Cathay
| Bagian dari seri mengenai |
| Nama-nama Tiongkok |
|---|
Cathay(/kæˈθeɪ/) adalah versi Anglikan dari "Catai" dan sebuahnama alternatifuntukTiongkokdalam bahasa Inggris. Kata ini berasal dariKhitan[1](Hanzi:Khế đan;Pinyin:Qìdān), nama dari sebuah suku nomaden yang mendirikanDinasti Liaoyang memerintah Tiongkok Utara dari tahun 907 sampai 1125, dan kemudian bermigrasi ke Barat setelah mereka terguling olehJurchenuntuk membentukQara Khitaiberpusat diKyrgyzstansaat ini untuk abad lain sesudahnya.
Awalnya,Cataiadalah nama yang diterapkan oleh Asia Tengah dan Barat serta Eropa kepada Tiongkok utara; nama ini juga digunakan dalam bukuMarco Polomengenai perjalanannya di Tiongkok (dia menyebut Tiongkok selatan sebagaiMangi).
Sejarah[sunting|sunting sumber]
Istilah "Cathay" berasal dari nama untuk "bangsa Khitan". Bentuk nama "Cathai" dibuktikan kebenarannya dalam sebuah dokumenManichaeanUighursekitar tahun 1000.[2]Bangsa Khitan menyebut mereka sendiri sebagai Qidan, namun dalam bahasaUighurkuno, akhiran -n atau -ń berubah menjadi -y, dan bentuk ini mungkin menjadi sumber nama tersebut bagi penulisMuslimkemudian.[3]Versi nama ini kemudian diperkenalkan ke Eropa abad pertengahan dan awal modern melalui sumber Muslim dan Rusia.[4]
Khitan dikenal di kalangan Muslim Asia Tengah: pada tahun 1026,istana Ghaznavid(diGhazni,Afghanistansaat ini) dikunjungi oleh utusan dari penguasa Liao, dia digambarkan sebagai "Qatā Khan", yaitu penguasaQatā.QatāatauQitāmuncul dalam tulisan-tulisan darial-BirunidanAbu Said Gardezipada dekade berikutnya.[2]SarjanaPersiadan pemimpinNizam al-Mulk(1018-1092) menyebutkanKhitadanChinadalamBuku mengenai Administrasi Negara,tampaknya sebagai dua negara yang terpisah[2](mungkin, masing-masing mengacu kepadaDinasti LiaodanSong).
Pemberlakuan nama ini di dunia Muslim masih bertahan walaupun terjadi pergantian dinasti Liao Khitan dengan Jurchendinasti Jinpada awal abad ke-12. Ketika menggambarkan jatuhnya Kekaisaran Jin ke tangan Mongol (1234), sejarah Persia menggambarkan negara yang ditaklukkan sebagaiKhitāyatauDjerdaj Khitāy(yakni "Jurchen Cathay" ).[2]Bangsa Mongol sendiri, dalamSejarah Rahasiamereka (abad ke-13) menyebut baik Khitan maupun Kara-Khitan.[2]
Referensi[sunting|sunting sumber]
- ^"Cathay".Encyclopaedia Britannica Online.Encyclopaedia Britannica. 2009.Diakses tanggal2009-06-23.
- ^abcdeWittfogel (1946), p. 1
- ^Sinor, D. (1998), "Chapter 11 - The Kitan and the Kara Kitay", dalam Asimov, M.S.; Bosworth, C.E.,History of Civilisations of Central Asia,4 part I, UNESCO Publishing,ISBN92-3-103467-7
- ^James A. Millward and Peter C. Perdue (2004). S.F.Starr, ed.Xinjiang: China's Muslim Boarderland.M.E. Sharpe. hlm. 43.ISBN9781317451372.
Bibliografi[sunting|sunting sumber]
- Karl A. Wittfogel and Feng Chia-Sheng,History of Chinese Society: Liao (907–1125).inTransactions of American Philosophical Society(vol. 36, Part 1, 1946). Availableon Google Books.
- Trigault, NicolasS. J. "China in the Sixteenth Century: The Journals of Mathew Ricci: 1583–1610". English translation byLouis J. Gallagher,S.J. (New York: Random House, Inc. 1953) of the Latin work,De Christiana expeditione apud Sinasbased onMatteo Ricci's journals completed byNicolas Trigault.Of particular relevance are Book Five, Chapter 11, "Cathay and China: The Extraordinary Odyssey of a Jesuit Lay Brother" and Chapter 12, "Cathay and China Proved to Be Identical." (pp. 499–521 in 1953 edition). There is alsofull Latin textavailable onGoogle Books.
- "The Journey of Benedict Goës from Agra to Cathay" –Henry Yule's translation of the relevant chapters ofDe Christiana expeditione apud Sinas,with detailed notes and an introduction. In:Yule (translator and editor), Sir Henry (1866).Cathay and the way thither: being a collection of medieval notices of China. Issue 37 of Works issued by the Hakluyt Society.Printed for the Hakluyt society. hlm. 529–596.
- Lach, Donald F.; Van Kley, Edwin J. (1994),Asia in the Making of Europe,Chicago: University of Chicago Press,ISBN978-0-226-46734-4.Volume III, "A Century of Advance", Book Four, "East Asia".