Như hà triệt để vong điệu nhất cá nhân

Ngã môn đô tằng hữu quá giá dạng đích kinh lịch: Tức sử dĩ kinh dữ đối phương kiều quy kiều lộ quy lộ, đãn na nhân hoàn tổng thị tại não hải trung huy tán bất khứ. Tại hòa mỗ nhân phân thủ hoặc đoạn giao chi hậu, tổng hội nhu yếu kỉ cá nguyệt, thậm chí kỉ niên đích thời gian khứ vong điệu na cá nhân. Như quả nhĩ một bạn pháp dụng mỗ ta tích cực đích tưởng pháp khứ khống chế tự kỷ bất yếu hồ tư loạn tưởng, na ma na ta tòng tiền đích hồi ức hòa “Như quả……” Hội chiêm cư nhĩ chỉnh cá đại não. Triệt để đối dĩ kinh quá khứ đích phóng thủ, chuyển biến tư duy mô thức, đầu thân tân sinh hoạt, giá dạng nhất lai, nhĩ tựu hội trục tiệm vong điệu na cá nhượng nhĩ cảm giác không hư, tự tang hoặc khí phẫn đích nhân. Tựu tòng bộ sậu 1 khai thủy luyện tập vong ký ba.

Nhượng quá khứ đích sự đô quá khứ

Tố cá liễu đoạn. Nhĩ hội bất hội kinh thường tại não hải lí mô nghĩ hòa na cá nan dĩ vong khước đích nhân giảng thoại? Nhĩ tổng thị hội tưởng, như quả nhĩ tái đa hòa tha / tha giảng nhất cú thoại, kết quả tựu hội bất đồng liễu. Như quả nhĩ chân đích dữ đối phương hữu hoàn một liễu kết đích sự tình, đích xác ngận nan triệt để vong ký. Na chủng vị hoàn thành đích di hám cảm huy chi bất khứ, sở dĩ ngận hữu tất yếu tố cá liễu kết. Nhất đán nhĩ hòa đối phương liễu vô qua cát, na ma nhĩ nội tâm đích thương thống tựu hội giảm nhược ngận đa, nhi đối phương dã hội tiệm tiệm đạm xuất nhĩ đích sinh hoạt. Như quả hữu ta sự tình nhĩ vị tằng hướng đối phương thản bạch, na ma trực tiếp thuyết xuất lai hội nhượng nhĩ hảo thụ ngận đa. Khả năng nhĩ khiếm liễu đối phương nhất cá đạo khiểm, hoặc thị hoàn hữu ta sự tình tưởng hòa đối phương giải thích. Nhĩ khả dĩ bả tưởng thuyết đích đô tả hạ lai, cấp đối phương phát cá bưu kiện dã hảo, tả phong tín dã bãi, giá dạng nhất lai, nhĩ tựu bất tất trọng tân hòa đối phương liên lạc liễu. Yếu tưởng thanh sở trọng tân liên lạc đối phương thị bất thị hợp thích. Như quả nhĩ môn dĩ kinh phân thủ lưỡng niên liễu, nhi nhĩ đích tiền nam hữu dĩ kinh hữu liễu tân đích nữ bằng hữu, quá thượng liễu tân sinh hoạt, nhĩ tái khứ chất vấn tha vi thập ma bối bạn tự kỷ, tịnh bất hội nhượng nhĩ giác đắc canh hảo quá. Chỉ hội nhượng tự kỷ canh gia đích thương tâm, khí phẫn, nhượng tự kỷ đích xử cảnh biến đắc dam giới, bả chỉnh kiện sự lộng đắc canh tao. Tả phong tín, nhiên hậu nhưng điệu. Như quả trọng tân liên lạc đối phương bất hợp thích, hoặc thị nhĩ bất tưởng tái hòa đối phương giảng thoại liễu, na ma nhĩ dã khả dĩ thông quá cấp đối phương tả tín đích phương thức, tự kỷ hòa tự kỷ tố cá liễu đoạn. Bả sở hữu tưởng đối đối phương thuyết đích thoại tả tại chỉ thượng, tả hảo hậu bất yếu ký cấp đối phương, nhi thị tự kỷ bả tín đâu điệu hoặc thị thiêu điệu. Giá thị cá ngận hảo đích tuyên tiết đồ kính, hựu bất hội tạo thành thập ma ma phiền đích hậu quả.

