Ritus liturgi Latin

Ritus liturgi Latinatauritus liturgi Barat,sering disingkatritus Latin,merupakan kelompok ritus liturgi Katolik yang digunakan dalamGereja Latin,yang merupakangereja partikularsui iuristerbesar dalamGereja Katolik,dan ritus ini berasal dariEropakhususnya Roma, di manabahasa Latinpernah mendominasi wilayah itu selama berabad-abad, sehingga ritus ini jauh lebih umum dibandingkan dengan seluruhritus liturgidariGereja-Gereja Ritus Timurotonom. Bahasa Latin yang dipergunakan dalam peribadatan tersebut sekarang dikenal sebagaibahasa Latin Gerejawi.Ritus Latin yang paling banyak digunakan adalahritus Romawi.

Saat ini jumlah ritus ini sudah jauh berkurang. Sebagai dampak dariKonsili Trento,pada tahun1563dan1570,Paus Pius Vmenghentikan pelaksanaan bentuk liturgimisadanbreviryang sudah tidak memiliki sejarah penggunaan selama setidaknya dua abad (lihatMisa TridentinadanMisale Romawi). Banyak ritus lokal, yang tetap sah untuk digunakan setelah keputusan tersebut, berangsur-angsur ditinggalkan secara sukarela, terutama pada abad ke-19. Pada paruh akhir abad ke-20, sebagian besartarekatkeagamaan yang memiliki ritus liturgi yang berbeda memilih untuk mengadopsiRitus Romayang direvisi sesuai dekret-dekretKonsili Vatikan II(lihatMisa Paulus VI). Beberapa ritus liturgi lokal bertahan hingga sekarang untuk digunakan dalam perayaanMisa,sejak tahun 1965-1970 dalam bentuk yang sudah direvisi, tetapi ritus liturgi lainnya yang digunakan untuk perayaansakramenlainnya telah hampir sepenuhnya ditinggalkan.

Penggunaan saat ini di Gereja Latin

Ritus Roma

Ritus Romasejauh ini merupakan ritus yang paling banyak digunakan. Sama seperti ritus liturgi lainnya, ritus ini berkembang dari waktu ke waktu, dengan bentuk-bentuk yang lebih baru menggantikan yang lebih lama. Ritus Roma mengalami banyak perubahan selama satu setengahmileniumpertama keberadaannya (lihatMisa Pra-Tridentina). Bentuk-bentuk yang ditetapkan olehPaus Pius Vsekitar tahun 1560-an dan 1570-an tersebut, seperti yang diminta oleh Konsili Trente, berulang kali mengalami berbagai variasi kecil pada abad-abad setelahnya. Setiap edisi umum yang baru (edisi yang memuat tambahan cetakan untuk penyesuaian) dariMisale Romawi(lihatMisa Tridentina) dan buku-buku liturgi lainnya menggantikan yang sebelumnya.

Pada abad ke-20 terjadi perubahan yang lebih mendalam. PausPius Xsecara drastis menata ulangMazmurdalamBrevirdan mengubah judul-judul Misa. Paus-Paus berikutnya senantiasa melakukan perubahan-perubahan semacam itu, dimulai dari PausPius XIIyang merevisi perayaanPekan Sucidan aspek-aspek tertentu lainnya dari Misale Romawi (Buku Misa Ritus Roma) pada tahun 1955.

Konsili Vatikan II(1962-1965) diikuti dengan suatu revisi umum terhadap ritus-ritus dari semua sakramen dalam Ritus Roma, termasukEkaristi.Sama seperti sebelumnya, setiap edisi umum yang baru dari buku liturgi resmi menggantikan yang sebelumnya. Dengan demikian Buku Misa Ritus Roma tahun 1970, yang menggantikan edisi tahun 1962, digantikan dengan edisi tahun 1975. Edisi tahun 2002 kemudian menggantikan edisi tahun 1975 baik yang dalambahasa Latin,sebagaimana terjemahan resmi ke masing-masing bahasa ditampilkan, maupun yang dalam bahasa setempat. Menurut ketentuanSummorum Pontificumyang dibuat PausBenediktus XVI,Misa Paulus VIdikenal sebagai "Bentuk Umum" dari Ritus Roma.

