1, bảo hộ hoàn cảnh ngã thường thường tại điện thị khán kiến hữu quan “Bảo hộ hoàn cảnh” đích quảng bá.
2, nhân thử, ngã ban kiến lập liễu “Bảo hộ hoàn cảnh” tiểu tổ.
3, tác vi bảo hộ hoàn cảnh đích thành viên, tất tu tòng ngã tố khởi.
4, bảo hộ hoàn cảnh thành lập đích na nhất thiên, ngã ban triển khai liễu thật tiễn hoạt động.
5, tại các địa phương tầm trảo, thị phủ hữu ta bất lương phân tử tùy địa nhưng lạp ngập? Tại công viên lí, một đẳng đáo nhất phân chung, tựu hội phát hiện nhất vị a di bả khẩu hương đường đích chỉ tùy tiện nhưng tại địa thượng.
6, ngã nghênh thượng khứ thuyết: “Giá vị a di, bảo hộ hoàn cảnh, nhân nhân hữu trách, thỉnh nâm bả na khối lạp ngập kiểm khởi lai, hảo mạ?” A di thính liễu hậu hoảng nhiên đại ngộ, tưởng khởi cương tài đích sở tác sở vi, kiểm thượng hiển đắc bất hảo ý tư, thuyết: “Úc, bất hảo ý tư, ngã cương tài vong ký nhưng tại lạp ngập dũng liễu, chân bão khiểm!” Ngã thuyết: “Một quan hệ, tri thác năng cải tựu thị ‘ hảo hài tử ’.
7,” thuyết hoàn hậu, tha tựu bả lạp ngập kiểm khởi lai nhưng tại lạp ngập dũng lí.
8, tùy hậu ngã tựu khán kiến nhất cá hòa ngã soa bất đa niên kỷ đích tiểu nam hài hòa tha ba ba tại du thưởng công viên đích cảnh sắc.
9, tiểu nam hài thủ lí nã trứ nhất bao thự phiến tại cật, cật hoàn tựu bả đại tử nhưng tại địa thượng.
10, ngã kiến liễu, liên mang nghênh thượng khứ thuyết “Giá vị đồng học, thỉnh nhĩ bả đại tử kiểm khởi lai, hảo mạ?” Tha thính liễu hiển xuất nhất ti thần sắc, thuyết: “Ngã bằng thập ma thính nhĩ đích?” Ngã giác đắc tha thái lệnh nhân thất vọng, tri thác bất cải.
11, ngã ngận sinh khí, đãn ngã hoàn thị đái trứ tâm bình khí hòa đích ngữ khí đối tha thuyết: “Vi liễu bảo hộ giá cá mỹ lệ đích đại gia viên, thỉnh bảo hộ hoàn cảnh, bất yếu tùy địa nhưng lạp ngập!” Tha khả năng nhận vi ngã đích lý do bất sung túc, thuyết: “Ngã tựu bất kiểm, nhĩ quản ngã!” Thuyết hoàn phách phách thí cổ tựu tẩu liễu.
12, ngã chân tưởng ngoan ngoan địa mạ tha nhất đốn.
13, tha đích ba ba sáp chủy liễu: “Chân đối bất khởi, ngã đại tha cân nhĩ đạo khiểm ba!” Ngã liên mang thuyết: “Bất dụng liễu, ngã tri đạo thế thượng dã hữu hứa đa giá dạng đích nhân, nhu yếu ngã môn nại tâm khứ giáo đạo." Na phụ thân tiện bất hảo ý tư địa thuyết: "Hồi khứ ngã nhất định hội hảo hảo giáo đạo tha đích." Thế giới thượng chân đắc hoàn hữu hứa đa giá dạng đích nhân, như quả đại gia năng thiếu nhưng nhất kiện lạp ngập, tựu năng bảo hộ giá cá mỹ lệ, khả ái đích gia viên thỉnh trân tích ngã môn hiện tại đích hoàn cảnh, tòng thân biên tiểu sự tố khởi, nỗ lực khứ bảo hộ tha!.