Cái gì là công đức? Công đức là có ý tứ gì?

Trên thế giới các ngươi sở làm một ít việc tình, trợ giúp nhân gia đi làm việc thiện, trợ giúp nhân gia đi tạo phúc, kia không phải công đức, mà là phúc đức, là ngươi có phúc đức, chính là ngươi có này đó phúc phận. Rất nhiều người có danh có tiền, nhưng là hắn đã xảy ra chuyện, hắn xui xẻo, bởi vì hắn không có công đức, hắn phúc báo dùng hết, cuối cùng hắn liền xui xẻo.

Thao tác phương pháp

Đại gia mỗi ngày đều ở làm công đức, nhưng là chân chính công đức hàm nghĩa, rất nhiều người không nhất định biết. Trên thực tế, công đức chính là ngươi làm việc nhất định phải hành bồ đề nói, chính là làm Bồ Tát sự, hơn nữa ngươi làm mỗi một sự kiện cần thiết thành tựu thanh nghe, duyên giác, Bồ Tát nói cùng Phật đạo. Đây là có ý tứ gì đâu? Chính là nói, nhân gian làm việc thiện, ở hiền gặp lành, báo rớt, liền không có. Rất nhiều người nói, ta làm điểm việc thiện, nhưng là đương tai nạn tiến đến thời điểm, việc thiện căn bản không có biện pháp triệt tiêu rớt ngươi tai nạn, bởi vì ngươi sở làm việc thiện đã bị ngươi báo rớt. Nói ví dụ, ngươi liều mạng làm tốt sự, trợ giúp người khác, cầu Bồ Tát có cái hài tử, cuối cùng cầu tới rồi, như vậy ngươi làm nhiều như vậy việc thiện nghiệp liền không có, chờ đến ngươi có tai, có kiếp tới thời điểm, ngươi chỉ có thể chịu nhân quả báo ứng.

Như vậy cái gì kêu thành tựu đâu? Ta hôm nay sở làm sở hữu sự tình, đều tất cần là dùng thanh nghe, duyên giác, Bồ Tát nói cùng Phật đạo này tứ thánh nói tâm tới làm, như vậy mới kêu công đức. Nói ví dụ, ngươi hôm nay dùng Bồ Tát tâm tới trợ giúp người khác, ngươi liền có công đức. Ta hôm nay trợ giúp một cái lão mụ mụ quá đường cái, ta tưởng là cái này lão mụ mụ về sau là Bồ Tát, ta hôm nay làm sự tình là Bồ Tát làm sự tình, ta hôm nay nâng cái này lão mụ mụ là tương lai một cái Bồ Tát, ta là một cái Bồ Tát, cho nên ta cần thiết làm những việc này, như vậy ngươi chậm rãi liền thành tựu, cái này kêu công đức. Cho nên, trên thế giới các ngươi sở làm một ít việc tình, trợ giúp nhân gia đi làm việc thiện, trợ giúp nhân gia đi tạo phúc, kia không phải công đức, mà là phúc đức, là ngươi có phúc đức, chính là ngươi có này đó phúc phận. Rất nhiều người có danh có tiền, nhưng là hắn đã xảy ra chuyện, hắn xui xẻo, bởi vì hắn không có công đức, hắn phúc báo dùng hết, cuối cùng hắn liền xui xẻo.

Phải hiểu được, nhân gian công đức muốn chuyển vì xuất thế công đức. Nhân gian công đức, so như ta hôm nay dùng Bồ Tát tâm tới trợ giúp ngươi, giống như thực hảo, nhưng là muốn trở thành xuất thế công đức, đây là có ý tứ gì đâu? Chính là nói, ngươi hôm nay ở nhân gian sở làm công đức, cũng chính là ở nhân gian công đức, về sau muốn chuyển vì xuất thế. Cử cái đơn giản ví dụ, ngươi hôm nay giúp người khác, cứu người khác một cái mệnh, từ người gian tới giảng, ngươi là cái hảo hài tử, ngươi là cái anh hùng, ngươi cứu nhân gia. Nhưng là, xuất thế công đức liền không giống nhau, ngươi là Bồ Tát ở cứu người, cho nên, ngươi nhóm đồng dạng đi độ người thời điểm, có một ít người tổng suy nghĩ, ta ở cứu ngươi, ta đem ngươi thuyết phục, ta làm ngươi tưởng khai, đó là vào đời công đức. Nếu ngươi nay thiên cảm thấy chính mình là Quan Thế Âm Bồ Tát, là cái đại Bồ Tát, ngươi ở cứu người, này cái thời điểm, ngươi sở làm hết thảy liền kêu xuất thế công đức, kia mới là chân chính công đức.