Misa Tridentina,seperti dalamBuku Misa Ritus Romatahun 1962, masih diperbolehkan untuk digunakan sebagai "bentuk luar biasa" dari Ritus Roma pada kondisi-kondisi sesuai yang tertulis dalam dokumenSummorum Pontificum.

Penggunaan Anglikan

Penggunaan Anglikanmerupakan suatu variasi penggunaan Ritus Roma. SepanjangLiturgi Ekaristi,khususnyaDoa Syukur Agung,lebih mirip dengan Ritus Roma sementaraLiturgi SabdadanRitus Tobat-nya lebih banyak berbeda. Bahasa yang digunakan, yang mana berbeda dengan terjemahanICELatas Misa Ritus Roma, berdasarkan padaBuku Doa Umum,yang awalnya ditulis pada abad ke-16. KebanyakanparokiPenggunaan Anglikan menggunakanBuku Ibadat Ilahi,sebuah adaptasi dari Buku Doa Umum.

Penggunaan Anglikan diperbolehkan penggunaannya berdasarkanProvisi PastoralAmerika Serikat tahun 1980 di beberapa paroki dari negara tersebut yang telah keluar dariGereja Episkopal di Amerika Serikat.Provisi Pastoral yang sama ini juga memungkinkan, sebagai suatu pengecualian kasus per kasus,penahbisanmantan pelayan Episkopal yang telah menikah untuk menjadiimamKatolik. Pada 9 November 2009, Paus Benediktus XVI menetapkan ketentuan-ketentuan tentang pendirianordinariat personalbagi umatAnglikanyang bergabung denganGereja Katolik Roma.Suatu ordinariatdidirikan untukInggrisdanWalespada 15 Januari 2011,yang keduabagiAmerika SerikatdanKanadapada 1 Januari 2012, danyang ketigabagiAustraliapada 15 Juni 2012. Semua ordinariat ini memiliki kecakapan untuk merayakan Ekaristi dan sakramen lainnya,Ibadat Hariandan fungsi liturgis lainnya sesuai dengan buku-buku liturgi yang layak untuk tradisi Anglikan, dalam revisi yang telah disetujuiTakhta Suci,sehingga karenanya tetap melestarikan tradisi pastoral, spiritual, dan liturgi Anglikan. Kecakapan ini tidak mengecualikan perayaan liturgis menurut Ritus Roma.^[1]

Penggunaan di Algonquian dan Iroquoian

Juga disebut "Misa Indian", merupakan sejumlah variasi Ritus Roma yang dikembangkan dalam misiIndiandi Kanada dan Amerika Serikat. Ritus-ritus ini berasal dari abad ke-17, dan beberapa tetap digunakan sampai Konsili Vatikan II. Bagian yang diucapkan imam tetap dalam bahasa Latin, sementara yang dinyanyikan oleh koor diterjemahkan ke dalam bahasa setempat (misalnyaMohawk,Algonquin,Micmac,danHuron). Ritus-ritus tersebut umumnya juga menampilkan suatu siklus penurunan atashimnedan variasi liturgi dalam bahasa asli. Saat ini ritus-ritus tersebut jarang digunakan.^[2]

Penggunaan di Zaire

Penggunaan Zairemerupakan suatu variasiinkulturatifdari Bentuk Umum Ritus Roma yang digunakan sangat terbatas di beberapa negaraAfrikasejak akhir tahun 1970-an.

