1, Thái Sơn khắc đá, căn cứ này sử dụng, mục đích, thủ đoạn bất đồng, lại hình thành bất đồng loại.
2, một là bia đá khắc đá.
3, tức ở tấm bia đá thạch kiệt trên có khắc có văn tự, hoa văn, như Tần Thủy Hoàng cập Tần nhị thế sở lập 《 Thái Sơn khắc thạch 》 chờ.
4, nhị là bức họa khắc đá.
5, chính là ở mộ thất cùng thạch từ đường bốn vách tường hòn đá thượng, dùng âm tuyến khắc, thiển phù điêu chờ điêu khắc kỹ xảo, tuyên khắc ra nhân vật, ngựa xe, nhà chờ sinh hoạt hình ảnh cập thần tiên thần quái, kỳ cầm quái thú chờ, như kiến với một thế kỷ thời kỳ trường thanh huyện hiếu đường trên núi truyền thuyết vì đời nhà Hán hiếu tử quách cự mộ từ.
6, tam là Phật giáo tạc tượng khắc đá.
7, phần lớn khắc với thạch kham, hang đá bên trong, có Phật, Bồ Tát, kim cương, lực sĩ chờ, cũng có Phật giáo chuyện xưa hoặc cung cấp nuôi dưỡng người tạc tượng.
8, như Thái Sơn chung quanh sở tồn Ngụy Tấn Nam Bắc triều thời kỳ Phật giáo tạc tượng và lời tựa chờ.
9, bốn là chữ viết và tượng Phật trên vách núi khắc đá.
10, chính là ở trên vách núi khắc ra tranh vẽ hoặc văn tự.
11, loại này khắc đá ở Thái Sơn và chung quanh bảo tồn di tích rất nhiều, trứ danh có khắc với Nam Bắc triều thời kỳ kinh thạch dục 《 Kinh Kim Cương 》, kinh văn khắc vào ước 3000 mét vuông tảng đá lớn bình thượng, thể chữ lệ, vốn có 2500 nhiều tự, hiện thượng tồn 1067 cái.
12, tự đại đạt nửa thước, bút lực tráng kiện hữu lực, lịch đại tôn vì “Chữ to thuỷ tổ”, “Bảng thư chi tông”, là Thái Sơn Phật giáo văn hóa của quý.
13, ngoài ra còn có ở đại đỉnh lộng lẫy phong vách đá thượng lập với Đường Huyền Tông khai nguyên mười bốn năm từ Đường Huyền Tông ngự chế ngự thư 《 kỷ Thái Sơn minh 》 chữ viết và tượng Phật trên vách núi khắc đá chờ.
14, năm là điển tịch khắc đá.
15, như ở vào Thái Sơn đấu mẫu cung Đông Bắc bộ dòng suối trung tảng đá lớn bình trên có khắc với 1400 nhiều năm trước 《 Kinh Kim Cương 》 chờ.
16, sáu là mộ chí mộ tháp minh khắc đá.
17, chủ yếu tuyên khắc người chết cuộc đời, đức hạnh cùng sở nhậm chức quan chờ nội dung, Thái Sơn chung quanh bảo tồn có đại lượng đời nhà Hán về sau quan viên cùng danh tăng mộ bia cùng tháp minh, như 《 phòng ngạn khiêm bia 》, này bia ký tái Phòng Huyền Linh chi phụ Từ Châu đô đốc phòng ngạn khiêm cuộc đời cùng đức hạnh, từ Ngu Thế Nam soạn văn, Âu Dương tuân thể chữ Khải.
18, bảy là đề vịnh khắc đá.
19, Thái Sơn và chung quanh, lịch đại hoàng đế cùng văn nhân danh sĩ như Tô Thức, Thái Kinh, Khang Hi, Càn Long chờ lưu lại viết lưu niệm đề thơ số lượng đông đảo, chỉ Càn Long hoàng đế liền ở Thái Sơn và chung quanh để lại mấy chục đầu ngự chế đề thơ.
20, tám là kiến trúc khắc đá.
21, Thái Sơn khắc đá trung thạch điêu nhân vật, động vật, phù điêu nhân vật, ngựa xe, nhà, cầm thú chờ hình ảnh, khắc đá văn tự chờ, đã là Trung Quốc cổ đại mỹ thuật sử hữu cơ tạo thành bộ phận, lại có triết học, văn học, sử học, lễ nghi chờ phương diện nội dung, là Trung Quốc cổ đại tinh thần văn minh tập trung thể hiện.
22, đồng thời, Thái Sơn khắc đá trung hán bức họa thạch, phản ánh ra đời nhà Hán sinh sản cùng sinh hoạt trình độ, lại là Trung Quốc cổ đại vật chất văn minh tập trung thể hiện.
23, chính như quý tiện Lâm tiên sinh theo như lời: “Thái Sơn là Trung Quốc văn hóa chủ yếu tượng trưng chi nhất, dục phát huy mạnh Trung Hoa văn hóa, tất trước phát huy mạnh Thái Sơn văn hóa, đây là thuận lý thành chương sự.
24,”.