Ngã thị nhất danh tại giáo đích kỹ công học sinh, kim niên đáo liễu vũ quý liễu. Tại ngã thân thượng phát sinh đích sự tịnh bất thiếu. Tòng tiểu tựu tại phụ mẫu quân sự hóa quản lý hạ thành trường. Lai đáo liễu thập lục tuế ngã chung vu khả dĩ tự do liễu. Tựu thị nhân vi ngã tại quân sự hóa đích quản lý hạ thành trường, đạo trí ngã đích tính cách bỉ giác nội hướng. Khứ niên viễn ly tha hương độc tự nhất nhân lai đáo liễu mạch sinh đích thành thị sinh hoạt hòa học tập. Kinh thường khả dĩ bị nhân hách đáo. Đối vu biệt nhân đối ngã thuyết thập ma ngã đô hội ngận tại hồ. Bất quá ngã đích tự giác tính bỉ biệt nhân cao. Hữu lương hảo đích độc lập sinh hoạt năng lực. Bất quá tựu thị một hữu kỉ cá hảo bằng hữu. Độc tự nhất nhân lai đáo giá lí tài tri đạo thập ma khiếu tố chân chính đích bằng hữu, mạn mạn đích dã giao thượng liễu kỉ cá tri kỷ ( bất quá đô bất thị đồng ban đích ). Cân đồng ban đích đồng học mạn mạn đích tiếp xúc dã liễu giải tha môn liễu. Cân túc xá đích xá hữu bình thời dã ngận thiếu thuyết thoại. Kinh thường đô thị nhất cá nhân khứ cật phạn, nhất cá nhân khứ thượng học. Tùy trứ thời gian đích quá khứ, nhất thiên hựu nhất thiên giá dạng đích quá khứ liễu.. Giá cá cô đan đích nhất cá nhân tựu giá dạng quá hoàn liễu. Nhân vi ngã học đích thị kế toán cơ võng lạc chuyên nghiệp, ngã dĩ tiền đối kế toán cơ đích tri thức ngã tựu dĩ kinh ngận liễu giải đích liễu. Sở dĩ kinh thường biệt nhân điện não phôi liễu tựu khiếu ngã khứ tu, cương khai thủy chỉ thị ngã môn ban đích đồng học khiếu ngã lộng điện não, mạn mạn đích tựu hữu kỳ tha ban đích khiếu ngã khứ tu điện não. Dã hứa nhân vi ngã na thời hầu một hữu phách tha đích nguyên nhân ba, thùy khiếu ngã khứ tu điện não đích ngã đô hội tẫn khoái khứ bang tha môn tu hảo. Tòng trung dã học hội liễu ngận đa tố nhân đích tri thức. Dã giao thượng liễu kỉ cá bằng hữu. Đáo hiện tại dã hoàn bất thác. Giá dạng đích nhật tử nhất trực trì tục liễu ngận cửu. Giá tựu thị ngã.