Ritus-Ritus Barat dari jenis "Gallican"

Ritus Ambrosian

Ritus Ambrosiandigunakan di sebagian besarKeuskupan Agung Milan,Italiadan di beberapa daerahkeuskupan-keuskupan sekitarnya di Italia danSwiss.Bahasa yang digunakan sekarang biasanyabahasa Italia,bukannya Latin. Dengan beberapa variasi teks dan perbedaan kecil dalam urutan bacaan, ritus ini bentuknya mirip dengan Ritus Roma. Klasifikasi Ritus Ambrosian, yang dikaitkan dengan Gallican, menjadi bahan perdebatan.^[3]

Ritus Braga

Ritus Bragadigunakan diKeuskupan Agung Bragadi utaraPortugal,namun sejak 18 November 1971 hanya digunakan sebagai suatu opsional.^[4]^[5]

Ritus Kartusian

RitusKartusiansaat ini menggunakan sebuah versi yang direvisi tahun 1981.^[6]Terlepas dari elemen-elemen baru dalam revisi ini, secara substansial merupakan ritus dariGrenoblepada abad ke-12 dengan beberapa bahan tambahan dari sumber-sumber lain.^[7]Di antara berbagai perbedaan lainnya dari Misa Ordo Roma, diakon mempersiapkan persembahan saat Surat (Epistle) dinyanyikan, imam yang mempersempahkan Misa mencuci tangannya dua kali dan mendaraskan Doa Syukur Agung dengan kedua tangannya direntangkan membentuk salib selain pada saat menggunakan tangan untuk beberapa tindakan tertentu, serta tidak ada berkat di akhir Misa.^[8]

Ritus Kartusian saat ini merupakan satu-satunya ritus Misa yang masih digunakan yang berasal dari suatuordo keagamaan Katolik;tetapi, berdasarkanEcclesia Dei,beberapa individu atau kelompok kecil diperbolehkan untuk menggunakan beberapa ritus yang sudah tidak digunakan.

Ritus Barat dari jenis unik

Ritus Benediktin

OrdoBenediktintidak pernah memiliki suatu ritus Misa yang dikhususkan bagi mereka, namun mereka mempertahankanRitus Benediktinyang sangat kuno untukIbadat Harian.

Ritus-ritus liturgi Barat yang sudah tidak digunakan

Ritus Afrika

Ritus Afrikadigunakan, sebelum penaklukan olehArabpada abad ke-8, diAfrika Utarayang menggunakan bahasa Latin, khususnya provinsi Romawi di Afrika (sekarangTunisia) di manaKarthagosaat itu merupakan ibu kotanya. Ritus ini sangat erat kaitannya dengan Ritus Roma, sedemikian rupa sehingga tradisi liturgi Barat telah diklasifikasikan sebagai milik dua aliran, tradisi Roma-Afrika Utara, dan tradisi Gallican (dalam arti luas) yang mencakup sisaKekaisaran Romawi Barattermasuk bagian utara Italia.^[9]

Ritus Keltik

Ritus Keltikkuno merupakan suatu gabungan dari struktur ritual non-Roma (kemungkinanAntiokhia) dan teksnya tidak lepas dari pengaruh Roma, yang mana mirip denganRitus Mozarabikdalam banyak hal dan digunakan setidaknya di beberapa daerah diIrlandia,Skotlandia,dan bagian utara Inggris dan mungkin juga Wales,CornwalldanSomerset,sebelum secara otoritatif digantikan dengan Ritus Roma padaAbad Pertengahan Awal."Keltic" kemungkinan merupakan suatu penamaan yang salah dan mungkin asal-usulnya dari pewartaan kembali Kepulau Britania oleh St.Agustinus dari Canterburypada abad ke-6. Hanya sedikit yang diketahui mengenai ritus ini, meskipun beberapa teks dan liturgi masih terlestarikan.

Beberapa kelompok umum Kekristenan yang tidak dalampersekutuan penuhdengan Gereja Katolik Roma, khususnya beberapa komunitasOrtodoksi Ritus Baratyang dalam persekutuan denganGereja Ortodoks Timur—misalnya Ortodoksi Keltik, telah berupaya membangun kembali Ritus Keltik yang mana keakuratan historisnya diperdebatkan. Bukti sejarah dari ritus ini ditemukan dalam sisa-sisaStowe Missal.

