Cẩu thị nhân loại phi thường trung thành đích bằng hữu, kỉ hồ sở hữu đích cẩu cẩu, vô luận thị thập ma phẩm chủng, hòa nhân môn sinh hoạt liễu nhất đoạn thời gian chi hậu, tha đô hội nhận chuẩn tự kỷ đích chủ nhân, nhi thả bất quản gia lí đích sinh tồn điều kiện thị chẩm ma dạng đích, tha đô hội phi thường ủng hộ tự kỷ đích chủ nhân, giá dã tựu thị vi thập ma, hiện tại đích niên khinh nhân đô phi thường hỉ hoan tại tự kỷ đích gia lí tự dưỡng nhất chỉ tiểu cẩu đích nguyên nhân. Nhi hữu ta thời hầu, tại mộng cảnh đương trung, ngã môn dã đô hội mộng kiến hữu tiểu cẩu xuất hiện, nhi kỳ thật, bất đồng đích mộng cảnh đại biểu đích dã thị bất đồng đích tình huống.
Như quả nhĩ mộng kiến liễu tại mộng trung hữu nhất chỉ bất thụ khống chế đích phong cẩu xuất hiện, nhi thả nhĩ vô luận chẩm ma đào thoát tha đô thủy chung cân tại nhĩ đích thân hậu, giá tựu đại biểu nhĩ tối cận khả năng hội ngộ kiến nhất ta nhượng tự kỷ nan dĩ tiếp thụ đích sự tình, đặc biệt thị nhĩ tự kỷ xuất khứ đích thời hầu, yếu chú ý ngoại xuất đích an toàn vấn đề, chú ý bất yếu xuất hiện giao thông sự cố.
Nhi như quả nhĩ mộng kiến liễu tự kỷ tại khiên trứ nhất đầu phi thường đại đích cẩu tại tán bộ, giá tựu thuyết minh nhĩ tối cận đích nhân tế quan hệ thị phi thường bất thác đích, nhĩ hội ngộ kiến ngận đa đối tự kỷ chân tâm quan tâm đích bằng hữu, nhi thả, nhĩ vô luận thị hòa lão bằng hữu, hoàn thị cương cương nhận thức đích tân bằng hữu, đô năng cú phi thường hòa mục đích tương xử, nhi thả, nhĩ môn chi gian hội phát sinh ngận đa mỹ hảo đích sự tình.
Như quả nhĩ mộng kiến liễu tự kỷ tại ái phủ nhất chỉ tiểu cẩu, tựu đại biểu nhĩ tự kỷ đích thời gian quan niệm việt lai việt soa, dĩ tiền khả năng nhĩ giác đắc trì đáo thị nhất kiện nhượng nhĩ sĩ bất khởi đầu đích sự tình, đãn thị hiện tại, nhĩ giá phương diện đích quan niệm việt lai việt bất hảo, thậm chí hoàn kinh thường hội xuất hiện trì đáo đích tình huống. Giả như nhĩ thị nhất cá học sinh, hữu ta thời hầu, nhĩ hảo bất dung dịch cản thượng liễu thượng khóa đích thời gian, đãn thị hựu hội nhân vi nhất ta đặc thù đích sự tình, nhi bị lão sư trách mạ.
Như quả nhĩ mộng kiến liễu khán kiến nhất chỉ tiểu cẩu chính tại cật phạn, giá tựu đại biểu nhĩ tối cận hội nhất phàm phong thuận, nhi thả vô luận tố thập ma sự tình đô phi thường thuận sướng, đãn thị, nhĩ khả năng kinh thường hội giác đắc tự kỷ đích tiền bất cú hoa, na thị nhân vi nhĩ giá đoạn thời gian chính thị nhu yếu đầu nhập tiền dụng tiền đích thời hầu.
Như quả nhĩ mộng kiến liễu nhất chỉ tiểu cẩu, tại nhất trực bất đoạn đích trùng trứ tự kỷ loạn khiếu, giá tựu đại biểu nhĩ đích nhân tế quan hệ tương hội ngộ kiến nhất ta nguy cơ, dã khả năng thị chi tiền hòa tự kỷ quan hệ bất thác đích nhân, đột nhiên gian tựu hòa nhĩ sơ viễn liễu ngận đa, hoặc giả tựu thị nhĩ khả năng hội ngộ kiến nhất ta tân đích bằng hữu, đãn thị tại hòa tha môn tương xử đích quá trình trung, nhĩ giác đắc phi thường đích cật lực, giá đoạn thời gian tối hảo đích bạn pháp, tựu thị tị miễn hòa nhất ta tự kỷ giác đắc nan dĩ tương xử đích nhân tại nhất khởi, nhi thả tẫn lượng dĩ đoàn đội giao lưu đích phương thức xuất hiện, tẫn lượng tị miễn lưỡng cá nhân đan độc tương xử.
Như quả nhĩ mộng kiến liễu hữu cẩu cẩu tại phong cuồng đích khoái bào, giá tựu đại biểu nhĩ tối cận đích tài vận hội phi thường bất thác, nhĩ khả năng hội hữu nhất bút bất thác đích ý ngoại thu nhập xuất hiện, nhi thả khẩu đại lí diện hội nhất trực đô hữu linh hoa tiền, nhĩ căn bổn bất dụng vi kinh tế phương diện đích vấn đề phát sầu.
Như quả nhĩ mộng kiến liễu hữu tiểu cẩu hòa tiểu miêu tại nhất khởi tương hỗ ngoạn sái, giá tựu đại biểu nhĩ tối cận đích ái tình phương diện đích tiến triển khả năng bất thái thuận lợi, tuy nhiên nhĩ môn lưỡng cá đích thân mật trình độ tăng gia liễu, đãn thị ngận nan hội hữu xác định đích ái tình xuất hiện.