Lompat ke isi

Das Kapital

Dari Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas
Das Kapital
Kritik der politischen Ökonomie
PenulisKarl MarxEdit nilai pada Wikidata
EditorFriedrich EngelsEdit nilai pada Wikidata
NegaraJermanEdit nilai pada Wikidata
BahasaJermanEdit nilai pada Wikidata
Subjekkapitalisme,Ilmu ekonomi politik,Filsafat sosialdanSejarah teori ekonomiEdit nilai pada Wikidata
GenreesaiEdit nilai pada Wikidata
Diterbitkan1867
Selengkapnya diWikidata

Das Kapital(berarti "Modal" ) adalah sebuah buku yang berisi suatu pembahasan yang mendalam tentangekonomi politikyang ditulis olehKarl Marxdalambahasa Jerman.Buku ini merupakan suatu analisis kritis terhadapkapitalismedan aplikasi praktisnya dalam ekonomi dan juga dalam bagian tertentu, merupakan kritik terhadap teori-teori terkait lainnya. Jilid pertamanya diterbitkan pada 1867.

Tema[sunting|sunting sumber]

Kekuatan pendorong utama kapitalisme, menurut Marx, terdapat dalam eksploitasi dan alienasi tenaga kerja. Sumber utama dari keuntungan baru dan nilai tambahnya adalah bahwa majikan membayar buruh-buruhnya untuk kapasitas kerja mereka menurut nilai pasar, tetapi nilai komoditas yang dihasilkan oleh para buruh itu melampaui nilai pasar. Para majikan berhak memiliki nilaikeluaranyang baru karena mereka memiliki alat-alat produksi (kapital) yang produktif. Dengan menghasilkan keluaran sebagai modal bagi majikan, para buruh terus-menerus mereproduksikan kondisi kapitalisme melalui pekerjaan mereka.

Namun, meskipun Marx sangat prihatin dengan aspek-aspek sosial dari perdagangan, bukunya bukanlah sebuah pembahasanetis,melainkan sebuah upaya (yang tidak selesai) untuk menjelaskan tujuan dari "hukum gerak" ( "laws of motion" ) dari sistem kapitalis secara keseluruhan, asal-usulnya dan masa depannya. Ia bermaksud mengungkapkan sebab-sebab dan dinamika dari akumulasi modal, pertumbuhan tenaga kerja bayaran, transformasi tempat kerja, konsentrasi modal, persaingan, sistem bank dan kredit, kecenderungan tingkat keuntungan untuk menurun, sewa tanah, dan banyak hal lainnya.

Marx memandangkomoditisebagai "bentuk sel" atau satuan bangunan dari masyarakat kapitalis — ini adalah objek yang berguna bagi orang lain, tetapi dengan nilai jual bagi si pemilik. Karena transaksi komersial tidak menyiratkanmoralitastertentu di luar apa yang dibutuhkan untuk menyelesaikan transaksinya, pertumbuhan pasar menyebabkan dunia ekonomi dan dunia moral-legal menjadi terpisah dalam masyarakat: nilai subyektif moral menjadi terpisah dari nilai obyektif ekonomi

Ekonomi politik, yang mulanya dianggap sebagai "ilmu moral" yang berkaitan hanya dengan distribusi kekayaan yang adil, atau sebagai suatu "aritmetika politik" untuk pengumpulan pajak, dikalahkan oleh disiplin ilmu ekonomi, hukum dan etika yang terpisah.

Marx percaya bahwa para ekonom politik dapat mempelajari hukum-hukum kapitalisme dalam cara yang "obyektif", karena perluasan pasar pada kenyataannya telah mengobyektifikasikan sebagian besar hubungan ekonomi:cash nexusmembuang semua ilusi keagamaan dan politik sebelumnya (namun kemudian menggantikannya dengan ilusi jenis lain --fetishisme komoditi). Marx juga mengatakan bahaw ia memandang "formasi ekonomi masyarakat sebagai suatu proses sejarah alam". Pertumbuhan perdagangan terjadi sebagai suatu proses di mana tak seorangpun dapat menguasai atau mengarahkan, menciptakan suatu kompleks jaringan saling keterkaitan sosial yang sangat besar secara global. Dengan demikian, suatu "masyarakat" terbentuk "secara ekonomi" sebelum orang benar-benar secara sadar menguasai kapasistas produktif yang sangat beasr dan kesalingterkaitan yang telah mereka ciptakan, untuk membangunnya secara kolektif untuk dipergunakan sebaik-baiknya.