Ngã đích nhật thường sinh hoạt đô thị ngận khô táo phạp vị đích. Dã tằng kinh bị nữ hài tử thuyết quá ngã ngận vô liêu. Tự tòng đạp nhập học giáo đích đại môn ngã tựu nhận thức liễu đại khái ( bất bao quát bổn ban đích nữ hài tử ) dã hữu thất, bát cá liễu. Cơ bổn mỗi nhất cá đô si tâm quá nhất trận tử, dã hỉ hoan quá nhất đoạn thời gian, chỉ hữu đương trung đích tam, tứ cá ngã cân tha môn thuyết quá ngã hỉ hoan tha môn. Đáo hiện tại tựu chỉ hữu lưỡng, tam cá nữ hài tử cân ngã quan hệ bỉ giác bất thác đích liễu. Kỳ tha đích dĩ kinh đương tố thị tối thục tất đích mạch sinh nhân liễu. Đương trung ngã dã vi tha môn hoa liễu bất thiếu tiền, tối chủ yếu dã lãng phí liễu tự kỷ bảo quý đích thanh xuân. Ngã tằng kinh vấn quá nhất cá nữ hài tử “Nhĩ giác đắc ngã chẩm ma dạng ni?” Tha hồi đáp thuyết “Nhất bàn lạc, bất quá nhân man hảo đích……” Nan đạo ngã chân đích tựu thị giá ma soa mạ? Ngã dã thị nhân vi giá dạng sở dĩ ngã bất minh bạch vi thập ma hội hỉ hoan thượng tha môn ni? Ngã cân ngã bằng hữu thuyết quá tha môn, ngã bằng hữu đô thuyết tha môn cá cá ngận dạng suy đích ( tựu thị ngận sửu đích ý tư ). Kỳ thật ngã đô ngận tại hồ mỗi cá nữ hài tử đối ngã sở tố đích mỗi nhất cá động tác, mỗi nhất cú thoại, ngã đô hội bả tha môn sở thuyết đích thoại bảo tồn khởi lai ( nhĩ môn thuyết ngã thị bất thị ngận biến thái ni? ) ngã dã tằng kinh thị giá dạng tưởng quá như quả na cá nữ hài tử hội hỉ hoan thượng ngã na cai đa hảo a, dã tưởng quá cân nữ hài tử phát sinh tính quan hệ ( bất tưởng tái tố xử nam liễu ). Dã hứa thị ngã đích tính cách nội hướng ba, ngã hiện tại ngận thiếu cân tha môn tại bảo trì liên lạc liễu, nhân vi ngã tưởng đáo để tha môn hội bất hội lai trảo ngã liêu thiên ni? Kỳ thật ngã tri đạo giá dạng bất tượng thị nam tử hán đích thân sĩ phong độ. Sở dĩ ngã tưởng hoán thủ cơ hào mã cân tha môn đoạn tuyệt quan hệ lai vãng ni. Đáo hiện tại ngã đích tâm lý nhất trực đô thị ngận mâu thuẫn đích, bất tri đạo hoàn yếu bất yếu khứ trảo tha môn liêu liêu ni? Ngã dã tri đạo tằng kinh đích mỹ hảo đích hồi ức đô dĩ kinh quá khứ liễu, hiện tại chỉ năng tưởng nhất hạ liễu.
Tựu thị khứ niên đích na thời hầu ngã cân nhất cá nhận thức tài nhất cá đa nguyệt đích nữ hài tử hữu kỉ cá vãn thượng đô hội ước xuất lai đan độc ngã môn tại học giáo đích lam cầu tràng na lí liêu thiên, mỗi đương khứ ước hội đô hội giác đắc tâm động, ngận khẩn trương, một kiến diện chi tiền tưởng hảo hữu ngận đa thoại yếu thuyết đích, nhi nhất kiến đáo chi hậu khước biến liễu thuyết bất xuất lai liễu. Đáo liễu thượng cá học kỳ đích kỳ mạt liễu ngã ước tha xuất lai liễu tha dã đáp ứng liễu, na thị ngã cân tha biểu bạch chi hậu đích kiến diện. Tha