Biệt thí đồ lộng thanh sự tình đích nguyên ủy. Minh minh bổn lai nhất thiết đô ngận hảo, tựu nhân vi mỗ kiện sự, nhất thiết đô biến đắc bất nhất dạng liễu. Như quả năng cảo thanh sở thị na lí xuất liễu soa thác, tựu năng hồi đáo quá khứ liễu ba? Căn bổn bất thị giá dạng đích. Nhân tổng thị hội thí đồ dụng lý tính phân tích tổng kết, đãn cảm tình đích sự tình thị ngận nan dụng lý tính thuyết thanh sở đích. Nhất biến biến địa hồi ức quá khứ, phân tích lai phân tích khứ, chỉ hội nhượng tự kỷ canh luy, nhượng tự kỷ cảm giác canh tao cao. Vô luận phát sinh quá thập ma, sự tình đô dĩ kinh quá khứ liễu, nhất vị địa củ triền quá khứ tịnh bất năng bang nhĩ vong liễu na cá nhượng nhĩ tâm toái đích gia hỏa. Bất yếu tại não hải lí trọng diễn quá khứ. Giá thị tại huấn luyện đại não bất đoạn hồi ức quá khứ, nhĩ hồi ức đắc việt đa, tựu ký đắc việt lao.

Nhưng điệu nhĩ môn đích sở hữu kỷ niệm phẩm. Đâu điệu tằng ái quá đích nhân đích vật phẩm đích xác ngận nan, nhĩ khả năng lưu trứ nhất ta nhất khởi phách đích chiếu phiến, kỷ niệm phẩm, tín kiện, hoặc thị kỳ tha thập ma đối phương tống nhĩ đích đông tây. Bả giá ta đông tây thống thống đâu điệu, bất quản giá kiện sự đối nhĩ hữu đa khốn nan đô yếu tố, giá thị hướng tiền khán phi thường trọng yếu đích nhất bộ. Như quả nhĩ chu biên đô thị ta năng nhượng nhĩ hồi tưởng khởi đối phương đích đông tây, nhĩ hựu như hà năng vong điệu tha ni? Tối hảo đích bạn pháp tựu thị bả nhất thiết đô đâu điệu. Vô luận thị quyên điệu, hồi thu tái lợi dụng hoặc thị thiêu điệu đô hảo. Như quả nhĩ bất nhẫn tâm giá ma tố, na tựu bả sở hữu đông tây đô thu tại chỉ tương lí, phóng tại trữ vật gian đích tối lí diện. Đãn thị giá ma tố đích thoại, nhĩ thời bất thời đích, khả năng hội nhẫn bất trụ khứ phiên khán lí diện đích đông tây, giá dạng nhất lai, nhất thiết đô bạch phí liễu. Nhất thiết điện tử thiết bị thượng đích ký lục dã bất yếu lưu. Bả sở hữu đích đoản tín, thượng truyện đáo võng thượng đích chiếu phiến, điện bưu đô san điệu. Sở hữu năng nhượng nhĩ hồi tưởng khởi đối phương đích sự tình đô yếu san điệu. Hoàn khả dĩ tại xã giao môi thể thượng đối kỳ thủ tiêu quan chú, tương thủ cơ lí đích liên lạc phương thức san trừ.

Thủ hạ đối phương đích quang hoàn. Ngã môn tổng thị hội mỹ hóa ký ức, bả bỉ thử gian đích tranh chấp đô vong ký, chỉ ký đắc tán bộ thời, dương quang hạ tha đích đầu phát hữu đa hảo khán, tại nhất khởi đích dạ vãn hữu đa mỹ hảo. Nhĩ hội giác đắc giá dạng đích nhật tử tái dã bất hội hữu liễu, thị đối phương bả giá nhất thiết đô đoạt tẩu liễu. Như quả nhĩ tưởng triệt để vong ký tha, tựu yếu thủ hạ tha tại ký ức trung đích quang hoàn, nhượng tự kỷ minh bạch sự tình bổn lai thị chẩm ma dạng đích. Bả đạo trí cảm tình phá liệt đích sở hữu nguyên nhân tả hạ lai, bất quản thị luyến nhân quan hệ, bằng hữu quan hệ, hoàn thị thập ma biệt đích quan hệ. Yếu tuyệt đối khách quan. Bất tất phi đắc liệt thành đối phương đích khuyết điểm nhất lãm biểu. Đạo trí cảm tình kết thúc đích, khả năng dã thị ta chính hướng đích nguyên nhân, bỉ như “Ngã môn đích phấn đấu mục tiêu bất đồng”, “Tha bất đổng ngã”, “Ngã bất thị tha tưởng tượng đích na cá nhân” đẳng đẳng. Bất quản thị nhĩ, hoàn thị đối phương yếu kết thúc điệu giá đoạn cảm tình, yếu tương tín, tổng thị hữu ta hảo lý do đích.

