Nam nữ tình lữ như hà tiếp vẫn

Vẫn tịnh bất thị giản đan đích lưỡng thần tương xúc. Nhất hạng tối tân nghiên cứu phát hiện, vẫn đích chất lượng như hà, hội quyết định luyến tình như hà phát triển. Đồng thời, nghiên cứu hoàn chỉ xuất, nam nữ đối vẫn đích thái độ bất đồng, hi vọng tòng trung hoạch đắc đích cảm thụ dã bất nhất dạng; dữ nữ tính tương bỉ, nam tính canh khả năng bả tiếp vẫn đương tác tiến nhất bộ thân nật đích quá độ, hữu thời dã dụng lai dữ nữ hữu hòa hảo.

Thao tác phương pháp

Hảo khẩu khí hảo khẩu khí thị tiếp vẫn đích khai thủy

Thấp nhuận chủy thần dụng thiệt đầu khinh thiểm chủy thần, chủy thần vi vi thấp nhuận tựu khả dĩ liễu, giá dạng tiếp vẫn lai canh thuận, dã canh dung dịch đái lai du khoái đích thể nghiệm

Tư thế đương lưỡng nhân mạn mạn thiếp cận bỉ thử đích thời hầu, tương đầu vi vi hướng tả hoặc hữu phương khuynh tà, đối phương đích đầu thiên hướng na biên, tựu ba tự kỷ đích đầu triều phản hướng khuynh tà. Thiên vạn bất yếu lưỡng cá nhân đích đầu thiên hướng đồng nhất phương, yếu bất nhiên tị tử khả thị hội đả giá đích

Bế thượng nhãn tựu tại lưỡng nhân đích chủy thần khoái yếu giao hội chi tiền, bả nhãn tình bế thượng, y lại khả dĩ tị miễn trực thị đối phương đích dam giới, nhị lai hoàn khả dĩ chế tạo vô hạn đích hà tưởng không gian

Bế thượng chủy thần thuần tình đích vẫn khả dĩ nhượng nhĩ đích đối phương tri đạo nhĩ đích “Xích độ”, thích hợp đệ nhất thứ tiếp vẫn, kiến diện thị đả chiêu hô hoặc tái kiến thời đích thân vẫn.

Chủy thần vi khai vi vi trương khai chủy thần, khinh khinh đích áp tại đối phương đích thần thượng, thiên vạn biệt biệt khí, dụng tị tử hô hấp, giá cá thời hầu khả dĩ vi vi tưởng hoàn trạng nhất bàn mạn mạn đích di động nhĩ đích chủy thần, đãn dã khả dĩ tuyển trạch tĩnh chỉ bất động.

Lãng mạn —— tiếp vẫn điện ảnh tán tràng hậu, nhĩ môn mạn bộ tại thành thị đích nhai đầu, hốt nhiên nhi sinh đích trùng động sử nhĩ môn tương ủng tại nhất khởi, do khinh nhu địa tiếp vẫn mạn mạn quá độ đáo ủng vẫn, hào bất tại ý lộ nhân kinh kỳ đích nhãn thần. Kinh quá nhất đoạn thời gian hậu, nhĩ môn sảo sảo phân khai chủy thần, tùy hậu khinh khinh tương khí tức xuy nhập đối phương khẩu trung, tái độ tương chủy thần áp thượng. Như thử phản phục, cảm giác tự kỷ tựu tượng ái tình ảnh phiến trung đích nam nữ chủ giác, đào túy tại lãng mạn khí phân chi trung.