Mộng đáo bì bì hà
Mộng đáo bì bì hà đích mộng huyễn giải tích
Mộng đáo bì bì hà, đái trứ thảm thắc đích tình tự, kim thiên thị nhất cá thản nhiên đích nhật tử, hốt nhiên hữu loại viễn du đích tư tưởng. Nhĩ tịnh bất hội tương giá ta tư tưởng hòa biệt đích nhân phân hưởng, khả thị tha nhân tảo dĩ tòng nhĩ đích nhãn thần trung, tri đạo liễu nhĩ kích động đắc tình tự. Kim thiên thị nhất cá đối khảo thí bất thậm thuận sướng đích nhật tử, tức tiện chuẩn bị phong phú dã thị hữu ý ngoại sản sinh.
Căn cơ ổn định, thành công vận giai, lợi nhuận thanh dự câu đắc tịnh đại phát triển xu thế chi thế, kiện khang, trường thọ, mỹ mãn chi triệu, duy nhược nhân cách đặc chất hoặc địa cách nhược hung sổ, khủng nhân hảo đại, hỉ công, tố sự diệc dịch chiêu bại, nhược vô hung sổ, tắc khả miễn tiêu lự.
Mộng đáo bì bì hà đích tượng chinh
Tại nhân quần trung xử tại bất trương dương đích trạng huống, hỉ ái chuyên chú vu tự thân đích đông tây! Giải tích khởi lai, xuất hiện giá loại tình huống, thông thường thị do vu nhĩ hoàn một tầm trảo đáo đối tự kỷ thích hợp đích cơ ngộ, nhân thử nhĩ năng tiên bả tự thân đích năng lượng ẩn tàng khởi lai, hoặc thị ám tự tích trữ năng lượng, đẳng hầu bạo phát đích thời cơ.
Kim thiên đích vận thế chi nguyên, lai tự vu nhân quần! Nhiệt nháo đích phân vi, hội vi nhĩ đái lai hảo vận thế. Thất ngôn bát ngữ đích tham thảo, thông thường năng vi nhĩ đái lai linh cảm, nhân thử nhĩ vô phương tố hảo nhất cá khuynh thính giả. Dữ thử đồng thời, kim thiên dã thị tái thứ thẩm thị tự thân đích 1 thiên. Nhĩ năng hữu na ma mỗ ta tiểu cơ ngộ, hiệp trợ nhĩ phát hiện nhật thường sinh hoạt đích chân lý, nhân thử na ma nhất định bả động sát đích nhãn lực phóng tế tâm liễu!
Mộng đáo hảo đa bì bì hà đích phân tích
Mộng đáo hảo đa bì bì hà, kim thiên đích nhĩ khả dĩ phủ bả tự thân đích hậu kính sung phân phát huy xuất lai, tựu khán thân bàng đích nhân hội phủ cấp đáo nhĩ nhất chủng thứ kích, hoặc giả thị nhất chủng xử cảnh đích khu biệt, hoặc giả thị bỉ thử giao lưu đái lai đích cách tân tư tưởng.
Xử cảnh tuy ổn định, thụ nhất thời chi phúc ấm nhi đắc đáo ổn định chi nhật thường sinh hoạt, đãn thành công vận nhân bị áp chế, bất khả dĩ hữu nhất định đích thân trương, thường hữu khổ não hòa gian nan, thân tâm quá lao, dịch sinh não tật, phế tật hoặc tao nan chi lự, lai đáo vãn niên khiếm giai chi triệu.