Yếu đối tự kỷ hữu tín tâm. Như quả nhĩ tối cận tổng thị hồi ức khởi na cá nhĩ tưởng vong ký đích nhân, nhĩ khả năng giác đắc nhĩ nhất bối tử đô một bạn pháp bãi thoát đối phương liễu. Nhân môn tổng thị thuyết “Thời gian thị tối vĩ đại đích trị dũ sư”, đãn vi thập ma đáo nhĩ giá lí tựu bất quản dụng liễu ni? Biệt trứ cấp, hội hữu dụng đích. Độc liễu bổn văn, nhất bộ bộ địa cải biến nhĩ đích tư duy phương thức, nhĩ chính triều trứ chính xác đích phương hướng nỗ lực ni. Vong ký đối phương bất thị nhất dạ chi gian tựu năng thành công đích, nhu yếu trường cửu địa trì tục đích nỗ lực. Nhĩ vô pháp tại não hải lí triệt để thanh trừ điệu mỗ nhân đích ngân tích, đãn khả dĩ bất tái nhượng đối phương khống chế nhĩ đích tình tự, mạn mạn lai, nhất thiết đô hội hảo đích.

Điều chỉnh tư duy mô thức

Học tập hoạt tại đương hạ. Như quả nhĩ nhất trực tưởng trứ “Như quả chẩm dạng chẩm dạng, hiện tại tựu như hà như hà” đích thoại, na tựu ngận nan chú ý đương hạ phát sinh liễu ta thập ma. Đãn như quả nhĩ bả chú ý lực phóng tại đương hạ, tựu một tâm tư khứ lý hội quá khứ đích sự tình liễu. Luyện tập quan chú đương hạ, đối vong ký quá khứ ngận hữu hiệu quả. Đương nhĩ tổng thị nhẫn bất trụ hồi tưởng quá khứ na ta bất tưởng bị ký khởi đích vãng sự thời, nhĩ khả dĩ thí thí hạ diện đích phương pháp: Quan chú nhĩ tọa trứ hoặc trạm lập đích chu biên hoàn cảnh. Quan chú nhĩ thân thể đích cảm thụ, dung nhập chu biên đích hoàn cảnh. Tương tư tự tòng vãng sự lạp hồi hiện thật —— cước thải tại nhân hành đạo thượng đích cảm giác, vi phong xuy phất diện giáp đích cảm giác, tòng phong trung truyện lai đích biệt nhân đích sảng lãng tiếu thanh. Mỗi thứ yếu hãm nhập hồi ức đích thời hầu, tựu nỗ lực nhượng tự kỷ quan chú đương hạ. Đại thanh thuyết điểm thập ma. Thuyết điểm thập ma khả dĩ ngận khoái bả tư tự lạp hồi hiện thật. Khả dĩ đại thanh thuyết “Ngã tại giá,” hoặc thị “Giá tài thị hiện thật” chi loại đích. Tuy nhiên thính khởi lai ngận kỳ quái, đãn giá chủng phương thức đích xác năng ngận hữu hiệu địa khống chế nhĩ đích tư tưởng.

Bả tự kỷ lạp hồi hiện thật. Vô luận ý nguyện đa cường liệt, nhĩ đô vô pháp hồi đáo quá khứ, tái khứ cải biến nhậm hà sự tình. Thừa nhận giá điểm tuy nhiên ngận thống khổ, đãn đích xác năng bang nhĩ vong điệu quá khứ. Mỗi đương yếu hãm nhập hồi ức vô pháp tự bạt đích thời hầu, tựu tưởng phương thiết pháp nhượng tự kỷ thanh tỉnh nhất điểm. Bả tự kỷ lạp hồi hiện thật, hội nhượng tự kỷ tại tinh thần thượng hòa nhục thể thượng đô nhận thức đáo, hiện tại tài thị tối trọng yếu đích, nhi phi quá khứ. Nhĩ khả dĩ thí thí như hạ phương pháp: Hòa bằng hữu giảng thoại. Cấp bằng hữu đả điện thoại hảo hảo liêu liêu —— đãn thoại đề bất yếu hòa “Na cá nhân” tương quan. Tố điểm thể lực hoạt động. Tán cá bộ, bào cá bộ hoặc thị du cá vịnh đô khả dĩ, hoặc thị lưu lưu cẩu, luyện luyện du già. Nhượng thân thể động khởi lai khả dĩ tị miễn hồ tư loạn tưởng. Tố ta thứ kích cảm quan đích sự tình. Bỉ như tố nhất trác mỹ vị giai hào, hoặc thị biên phao nhiệt thủy táo biên hát nhất bôi hồng tửu; khứ khán cá điện ảnh hoặc thị khán tràng lam cầu tái. Tố ta năng cú kích phát nhĩ cảm quan đích sự tình.

