Thực tiễn trung, đặc biệt là quốc gia của ta nông thôn khu vực, thường thường tồn tại nhà gái xuất phát từ đủ loại nguyên nhân cùng nhà trai xử lý kết hôn đăng ký tình hình, từ nay về sau nhân nhà gái cự tuyệt cùng nhà trai sống chung, nhà trai sắp nhà gái cướp đi mà mạnh mẽ sống chung. Loại này hành vi là ở đã tồn tại hôn nhân quan hệ hạ sở thực thi hành vi, chưa nói tới can thiệp người khác hôn nhân tự do, bởi vậy, không thể thành lập bạo lực can thiệp hôn nhân tự do tội. Ở chúng ta xem ra, này trên thực tế đề cập đến hôn nội cưỡng gian hành vi, tức trượng phu vi phạm thê tử ý nguyện, áp dụng cưỡng chế thủ đoạn mạnh mẽ cùng thê tử quá tính sinh hoạt hành vi. Đến nỗi hôn nội cưỡng gian hành vi định tính vấn đề, giới giáo dục trước mắt còn có tranh luận, nhưng chủ yếu có ba loại quan điểm, tức đối với hôn nội cưỡng gian có không cấu thành cưỡng gian tội, tồn tại khẳng định luận, phủ định luận cùng với chiết trung luận. Nhưng là, vô luận lý luận thượng đối với hôn nội cưỡng gian tính chất tranh luận có bao nhiêu đại, loại nào lý luận có cỡ nào đại thuyết phục lực, đều so ra kém tư pháp cơ quan đối với hôn nội cưỡng gian thái độ quan trọng, mà Tòa án Nhân dân Tối cao thái độ không thể nghi ngờ có lớn hơn nữa quyền uy tính. Tuy rằng trước mắt Tòa án Nhân dân Tối cao không có đối hôn nội cưỡng gian làm ra chuyên môn tư pháp giải thích, nhưng từ Tòa án Nhân dân Tối cao tuyên bố trường hợp trung, chúng ta có thể có lý do đến ra, Tòa án Nhân dân Tối cao đối với hôn nội cưỡng gian thái độ đại khái là cầm chiết trung luận: Hôn nội cưỡng gian khả năng cấu thành cưỡng gian tội, cũng có thể không cấu thành cưỡng gian tội. Mấu chốt ở chỗ phát sinh tính hành vi khi hôn nhân quan hệ hay không ở vào bình thường tồn tục trong lúc. Căn cứ loại thái độ này, chúng ta cho rằng, hai bên nam nữ trải qua hôn nhân đăng ký đã xác lập phu thê quan hệ sau, nhà trai mạnh mẽ cướp đi cũng cùng nhà gái sống chung hành vi, ở hôn nhân quan hệ xuất phát từ bình thường tồn tục trong lúc hôn trong nghề vì, không nên làm bạo lực can thiệp hôn nhân tự do tội xử lý.
Nhị, đoạt hôn hành vi thực tế nhận định ở dân tộc thiểu số, có đoạt hôn tập tục, đặc biệt là dân tộc Thái đặc biệt thịnh hành. Hẳn là nhìn đến, ở dân tộc thiểu số phong tục tập quán trung, đoạt hôn cũng là một loại kết hôn phương thức. Này trên thực tế đề cập đến dân tộc thiểu số trung luật tập quán, dân gian pháp cùng hình pháp quy phạm xung đột. Cứ việc từ hình thức thượng xem, dân gian pháp cùng hình pháp xác thật có chút sai biệt. Nhưng từ thực chất góc độ phân tích, hai người là nhất trí. Bởi vì dựa theo quốc gia của ta hình pháp cơ bản nguyên lý, nghiêm trọng xã hội nguy hại tính là phạm tội bản chất đặc thù. Ở trình độ nhất định thượng, dân tục chính là dân tộc thiểu số nhân dân ý chí phản ánh, cũng là địa phương các loại tồn tại xã hội ở quan niệm thượng phản ánh, cho nên dân tục có thể coi là xã hội nguy hại tính xã hội học tiêu chuẩn. Một khi đã như vậy, luật tập quán, dân gian pháp sở cho phép hành vi, ở thực chất thượng liền không có nghiêm trọng xã hội nguy hại tính. Bởi vậy, cứ việc nào đó hành vi ở hình thức thượng xúc phạm hình pháp quy phạm, nhưng bởi vì này không có thực chất xã hội nguy hại tính, cố không cấu thành phạm tội. Nếu hành vi người đoạt hôn hành vi phù hợp hình pháp đệ 260 điều sở quy định ngược đãi tội chi cấu thành đặc thù, tắc khả năng cấu thành ngược đãi tội.