1, đính hôn từ trong bụng mẹ ( zhǐ fù wéi hūn ) giải thích hai bên gia trưởng đem trong bụng thai nhi kết làm hôn nhân xuất xứ 《 Ngụy thư · vương bảo hưng truyện 》: “Nhữ chờ tương lai sở sinh, toàn ta chi tự ra, nhưng lòng bàn tay vì thân.
2,” dùng pháp co chặt thức; làm vị ngữ, định ngữ; chỉ gia trưởng ôm đồm hôn nhân kỳ lệ Lưu tâm võ 《 chuông trống lâu 》: “Phùng uyển châu cũng không biết Tuân lỗi cùng Hạnh Nhi ‘～’ sự.
3,” gần nghĩa từ thanh mai trúc mã, hai nhỏ vô tư anh văn parental betrothal <the two (the boy and the girl) had been engaged to each other before they were born> thời trước hôn nhân phong tục.
4, lưu hành với cả nước quảng đại khu vực.
5, tức hai bên gia trưởng, với hài tử chưa xuất thân là lúc, tức ước định vì hôn nhân.
6, lại có sợ nam nữ trưởng thành sau, lẫn nhau không tương nhận, hoặc một phương không tuân thủ tin nặc, đem vạt áo tài vì hai phúc, các chấp nhất phúc vì bằng chứng giả, xưng “Lòng bàn tay tài khâm” hoặc “Lòng bàn tay cắt câm”.
7, người thống trị khi hoặc cấm, nhưng vô thực tế hiệu dụng.
8, 《 Ngụy thư. Vương bảo hưng truyện 》: “Thượng thư Lư hà thê, thôi hạo nữ cũng.
9, sơ, bảo hưng mẫu cùng hà thê đều dựng, hạo gọi rằng: ‘ nhữ chờ tương lai sở sinh, toàn ta chi tự ra, nhưng lòng bàn tay vì thân.
10,” 《 nguyên sử. Hình pháp chí nhị 》: “Chư nam nữ nghị hôn, có lấy lòng bàn tay cắt câm vì định giả, cấm chi.
11,” nguyên Quan Hán Khanh 《 phi y mộng 》 đệ nhất chiết: “Yêm hai nhà lòng bàn tay thành thân, sau lại nhà ta sinh cái nữ nhi, gọi làm quốc hương, năm nay 17 tuổi; nhà hắn được cái gã sai vặt, gọi làm khánh an, hắn hiện giờ nghèo cũng.
12,” thanh du việt 《 hữu đài tiên quán bút ký. Cù Châu phó ông 》: “Nhữ ở dựng khi, cùng mỗ thị đính hôn từ trong bụng mẹ, nay này nữ trưởng thành, đương vì nhữ cưới chi.
13,”.