Một người phát tâm là quan trọng nhất, nếu một người không có tốt phát tâm, hắn làm không được công đức. Cử cái đơn giản ví dụ, nhân gian có rất nhiều người không động đậy động liền thích cho người khác truyền lại phụ năng lượng, nói cho người khác chính mình trong lòng có rất nhiều hận cùng bất mãn, loại người này chính là có “Ta”. Rất nhiều nhân vi cái gì sẽ ra sự? Chính là trước đem chính mình oán khí không ngừng mà nói cho người khác, nói cho nhân gia rất nhiều, hy vọng được đến nhân gia đồng tình, sau đó tưởng được đến nhân gia trợ giúp, cái này chính là bởi vì “Ta” tự ở tác quái, cuối cùng hắn liền trở thành một cái có “Ta” người.

“Vô ngã” chính là tu ra lục đạo. Đây là có ý tứ gì đâu? Bởi vì trên thế giới này không có ta bất mãn đồ vật, không có ta hận đồ vật, bởi vì trên thế giới này chúng ta chỉ là qua đường khách. Nhất thiết hữu vi pháp tức là vô vi, cho nên, vô ngã chính là ở pháp thân giữa công đức, chính là ngươi đã hiểu được Phật pháp lúc sau làm việc này, đều là thuộc về công đức. Ngươi biết chính mình là bồ tát, cho nên ngươi mới có thể làm này đó, này cùng đơn giản tu phúc tu thọ là hai cái khái niệm. Rất nhiều người quỳ gối Bồ Tát trước mặt, quỳ là Bồ Tát quỳ Bồ Tát, mà có chút người quỳ là người quỳ Bồ Tát, còn có chút người là trong đầu còn đang suy nghĩ qua đi sở làm những cái đó súc sinh sự tình, Bồ Tát nhìn đến ngươi chính là một cái súc sinh bộ dáng, bởi vì ngươi trong miệng giảng cầu sự tình, vẫn là những cái đó rất nhiều nhân gian súc sinh sự tình, ngươi không đáng giá tiền, các ngươi phải hiểu được này đó đạo lý. Học Phật giữa không đơn thuần chỉ là là muốn tu phúc, muốn chân chính mà làm công đức, hoàn toàn muốn đem sở làm việc thiện tăng lên đến Bồ Tát độ cao tới làm, như vậy ngươi làm được sự tình chính là công đức.

Thiền chỉ chính là thẳng chỉ nhân tâm tu vi. Trong lòng khai ngộ lúc sau lại đi làm sự tình, những chuyện ngươi làm, ngươi là từ trong lòng trực tiếp ra tới, cái này kêu thiền; thẳng chỉ trong lòng nội tâm, liền kêu thiền. Cho nên, thẳng chỉ nhân tâm tu vi, ngươi mới có thể thấy tính thành Phật, bởi vì ngươi thấy được tương lai thế giới này, ngươi nhìn thấy bổn tính, ngươi lập tức liền thành Phật, bởi vì ngươi sở làm bất luận cái gì công đức, đều là từ ngươi tâm ra tới, cho nên, ngươi tâm ra tới sở hữu công đức, thật tế thượng chính là ngươi thành tựu phật tính cơ sở, cho nên kêu thấy tính thành Phật. Phật pháp giới có một câu kêu “Thấy tính thành Phật”, chính là nói ngươi hôm nay nhìn thấy bản tính, ngươi cũng đã là Bồ Tát, bởi vì ở chín thức điền trung chính là phật tính. Rất nhiều người căn bản không thấy mình chín thức, hiện tại rất nhiều người liền chính mình thứ sáu ý thức đều mất đi, ngươi liền chính mình thứ sáu linh cảm đều không có, ngươi sao có thể tu ra bản thân phật tính đâu? Cho nên, người khai ngộ không phải nói ra, mà là minh tâm kiến tính, minh tâm kiến tính là có ý tứ gì đâu? Rất đơn giản, bởi vì ngươi minh trắng, ngươi sẽ nhìn thấy bản tính, chính là ngầm hiểu.