Ritus Gallican

Ritus Gallicanadalah suatu istilah retrospektif yang diterapkan pada sejumlah varian lokal, pada jalur yang sama dengan yang ditetapkan di tempat lain sebagai Ritus Keltik danRitus Mozarabik,yang mana penggunaannya memudar diPrancispada akhirmileniumpertama. Ritus ini tidak sama dengan apa yang disebut buku liturgisNeo-Gallicanyang diterbitkan di berbagai keuskupan Prancis setelah Konsili Trente, di mana hanya sedikit atau bahkan tidak ada hubungannya sama sekali.^[10]

Penggunaan atau ritus lokal

Ada beberapa ritus setempat atau lokal (lebih tepatnya penggunaan atau varian Ritus Roma) dalam lingkup terbatas, tetapi saat ini sudah tidak digunakan.

Ritus Sarum(lebih tepatnya Penggunaan Sarum), merupakan sebuah varian Ritus Roma yang berasal dari KeuskupanSalisburyyang dipraktikkan secara luas di Inggris dan Skotlandia sekitar tahun 1530-an saatReformasi Protestanmelanda seluruh benuaEropa;dipraktikkan berdampingan dengan varian terbatas lainnya sepertiPenggunaan dari York,PenggunaanLincoln,PenggunaanBangor,dan PenggunaanHereford.
Penggunaan Cologne, digunakan diKeuskupan Köln(bahasa Jerman:Köln) sebelum tahun 1570.
Ritus Lyon dariKeuskupan Lyon,Prancis, yang mana dipandang beberapa kalangan menjadi (bukannya Milan) pusat penyebaran liturgi Gallican.^[11]
Penggunaan Nidaros, telah lama tidak digunakan lagi dan terutama berdasar pada buku-buku liturgi Inggris yang diimpor; digunakan diNorwegiapra-Reformasi.[1]Diarsipkan2011-06-10 diWayback Machine.
Penggunaan Uppsala, terdesak saat Reformasi, sebelumnya merupakan varian dari Ritus Roma yang dominan digunakan di bagian utaraSwedia.
Ritus Aquileian,sebuah ritus yang sudah tidak digunakan yang berasal dari bekaspatriarkatdiAquileiadi bagian utaraItalia.
Ritus Benevento, sebuah ritus Latin yang sudah tidak digunakan dan berasal dari kotaBeneventodi Italia.
Ritus Durham(sudah tidak digunakan; dariDurham,Inggris)
Penggunaan Esztergom, digunakan antara abad ke-12 sampai 17 terutama diKeuskupan Agung Esztergomdan semuakeuskupan sufragannya.

Ritus-ritus dari ordo religius

Beberapa tarekat atauordo keagamaan Katolikmerayakan Misa menurut ritus mereka masing-masing, dimulai sejak lebih dari 200 tahun sebelum dikeluarkannyabulla kepausanQuo primum.Ritus-ritus ini berdasar pada penggunaan setempat dan elemen-elemen gabungan Ritus Roma dan Gallican. SetelahKonsili Vatikan II,sebagian besar ritus tersebut ditinggalkan, kecualiRitus Kartusian.Tarekat religius baru atau yang didirikan kemudian tidak pernah memiliki ritus-ritus khusus.

Berikut ini daftar ritus Misa yang telah ada sejak dulu, yang berbeda dengan Ritus Roma, dan tetap digunakan hingga sekarang secara terbatas atas izin pimpinan (superior):^[12]

Catholic Encyclopediajuga menggunakan istilah "ritus" untuk merujuk pada praktik yang dilakukan (sampai batas tertentu bahkan hingga saat ini, seabad kemudian) oleh tarekat religius tertentu, sekaligus menyatakan bahwa mereka sesungguhnya menerapkan Ritus Roma:^[12]