dã một hữu thuyết thập ma. Ngã môn dã hứa tại đào tị na cá vấn đề ba! Na thứ dã hứa thị ngã môn tối hậu nhất thứ ước hội ba. Tân học kỳ khai thủy liễu.. Nhân vi ngã gia lí viễn bỉ giác tảo lai đáo học giáo liễu. Lai đáo học giáo na thiên vãn thượng ngã tựu ước hảo kỉ cá hảo bằng hữu nhất khởi xuất khứ tửu ba, một tưởng đáo na thiên ngã hát túy liễu. Bất quá ngã hoàn hữu nhất điểm thanh tỉnh ba. Ngã loạn đả điện thoại. Một tưởng đáo hội đả cấp tha liễu. Tha đối ngã đô đĩnh quan tâm đích. Na thời tha tựu phát tín tức cấp ngã thị bất thị tại hát tửu ni, tảo thượng hựu lai vấn ngã thanh tỉnh liễu một hữu?. Tựu tại thượng cá tinh kỳ ngã cáo tố tha ngã sinh bệnh liễu. Tha đô hồi hư hàn vấn noãn đích. Giá cá nữ hài tử ngã cân tha biểu bạch quá lưỡng thứ, lưỡng thứ đô thị đắc đáo hồi đáp thị “Kỳ thật ngã môn tố bằng hữu bỉ giác hảo, dã ngận khai tâm đích……!” Ngã cân tha QQ liêu thiên vấn liễu tha tối cận chẩm dạng liễu? Tha vấn ngã “Hữu một hỉ hoan đích nhân ni?” Ngã hồi đáp thuyết “Hữu” tha tựu cân ngã thuyết “Chân đích, na thái hảo liễu.” Ngã vấn tha “Vi thập ma yếu thuyết hảo a?” Tha thuyết “Hảo tựu hảo lạc”. Ngã vấn tha: “Nhĩ hữu một hỉ hoan nhĩ đích nhân ni?” Tha thuyết “Hữu a, tại na lí nhận thức đích” ngã thuyết “Cung hỉ nhĩ nga” tha hồi đáp thuyết: “Giá hữu thập ma hảo cung hỉ đích, hựu bất thị ngã hỉ hoan đích. Tha năng chân ái nhĩ mạ? Nhĩ thuyết đối bất?” Ngã hồi đáp thuyết “Tha khả năng tối đa dã thị ngoạn ngoạn nhĩ tựu suý liễu nhĩ lạp” tha hồi đáo “Tựu thị mạ.. Sở dĩ ngã tựu thuyết một hữu thập ma hảo cung hỉ đích a. Hựu bất thị ngã hỉ hoan đích nhân, ngã hỉ hoan đích nhân ngã hoàn bất tri tha đích danh ni.” Ngã tựu cân tha thuyết “. Kỳ thật ngận đa nam hài tử tưởng chẩm dạng nhĩ sai đô sai bất đáo đích ni...” Tha hồi đáp thuyết “Thùy đích tâm tư ngã đô sai bất đáo a..” Tựu tri đạo ngã môn kết thúc liễu liêu thiên. Tạc vãn ngã tại học giáo đích giáo đạo thượng ngộ đáo liễu tha, cân tha thuyết liễu kỉ cú thoại tựu giá dạng bái bái liễu. Đáo hiện tại ngã thủy chung bất minh bạch hoàn yếu bất yếu cân tha nhất khởi giá dạng hạ khứ ni. Ngã tằng kinh dã đáp ứng quá tha ngã môn tố bằng hữu lạp. Ngã dã bất tưởng khứ phiền tha. Bất tri đạo chẩm ma sinh hoạt hạ khứ hảo liễu?? Ngã dã bất minh bạch vi thập ma ngã hội giác đắc hảo phiền hảo phiền ni? Tại học giáo đích sinh hoạt giác đắc hảo phiền ni, học tập dã cảo đích nhất đạp hồ đồ ni, ngã bất tưởng cô phụ ngã gia lí nhân đối ngã kỳ vọng, giá cá học kỳ thị ngã tối hậu nhất cá học kỳ liễu. Mã thượng tựu yếu khứ trảo công tác liễu. Bất tri đạo năng bất năng trảo đáo công tác ni? Tiên tả đáo giá lí hảo liễu, cầu cầu nâm môn khán hoàn tái hồi đáp. Tạ tạ!