Phân tán chú ý lực. Như quả nhĩ tổng thị khống chế bất trụ tự kỷ, na ma ngẫu nhĩ phân tán nhất hạ tự kỷ đích chú ý lực dã thị hảo đích. Phân tán tự kỷ đích chú ý lực khả dĩ nhượng đại não phóng tùng nhất hạ, dã khả dĩ nhượng tự kỷ tri đạo, ngã dã khả dĩ bất khứ tưởng na ta phiền tâm sự. Độc thư, khán điện ảnh, điện thị kịch, ngoạn điện não du hí đô thị phân tán chú ý, trị dũ tình tự đích phương thức. Tẫn lượng thiêu tuyển nhất ta nội dung bất hội nhượng nhĩ tưởng khởi đối phương đích đông tây lai tiêu ma thời gian. Ngẫu nhĩ phóng túng tự kỷ, phân tán chú ý lực tịnh bất thị nhượng nhĩ đào tị hiện thật. Thiên vạn bất yếu nhật dạ trầm mê vu điện thị hoặc du hí. Đồng dạng đích, thiên vạn bất yếu dụng tửu tinh hoặc độc phẩm ma túy tự kỷ. Thông thường nhân môn tại đào tị phôi tình tự đích thời hầu, canh dung dịch nhiễm thượng độc ẩn.

Yếu kiên tín, vị lai đích sinh hoạt hội hảo khởi lai đích. Như quả nhĩ nhận vi nhĩ nhân sinh trung tối mỹ hảo đích thời quang dĩ kinh quá khứ liễu, giá thị phi thường khả phạ đích. Như quả nhĩ giác đắc na cá tưởng yếu vong ký đích gia hỏa đại biểu liễu nhĩ đích hoàng kim thời kỳ, na ma nhĩ tự nhiên đối kỳ nan dĩ cát xá. Đãn hiện tại nhĩ tất tu yếu quá hảo đương hạ, triển vọng vị lai, yếu minh bạch, vị lai hoàn hữu ngận đa trị đắc kỳ đãi đích đông tây. Như quả nhĩ hoàn hoài luyến tằng ái quá đích na cá nhân, tối chung hội khai thủy hưởng thụ giá đoạn hồi ức dĩ cập na đoạn cảm tình bổn lai đích dạng tử, dã hội chính thị giá đoạn cảm tình tại nhĩ sinh hoạt trung tằng phẫn diễn đích trọng yếu giác sắc.

Ủng bão tân sinh hoạt

Thể nghiệm tân sự vật. Một hữu bỉ khai thủy tân sinh hoạt canh hảo đích bạn pháp khứ vong điệu nhất cá nhân liễu. Na ta cương kinh lịch ly hôn, phân thủ hoặc kỳ tha đích bằng hữu tổng thị hội tuyển trạch khứ lữ hành, thể nghiệm tân tiên sự vật. Nhân vi tiếp thụ tân sự vật chân đích hữu trợ vu thanh lý thương cảm đích hồi ức, nhượng tự kỷ chuyên chú đương hạ. Khứ cá nhĩ tòng vị khứ quá đích địa phương, tức sử thị cá ngận cận đích địa phương dã hảo. Bồi dưỡng cá tân đích hưng thú ái hảo. Tham gia cá bồi huấn. Kinh thường xuất khứ tẩu tẩu. Thính ta dĩ tiền tòng vị thính quá đích âm nhạc. Khai phát ta tân xan thính. Tham tác nhất hạ cư trụ đích thành trấn, khứ cuống cuống na ta dĩ tiền hốt lược đích địa tiêu. Khứ cuống cuống đương địa đích công viên hòa động vật viên. Khứ cuống cuống bác vật quán. Khứ cuống cuống triển hội.