Lihat pula

Referensi

^(Inggris)Apostolic ConstitutionAnglicanorum coetibus,art. III
^(Inggris)Salvucci, Claudio R. 2008.The Roman Rite in the Algonquian and Iroquoian Missions.Merchantville, NJ:Evolution Publishing. See alsohttp://mysite.verizon.net/driadzbubl/IndianMasses.html Diarsipkan2012-12-24 diWayback Machine.
^(Inggris)Oxford Dictionary of the Christian Church (Oxford University Press 2005ISBN 978-0-19-280290-3), articleAmbrosian rite
^(Portugis)Braga - Capital de Distrito Diarsipkan2006-09-16 diWayback Machine.
^(Inggris)"New Liturgical Movement: Rádio Renascença: Fr. Joseph Santos and the Rite of Braga".newliturgicalmovement.org.
^Teks dari Buku Misa Kartusian dan buku-buku liturgis lainnya dari ordo ini tersedia diCarthusian Monks and Carthusian nuns Diarsipkan2006-12-05 diWayback Machine.
^(Inggris)The Carthusian OrderinCatholic Encyclopedia.TeksOrdo Missaesebelumnya dari Buku Misa Kartusian tersedia dithis site Diarsipkan2015-09-24 diWayback Machine..
^(Inggris)Non-Roman Latin or Western Rites Diarsipkan2011-09-27 diWayback Machine.
^(Inggris)"Liturgica.com - Liturgics - Western Roman Liturgics - Early Western Liturgics".liturgica.com.Diarsipkan dariversi aslitanggal 2015-05-21.Diakses tanggal2015-09-09.
^(Inggris)Anscar J. Chupungco(1997),Handbook for Liturgical Studies: Introduction to the liturgy,Liturgical Press,ISBN 9780814661611
^Lihat bagianLiturgypada artikelLyonsin theCatholic Encyclopedia
^^a ^bHerbermann, Charles, ed. (1913). "Rites".Catholic Encyclopedia.New York: Robert Appleton Company.

Pranala luar

(Inggris)Dom Fernand Cabrol'sThe Mass of the Western Rites Diarsipkan2008-11-20 diWayback Machine.
(Inggris)Non-Roman Latin or Western RitesDiarsipkan2011-09-27 diWayback Machine.
(Inggris)An African Interpretation of Liturgical Inculturation: The Rite ZairoisDiarsipkan2008-02-26 diWayback Machine.

[1] (Inggris)Apostolic ConstitutionAnglicanorum coetibus,art. III

[2] (Inggris)Salvucci, Claudio R. 2008.The Roman Rite in the Algonquian and Iroquoian Missions.Merchantville, NJ:Evolution Publishing. See alsohttp://mysite.verizon.net/driadzbubl/IndianMasses.html Diarsipkan2012-12-24 diWayback Machine.

[3] (Inggris)Oxford Dictionary of the Christian Church (Oxford University Press 2005ISBN 978-0-19-280290-3), articleAmbrosian rite

[4] (Portugis)Braga - Capital de Distrito Diarsipkan2006-09-16 diWayback Machine.

[5] (Inggris)"New Liturgical Movement: Rádio Renascença: Fr. Joseph Santos and the Rite of Braga".newliturgicalmovement.org.

[6] Teks dari Buku Misa Kartusian dan buku-buku liturgis lainnya dari ordo ini tersedia diCarthusian Monks and Carthusian nuns Diarsipkan2006-12-05 diWayback Machine.

[7] (Inggris)The Carthusian OrderinCatholic Encyclopedia.TeksOrdo Missaesebelumnya dari Buku Misa Kartusian tersedia dithis site Diarsipkan2015-09-24 diWayback Machine..

[8] (Inggris)Non-Roman Latin or Western Rites Diarsipkan2011-09-27 diWayback Machine.

[9] (Inggris)"Liturgica.com - Liturgics - Western Roman Liturgics - Early Western Liturgics".liturgica.com.Diarsipkan dariversi aslitanggal 2015-05-21.Diakses tanggal2015-09-09.

[10] (Inggris)Anscar J. Chupungco(1997),Handbook for Liturgical Studies: Introduction to the liturgy,Liturgical Press,ISBN 9780814661611

[11] Lihat bagianLiturgypada artikelLyonsin theCatholic Encyclopedia

[rites-12] Herbermann, Charles, ed. (1913). "Rites".Catholic Encyclopedia.New York: Robert Appleton Company.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]