (1943) -
Üzenet Sambhalából (1946?) -
Üzenet Sambhalából (1947 előtt)
- Jamyang Norbu: Sherlock Holmes Tibetben – Az elveszett évek nyomában, Írás kiadó, Budapest, 2006, 318 oldal,ISBN 9638417102,fordította: Narancsik Gábor
Források
[szerkesztés]- Sz. A. Tokarev: Mitológiai enciklopédia I-II., Gondolat Kiadó, Budapest, 1988, I. 405. oldal
- Bethlenfalvy Géza: Tibet és a buddhizmus, In. Szilágyi Zsolt és Hidas Gergely (szerkesztők): Buddhizmus, Vallástudományi Könyvtár VI., Magyar Vallástudományi Társaság, L’Harmattan Kiadó, Budapest, 2013,ISBN 978-963-236-727-9254. oldal
- Sári László:Jamyang Norbu: Sherlock Holmes Tibetben - UTÓSZÓ (Tibet, az Ígéret Földje)Online
Jegyzetek
[szerkesztés]- ↑Magyar forrásokban sokszor angol helyesírás, átírás szerint: Shambhala, szórványosan egyedi magyar átírással: Sambala.
- ↑Bethlenfalvy: „Tagzig Olmo Lung Ring (stag gzig 'ol mo lung rings vagy 'о/ mo'i gling, „A boldogság országa” ) is a zsang-zsung birodalommal kapcsolatos fontos hely.”
- ↑Delhitőlkörülbelül 130 km-re keletre. Probléma, hogy más források szerint a várost Pritviradzs Csauhán (Prithviraj Chauhan) király alapította az i. sz. XII. század végén.
- ↑Nyilván helyesen 45° és 50° között. Angol nyelvű idézet nyersfordítása.
Fordítás
[szerkesztés]- Ez a szócikk részben vagy egészben aShambhalacímű angol Wikipédia-szócikkezen változatánakfordításán alapul.Az eredeti cikk szerkesztőit annak laptörténete sorolja fel. Ez a jelzés csupán a megfogalmazás eredetét és a szerzői jogokat jelzi, nem szolgál a cikkben szereplő információk forrásmegjelöléseként.