Đối thế giới bảo trì hảo kỳ tâm. Đối chu biên đích thế giới hữu vượng thịnh đích hảo kỳ tâm, kỳ thật hòa hoạt tại đương hạ thị nhất cá đạo lý. Bất yếu tổng thị trầm tẩm tại tự kỷ đích tiểu thế giới lí, đa khán khán ngoại diện, tham dữ ngoại diện đích thế giới. Yếu đa quan chú ngoại bộ thắng quá quan chú tự kỷ. Tuy nhiên nhất khai thủy khả năng hội ngận nan, đãn dã yếu giả trang tự kỷ khả dĩ, tối chung, nhĩ hội phát hiện hiện thật sinh hoạt yếu bỉ hồi ức mỹ hảo đắc đa. Khán khán xã khu lí hữu thập ma hoạt động. Gia nhập đương địa đích chính trị đoàn thể, đối nhất ta thiệp cập đáo nhĩ hòa chu vi đích nhân đích nghị đề phát thanh. Tại hòa biệt nhân giảng thoại đích thời hầu, yếu nhận chân khuynh thính. Nhận chân tư khảo tha môn vi thập ma giá ma thuyết, nhi bất thị nhất trực tưởng tự kỷ đích sự. Bang trợ tha nhân. Tố chí nguyện phục vụ thị ngận hảo đích khiêu xuất tự kỷ đích tiểu quyển tử đích phương pháp.

Hoán cá hoàn cảnh. Như quả nhĩ hoàn trụ tại tằng kinh cộng trụ đích ốc diêm hạ, tựu ngận nan bãi thoát tòng tiền đích ký ức. Hoán cá hoàn cảnh hội bỉ giác hữu hảo xử. Tức sử bất năng bàn gia, dã khả dĩ nhượng trụ đích địa phương hoán nhiên nhất tân. Trọng tân an bài gia cụ đích vị trí. Trọng tân du tất tường bích. Cấu trí ta tân vật kiện, bỉ như bão chẩm a, đài đăng chi loại đích. Hoán cá tân đích khứ công tư đích lộ, bất yếu tái tẩu dĩ tiền nhĩ môn nhất khởi tẩu đích na điều liễu.

Cấp tự kỷ tố cá hình tượng đại cải biến. Cải biến tự kỷ đích hình tượng dã khả dĩ nhượng sinh hoạt biến đắc hữu tân khí tức. Đương nhiên lạp, bất thị yếu nhượng tự kỷ triệt để biến thành lánh nhất cá nhân, nhi thị hoán cá hình tượng, nhượng tự kỷ cảm giác tiến nhập liễu nhất cá tân đích nhân sinh giai đoạn —— nhất cá canh khoái nhạc, canh kiện khang, canh hữu ý nghĩa đích nhân sinh giai đoạn. Hạ diện hữu kỉ cá kiến nghị: Hoán cá phát hình. Nhiễm dã hảo, tiễn dã hảo, năng dã hảo, tổng chi hoán cá phát hình. Mãi kỉ kiện tân y phục. Thường thí nhất cá dĩ tiền tòng vị thường thí quá đích tân phong cách hoặc tân nhan sắc. Thường thí tân đích cá nhân dụng phẩm. Nhĩ thị bất thị dụng đồng nhất phẩm bài đích sấu khẩu thủy 15 niên liễu? Hoàn tổng thị dụng đồng nhất khoản hương thủy? Thống thống hoán điệu. Thường thí nhất hạng tân đích thể dục vận động. Tảo xan hoán cá tân hoa dạng.

Tiếp xúc tân đích nhân quần. Đa nhận thức ta tân bằng hữu, khả dĩ bang nhĩ tẫn khoái vong điệu na cá nhân. Đa hòa tích cực đích, nhạc quan đích nhân tại nhất khởi. Vô luận nhĩ chỉ thị tưởng nhận thức ta tân bằng hữu, hoàn thị tưởng phát triển tiềm tại đích luyến nhân, nhận thức tân nhân đô thị tiếp xúc ngoại bộ thế giới đích hảo phương pháp. Nhiên hậu mỗ nhất thiên nhĩ hội phát hiện, nhĩ đích não tử lí sung xích liễu tân đích tưởng pháp hòa khả năng tính, nhi nhĩ tưởng vong ký đích na cá nhân dĩ kinh bất phục tồn tại liễu.

Đặc biệt đề kỳ

Yếu cường đại.

Hướng tiền khán, tiếp xúc tân đích nhân.

Khinh tùng địa diện đối.

Giao ta tân bằng hữu.

Như quả nhĩ hữu nghiêm trọng đích ức úc hoặc tự sát khuynh hướng, lập khắc khứ tầm cầu chuyên nghiệp đích tâm lý trị liệu.