Tuyệt đối bất hội hạnh phúc đích lưỡng tính quan hệ loại hình hữu na ta?

Thao tác phương pháp

Hoa tâm, tại hôn nhân đích vi thành lí diện, bất quản thị nam nhân hoàn thị nữ nhân, như quả đặc biệt đích hoa tâm na ma giá dạng đích hôn nhân khẳng định dã thị bất hạnh phúc đích, tương tín một hữu kỉ cá nhân năng cú tiếp thụ tự kỷ đích lánh nhất bán, tổng thị tại ngoại diện dưỡng tiểu tam hoặc giả thị lưu liên hoa tùng chi trung, nhi như quả thị nữ nhân hoa tâm đích thoại cổ kế nam nhân hội canh gia đích khí phẫn.

Vong niên luyến, sở vị đích vong niên luyến kỳ thật giản đan đích lai thuyết tựu thị phu thê lưỡng cá nhân đích tuế sổ soa dị bỉ giác đại, căn bổn đô bất chúc vu đồng nhất cá thời đại, thậm chí hữu nhất ta chân đích toán thị tổ tôn luyến liễu, giá dạng đích phu thê sinh hoạt vãng vãng cương khai thủy đích thời hầu sung mãn kích tình, đãn thị đáo hậu lai tựu hội xuất hiện ngận đa đích soa dị hòa vấn đề.

Hữu bạo lực khuynh hướng, bạo lực khuynh hướng tại hôn nhân chi trung tuyệt đối yếu bất đắc, bất luận thị nhất cá nhân hữu bạo lực khuynh hướng hoàn thị lưỡng cá nhân, đô hỉ hoan đại đại xuất thủ, tương tín một hữu nhậm hà nhất cá nhân năng cú nhẫn thụ đắc liễu, tại hôn nhân chi trung trường kỳ đích thụ đáo tha nhân đích ngược đãi.

Tì khí cương ngạnh, như quả tại phu thê sinh hoạt trung nhất cá nhân đích tì khí bỉ giác ngạnh nhi dĩ, lánh nhất cá nhân tì khí bỉ giác hảo, na ma giá chủng hỗ bổ loại hình đích, phu thê ứng cai thị bỉ giác hạnh phúc đích, đãn thị như quả lưỡng cá nhân kháp kháp tì khí đô đặc biệt đích cao yếu, giản trực tựu tượng thị châm tiêm đối mạch mang, na ma vãng vãng tựu hội tranh sảo bất đoạn.

Quá phân giác chân đích, nhất bàn lai thuyết quá phân giác chân nhi đích giá chủng nhân vãng vãng đô hội bỉ giác thiên kích, nhi thả bỉ giác hỉ hoan toản ngưu giác tiêm chi loại đích, như quả phu thê chi gian lưỡng cá nhân đô hữu giá dạng đích vấn đề, na ma phu thê lưỡng cá nhân đô hỉ hoan tại giải quyết nhậm hà vấn đề đích thời hầu toản ngưu giác tiêm hoặc giả thị bỉ giác thiên kích, na ma giá dạng đích nhật tử căn bổn tựu một pháp quá hạ khứ.

Hữu bất lương thị hảo đích, sở vị bất lương đích thị hảo, bỉ như thuyết hữu nhất ta đặc biệt hỉ hoan hát tửu, chỉnh thiên hát đích lạn túy, hoàn hữu nhất ta thị đổ thành tính hỉ hoan xuất khứ đổ bác đích, giá dạng đích nhân vãng vãng tựu hội thương liễu lánh nhất bán nhi đích tâm, giá dạng đích hôn nhân dã bất hội trường cửu hạ khứ.

Hữu ái vô tính, tính quyết định thị hôn nhân chi trung tối hảo đích nhất chủng niêm hợp tề, dã thị ái đích nhất chủng biểu hiện phương thức, như quả phu thê song phương lưỡng cá nhân tuy nhiên hữu ái tình đãn thị một hữu giá nhất điểm, na ma tha môn lưỡng cá nhân đích ái tình cổ kế dã bất hội trường cửu hạ khứ, hiện tại xã hội thượng tựu hữu ngận đa đích gia đình, nhân vi giá chủng vô tính đích hôn nhân nhi triệt để đích phá liệt.

Các hoài quỷ thai, tục thoại thuyết đắc hảo phu thê bổn thị đồng linh điểu, đại nan lai thời các tự phi, kỳ thật giá cú thoại dụng vu hiện tại đích hôn nhân sinh hoạt hoàn chân đích thị đĩnh viễn, đãn thị tại phu thê sinh hoạt quá trình trung, như quả phu thê lưỡng cá nhân căn bổn bất thị đồng tâm, phản nhi các hoài quỷ thai, na ma giá dạng đích phu thê vãng vãng chỉ thị vi liễu sở nhu tài tẩu đáo nhất khởi khứ, căn bổn tựu một hữu hạnh phúc khả ngôn.