Rất nhiều nhân tu tâm, không hiểu được cái gì gọi là công đức, bọn họ chỉ biết, làm công đức có thể tiêu trừ chính mình tai kiếp. Rất nhiều người lái xe ra tai nạn xe cộ, không có chết, chính là bởi vì có công đức. Nếu ngươi làm rất nhiều sự tình tốt, ngươi làm theo ra tai nạn xe cộ, làm theo chết, là bởi vì phúc của ngươi đã bị ngươi tiêu rớt. Ở nhân gian làm công đức trên thực tế kêu vào đời công đức, tại thế gian việc thiện là không có giá trị, nhất định phải hơn nữa minh tâm kiến tính. Nói cách khác, ngươi ở nhân gian tu công đức nói, ngươi cần thiết có được La Hán, Bồ Tát nói, Phật đạo sở làm hết thảy, mới có thể chân chính mà trở thành công đức. Đương một người có thể pháp thân thành Phật, pháp thân chính là phật tính, tu ra bản thân phật tính, kia mới là thật công đức. Các ngươi hôm nay chẳng sợ nấu cơm nấu ăn, ngươi cũng muốn nghĩ đến: Ta hôm nay là Bồ Tát, trong nhà vài người đều là học Phật người, ta phải hảo hảo mà chiếu cố bọn họ, ta làm cơm, cũng là công đức. Nếu ngươi hôm nay chỉ là bình thường ta giúp ngươi vội, làm điểm đồ ăn, vậy ngươi chính là một cái thiện báo, bởi vì ngươi vô dụng Phật tâm đi làm việc, nhân gia nhiều nhất cùng ngươi nói: “Hôm nào ta cũng tới thiêu bữa cơm cho ngươi ha ha đi.”

Rất nhiều người công đức biến hóa thành nhân thiên phúc báo. Cử cái đơn giản ví dụ, các ngươi mỗi ngày đều ở đem công đức chuyển vì phúc báo, biết vì cái gì sao? Rất đơn giản, rất nhiều người ở phương đông đài làm rất nhiều công đức, nhưng là hắn một cầu, có phải hay không cầu người thiên phúc báo a? Công đức vừa mới làm tốt, này đó đều là có thể chắn tai, muốn lưu lại, chính là ngươi ở Bồ Tát nơi đó cầu: “Bồ Tát a, làm ta tức phụ có thể sinh cái hài tử.” Hảo, kế tiếp tức phụ mang thai, ngươi công đức liền không có. Hiện tại rất nhiều người tham gia pháp hội sau, nói đem chính mình công đức toàn bộ cấp trong nhà ai, làm hắn thân thể hảo, vậy các ngươi này công đức còn có sao? Dùng hết, hiện tại đã biết rõ đi? Ngươi đem tốt như vậy công đức biến thành người thiên phúc báo, chính là bởi vì ngươi không hiểu, nhân gian công đức là lưu không được, phúc phận nhân gian này sở cầu dùng xong rồi, đã vượt qua, nhưng là, nếu ngươi dùng Bồ Tát tinh thần thượng từ bi tới làm công đức, đó là về sau có thể đưa tới bầu trời đi.

Rất nhiều nổi danh người, hắn ở nhân gian làm như vậy nhiều đại sự tình, tùy mấy cái triều đại biến thiên, khả năng cũng liền không có. Lương Võ Đế ở nhân gian tạo như vậy nhiều miếu, lúc ấy hắn công đức rất lớn, hiện tại hắn miếu ở nơi nào a? Rất nhiều miếu đều đã tổn hại, đã không có, còn có một ít là sau lại triều đại một lần nữa tạo, theo thời gian quá khứ, cái gì đều không có. Cho nên, chỉ cần ngươi có cầu, ngươi quá khứ công đức là lưu không được. Hán Vũ Đế năm đó thu phục biên cương, vì quốc gia lập hạ công lao hãn mã, hiện tại đi nơi nào?

Cho nên, hết thảy nhân gian công đức lưu không dài, các ngươi muốn tu ra pháp thân chính bản thân. Chính là nói, chúng ta hôm nay thân thể này đã không phải vì ta hôm nay, mà là vì chính mình tương lai ở tạo phúc. Rất nhiều người bồi dưỡng hài tử có phải hay không vì tương lai? Như vậy hiện tại rất nhiều quốc gia đều ở trồng cây trồng rừng, có phải hay không cho chúng ta hậu đại ở tạo phúc a? Lại tưởng xa một chút, nếu ta ở nhân gian nhiều rải một chút từ bi hạt giống, nhiều để cho người khác niệm kinh, ngươi có phải hay không tạo phúc thiên thu vạn đại a? 2500 năm qua đi, phật đà Phật pháp cho tới hôm nay còn che bóng toàn thế giới nhiều như vậy có duyên chúng sinh, hiện tại các ngươi đã biết, nhân gian phúc thực mau liền sẽ dùng xong, chỉ có ở ngươi tâm linh giữa trát thượng chân chính Phật duyên, trát thượng ta nhóm chân chính chính bản thân, chính là chúng ta hiện tại thân thể này, ở pháp thân trung, ngươi mới có thể tìm được vĩnh cửu công đức.