Կատակերգություն

[[Պատկեր:Thalia sarcophagus Louvre Ma475.jpg|մինի|Կատակե1, բնավորությունները, հանգույցը, հանգույցի լուծումը ներկայանում են ծիծաղելիի սահմաններում և ներթափանցված են կատակերզականությամբ։ ԿատակերգությունըԱրիստոտելիսահմանումով, «վատերի վերարտադրությունն է, սակայն ոչ նրանց ամբողջ արատավորության, այլ լոկ ծաղրականի, քանի որ ծաղրականը վատի մի մասն է կազմում։ Ծիծաղելի կարող է լինել սխալը կամ որևէ արատ, որը ոչ մեկին վնաս չի պատճառում...» («Պոետիկա», գլուխ 5)։ Առաջացել էՀին Հունաստանում,ավանդական տոնախմբությունների ժամանակ կատարվող ուրախաշարժ խաղերից, ներկայացումներից և կոչվել է կոմեդիա։ Իբրև գրական ժանր կատակերգությունը ձևավորվել է մեր թվարկությունից առաջ հինգերորդ դարում, «կոմեդիայի հայր»Արիստոֆանեսի,ապա նաևՄենանդրոսիստեղծագործության մեջ։Հին Հռոմումկատակերգության ժանրը կիրառել ենՊլավտուսը,Տերենցիուսըև ուրիշներ։ Միջին դարերում այն մեծ մասամբ հանդես է եկել ֆարսի կամ ինտերմեդիայի ձեով։Վերածննդի դարաշրջանումև հետագայում կատակերգություններ են գրելԻտալիայում՝Լոդովիկո Արիոստոն,Նիկոլո Մաքիավելին,Պիետրո Արետինոն,Կառլո Գոլդոնին,Անգլիայում՝Ուիլյամ Շեքսպիրը,Բ. Ջոնսոնը,Ռիչարդ Շերիդանը,Ուիլյամ Կոնգրիվը,Օսկար Ուայլդը,Բերնարդ Շոուն,Իսպանիայում՝Լոպե դե Վեգան,Ֆրանսիայում՝Ժան Բատիստ Մոլիերը,Պիեռ Օգյուստեն Բոմարշեն,Ռուսաստանում՝Դենիս Ֆոնվիզինը,Ալեքսանդր Գրիբոյեդովը,Նիկոլայ Գոգոլը,Միխայիլ Սալտիկով-Շչեդրինը,Ալեքսանդր Օստրովսկին,Անտոն Չեխովը,խորհրդային շրջանում՝Վլադիմիր Մայակովսկին,Եվգենի Շվարցը,Ալեքսանդր Կոռնեյչուկը,Ա. Սաֆրոնովը և ուրիշներ։ Կատակերգությունը կյանքն արտացոլում է թերությունների, ծիծաղելի կողմերի տեսանկյունից՝ հաճախ հիմք ընդունելով որեէ բացառիկ վիճակ կամ թյուրիմացություն։ Կատակերգության համար բնորոշ է դրության և խոսքի կոմիզմը։ Վիճակների և բնավորությունների չափազանցումը, սրումը, գրոտեսկային միջոցները առավել ընդգծված են արտահայտում սոցիալական երևույթների էությունը։ Կատակերգության բազմադարյան պատմությունը ծնել է ժանրերի տարատեսակներ, որոնք իրարից տարբերվում են կոմպոզիցիոն-սյուժետային կառուցվածքով, պատկերների կազմությամբ, բնավորությունների կոմիկական բնույթով։ Միջնադարյան հայ թատրոնում նույնպես ներկայացվել են ուրախաշարժ կենցաղային պատկերներ։ Հայ միջնադարյան բնագրերում կատակերգություն բառը գործածվել է որպես հունարեն «կոմեդիա» բառի համարժեքը, բայց ունեցել է ընդհանուր բարոյա-գեղագիտական ստորոգության իմաստ և միաժամանակ նշանակել գրական տեսակ (առակ,աշխարհիկ զրույց, աշխարհիկ վիպական երգ), ժողովրդական բանահյուսություն, նաև՝թատրոն(«զկատականաց նուագել խօսս»)։ Թատրոնի պատմության նոր շրջանում կատակերգության հասկացությունը համապատասխանեցվել է իտալերեն «commedia»-ին և ընդունվել որպես դրամատուրգիական-թատերական տեսակի անվանում։ 19-րդ դարի հայ իրականության մեջ կատակերգությունը որպես գրական-թատերական ժանր զարգացրել են Մ. Պատկանյանը, Ն. Փուղինյանը, Մ. Տեր-Գրիգորյանը։ Գրվել ենվոդևիլներ՝ փոքր ծավալի պիեսներ, որոնց մեջ խճճված կենցաղային պատմությունը, ի վերջո, բարեհաջող լուծում էր ստանում։ Վոդևիլներ է գրել նաևԳաբրիել Սունդուկյանը,հետագայում անցել լիարժեք կատակերգության, որի մեջ կյանքի կոմիկական գծերը հաճախ միանում են դրամատիկորեն լարված իրավիճակների և հոգեկան ապրումների հետ («Պեպո»,«Խաթաբալա»,«էլի մեկ զոհ»և այլն)։ Հայկական կատակերգության ուշագրավ արտահայտություններից ենՀակոբ Պարոնյանի«Պաղտասար աղբար»-ը և մյուս պիեսները։ Սովետական գրականության և թատրոնի սկզբնավորման շրջանում կատակերգությունը, կարևոր տեղ է գրավել (Եղիշե Չարենցի,«Կապկազ-թամաշա»,Ալեքսանդր Շիրվանզադեի«Մորգանի խնամին»,Դերենիկ Դեմիրճյանի«Քաջ Նազար»)։ Հետագայում ևս կատակերգությունը շարունակել է մնալ սովետահայ թատրոնի տարածված ժանրերից մեկը, հայտնի են Դերենիկ Դեմիրճյանի,Նաիրի Զարյանի,Արամաշոտ Պապայանի,Գրիգոր Տեր-Գրիգորյանիև ուրիշների սոցիալական ու կենցաղային կատակերգությունները։

Այս հոդվածի կամ նրա բաժնի որոշակի հատվածի սկզբնական կամ ներկայիս տարբերակը վերցված է Քրիեյթիվ Քոմմոնս Նշում–Համանման տարածում 3.0 (Creative Commons BY-SA 3.0) ազատ թույլատրագրով թողարկվածՀայկական սովետական հանրագիտարանից(հ․ 5, էջ 284)։