Tùy trứ hiện tại đích nhân đô hỉ hoan nhất ta tự nhiên đích sinh hoạt phương thức, hữu thời gian tựu hội khứ thân cận tự nhiên, sở dĩ, ngã môn dã hội địa phương kiến đáo nhất ta bất thường kiến đích tiểu động vật. Kim thiên, ngã môn nhất khởi lai khán khán ngộ kiến hoàng đại tiên hữu thập ma thuyết pháp? Dĩ cập ngộ kiến hoàng đại tiên thị hảo sự hoàn thị phôi sự? Tưởng tri đạo đích bằng hữu môn khả dĩ lai khán khán giá thiên văn chương.
Ngộ kiến hoàng đại tiên hữu thập ma thuyết pháp
Như quả ngộ kiến hoàng đại tiên đích thoại, nhân vi hoàng đại tiên tại dân gian đích thuyết pháp, khả năng thị yếu phát sinh bỉ giác hảo đích sự tình liễu, hựu hoặc giả thuyết soa nhất điểm tựu liệt nhập tiên ban đích động vật, như quả tại lộ thượng khán kiến hoàng đại tiên đích thoại, nhân vi hoàng đại tiên dã thị ngận hữu linh tính đích nhất chủng động vật, sở dĩ thuyết minh yếu phát sinh bỉ giác hảo đích sự tình liễu, khả năng thị tối cận hội hữu nhất bút hoành tài xuất hiện, dã khả năng thị sự nghiệp thượng hội hữu đột phi mãnh tiến đích tăng trường. Như quả tại lộ thượng ngộ đáo hoàng đại tiên đích thoại, ngã môn khả dĩ tại sự nghiệp thượng nỗ lực nhất bả, như quả thị tự kỷ tố sinh ý đích thoại, hội hữu bất tiểu đích thành tích, khả năng hội đại phú đại quý.
Ngộ kiến hoàng đại tiên thị hảo sự hoàn thị phôi sự
Thông thường khán kiến hoàng đại tiên tại phong thủy thượng đích thuyết pháp, tựu thị ngộ kiến hoàng đại tiên thị hảo sự, cổ đại đích thời hầu, như quả tiến hoàng đại tiên đích thoại tựu ngụ ý trứ gia lí mã thượng tựu yếu phát đại tài liễu, bổn thân tựu thị nhân vi hoàng đại tiên tựu thị nhất chủng cụ hữu linh khí đích ngận cát tường đích động vật, năng cú cấp giá cá gia đái lai bất thiếu đích hảo sự. Hoàn hữu tựu thị nhân vi hoàng đại tiên thị hội cấp nhân đái lai hảo vận khí đích, hữu hạnh vãn thượng khán kiến hoàng đại tiên dĩ hậu thị hội hữu sở cải biến đích, hoàng đại tiên thị hội cấp nhân đái lai hảo vận khí đích, nhượng ngã môn tối cận đích vận thế đô bất thác, tố sự tình dã thị thuận thuận lợi lợi đích, bất hội ngộ đáo nhậm hà đích khốn nan.
Dân gian nhận vi đích hoàng đại tiên thị thập ma
Dân gian phổ biến nhận vi giá ta dữ nhân loại trường kỳ bạn sinh đích động vật, hoàng đại tiên, chúc vu diệc yêu diệc tiên đích linh dị, nhi thả dân gian dã hoán tác “Hoàng nhị đại gia”. Tha bị nhân sùng bái hữu lưỡng cá nguyên nhân. Nhất thị nhân vi tha hòa hồ li nhất dạng thể hình ưu mỹ nhi tính tình giảo hiệt, hữu thần bí cảm; lánh nhất cá trọng yếu nguyên nhân thị lão bách tính nhận vi tha dữ nhất chủng tinh thần thác loạn đích tật bệnh hữu quan, khả dĩ tả hữu nhân đích tinh thần thế giới, nhi thả tha môn khả năng chúc vu thị bệnh chứng phát bệnh thời khóc khóc đề đề, tố thuyết nhất ta huyền diệu đích sự tình hoặc sinh bình trung đích bất bình chi sự, liên thuyết đái xướng, hữu đích nhân hoàn hội xướng xuất nhất ta mỹ diệu thi cú, giá ta đông tây đô thị chúc vu truyện thuyết đích hành vi, tịnh bất thị nhất định thị giá cá dạng tử đích, khả dĩ căn cư đương thời đích tình huống lai khán đãi nga.
Ngộ kiến hoàng đại tiên thị hảo sự hoàn thị phôi sự căn bổn bất tồn tại nhậm hà đích chinh triệu, dã bất hội đối ngã môn đích vận thế hữu nhậm hà đích ảnh hưởng. Ngã môn bất yếu quá vu củ kết giá ta vấn đề, ngã môn ứng cai đổng đắc hoàng bì tử chỉ thị nhất chủng tiểu động vật, ngã môn bất yếu khứ đáp lý tựu khả dĩ, căn bổn một hữu năng cú đái vượng vận thế đích thuyết pháp.