Hậu diện bổ sung: Hữu nhất thiên cương cương hảo tại học giáo đích phạn điếm kiến đáo tha, ngã tựu thuận thủ phát tín tức cấp tha liễu, vấn tha “Bất dụng thượng khóa mạ?” Tha thuyết: “Yếu a.. Hạ lai tẩu tẩu.. Nhĩ bất yếu thượng mạ” ngã thuyết yếu a, ngã hạ lai cật tảo phạn! Tha hồi đáp: “Nhĩ dã yếu thượng khóa nhất bán tài cật tảo xan a.. Ngã môn thượng khóa canh vô liêu ni? Thính lão sư đích cá nhân diễn xướng hội ác! Hảo tưởng ly khai học giáo toán liễu! Na nhĩ môn ban chủ nhậm dĩ tiền bất hội tố nhân a!! Nhĩ môn hoàn khả dĩ đối trứ điện não ngoạn du hí!! Ngã môn tựu thập ma dã một đắc ngoạn! Ai.. Hảo tượng ngận cửu một hòa nhĩ liêu thiên liễu ác.. Nhĩ môn bất khả dĩ thượng võng mạ? Ngã môn hiện tại thượng cơ một đắc thượng võng hựu một hữu lão sư giảng khóa! Thuyết thuyết nhĩ tối cận phát sinh đích sự hảo bất hảo! Hảo muộn ác.. Nhĩ na ma hảo a!! Hiện tại tựu trảo công tác lạp! Ngã hiện tại nhất điểm đầu tự dã một hữu! Đô bất tri chẩm ma hạ thủ! Nhĩ chẩm ma tri đạo ngã quá đắc hảo a! Ngã quá đắc hảo thảm đích! Hảo phiền đích! Diện đối tự kỷ hỉ hoan đích nhân tại ngã hòa hữu tình gian tuyển trạch hữu tình thời! Chân đích hảo thống khổ! Bất thị a.. Tha dã hỉ hoan ngã a.. Khả tha huynh đệ dã hỉ hoan ngã a.. Sở dĩ tha tựu tuyển trạch thất khứ ngã.. Nhượng tha huynh đệ lai truy ngã. Khả thị ngã nhất điểm dã bất hỉ hoan tha huynh đệ a.. Hữu tình chân đích thị bất khả khuyết ác.... Một FEEL tựu bất khả dĩ khi phiến đối phương đối bất đối! Bất quá ngã hiện tại dã phóng khí khứ ái tha liễu!! Nhân vi tha liên bằng hữu đô bất hòa ngã tác liễu! Chân thị tiểu khí một FEEL tựu bất khả dĩ khi phiến đối phương đối bất đối! Bất quá ngã hiện tại dã phóng khí khứ ái tha liễu!! Nhân vi tha liên bằng hữu đô bất hòa ngã tác liễu! Chân thị tiểu khí! Ân!! Ngã bất hội đích lạp! Ngã hội ngận khai tâm đích! Nhĩ dã khai tâm nhất điểm quá ba,, thuận ( kỳ ) tự nhiên lạp!! Chân thị đích! Ngã yếu thụy giác liễu! Hữu không thường liên hệ ba!”
Giá đô thị tha cân ngã phát đích tín tức, ngã dã bất minh bạch, tha vi thập ma yếu giá dạng cân ngã thuyết! Đáo hiện tại dã hữu nhất cá đa tinh kỳ liễu, ngã dã một hữu khứ trảo tha liêu thiên quá, kim thiên ngã khán đáo tha thượng QQ liễu, bổn lai tưởng trảo tha liêu liêu đích, đãn ngã nhất thượng tuyến tha tựu mã thượng ly tuyến liễu, ngã chân đích hảo bất minh bạch, đáo để hoàn yếu bất dữ tha ni? Ngã hảo tưởng phóng khí, đãn ngã môn đô tại đồng nhất gian học giáo, sĩ đầu bất kiến đê đầu kiến a, ngã chân đích hảo phiền a. Cầu cầu nhĩ môn bang bang a, vi ngã giải giải phiền não a! Tạ tạ liễu!