Jadi, analisis Marx dalamDas Kapital,difokuskan terutama padakontradiksi-kontradiksistruktural, daripadaantagonismekelas, yang mencirikan masyarakat kapitalis – “gerakan kontradiktif” [gegensätzliche Bewegung] [yang] berasal pada sifat ganda pekerjaan,” bukannya dalam perjuangan antara tenaga buruh dan modal, atau antara kelas pemilik dan kelas pekerja. Lebih jauh, kontradiksi-kontradiksi ini beroperasi (seperti yang digambarkan oleh Marx dengan menggunakan suatu ungkapan yang dipinjam dari Hegel) “di belakang punggung” kaum kapitalis maupun buruh, artinya, sebagai akibat dari aktivitas-aktivitas mereka, tetapi demikian tidak dapat diminimalkan ke dalam kesadaran mereka baik sebagai individu maupun sebagai kelas. Oleh karena itu,Das Kapital,tidak mengusulkan suatu teorirevolusi(yang dipimpin oleh kelas buruh dan wakil-wakilnya) melainkan teori tentang krisis sebagai kondisi untuk potensi revolusi, atau apa yang dirujuk oleh Marx dalamManifesto Komunissebagai "senjata" potensial, "ditempa" oleh para pemilik modal, "berbalik memukul kaum borjuis sendiri" oleh kelas pekerja. Krisis seperti itu, menurut Marx, berakar dalam sifat komoditas yang kontradiktif, bentuk sosial yang paling dasar dari masyarakat kapitalis. Dalam kapitalisme, perbaikan-perbaikan dalam teknologi dan meningkatnya tingkat produktivitas menambah jumlah kekayaan materi (ataunilai pakai) dalam masyarakat sementara pada saat yang bersamaan mengurangiNilai (ekonomi)dari kekayaan ini, dan dengan demikian merendahkan tingkat keuntungan – suatu kecenderungan yang membawa kepada situasi tertentu, yaitu ciri khas dalam kapitalisme, yakni "kemiskinan di tengah kelimpahan," atau lebih tepatnya, krisis produksi yang berlebihan di tengah konsumsi yang terlalu rendah.

Publikasi[sunting|sunting sumber]

Marx menerbitkanjilid pertamadariDas Kapitalpada1867,tetapi ia meninggal dunia sebelum sempat menyelesaikan jilid kedua dan ketiganya yang sudah dibuat naskahnya. Buku-buku ini disunting oleh teman dan rekan kerjanyaFriedrich Engelsdan diterbitkan1885dan1894;jilid keempat, yang berjudul, yang disebutTheories of Surplus-Value,pertama-tama disunting dan diterbitkan olehKarl Kautskypada 1905-1910. Naskah-naskah persiapan lainnya diterbitkan baru beberapa dasawarsa kemudian.

Pengaruh[sunting|sunting sumber]

Marx mendasarkan karyanya padapara ekonom klasiksepertiAdam Smith,David Ricardo,John Stuart Milldan bahkanBenjamin Franklin.Namun, ia mengolah kembali gagasan-gagasan para pengarang ini, sehingga bukunya merupakan sintesis yang tidak mengikuti gagasan pemikir manapun. Buku ini juga mencerminkan metodologi dialektis yang diterapkan olehG.W.F. Hegeldalam bukunyaThe Science of LogicdanThe Phenomenology of Mind,dan pengaruh para sosialisPrancissepertiCharles Fourier,Comte de Saint-Simon,danPierre-Joseph Proudhon.

Marx sendiri mengatakan bahwa tujuannya adalah "membawa suatu ilmu [artinya, ekonomi politik] melalui kritik kepata suatu titik di mana ia dapat secara dialektis digambarkan", dan dalam cara ini "mengungkapkan hukum gerak masyarakat modern". Dengan memperlihatkan bagaimana perkembangan kapitalis itu adalah pendahulu dari suatucara produksisosialis yang baru, ia berusaha memberikan dasar ilmiah bagi gerakan buruh modern. Dalam mempersiapkan bukunya ini, ia mempelajari literatur ekonomi yang tersedia pada masanya selama dua belas tahun, terutama diBritish Museumdi London.

Aristoteles,danfilsafat Yunanipada umumnya, merupakan pengaruh penting lainnya (meskipun sering kali diabaikan) dalam analisis Marx terhadap kapitalisme. Pendidikan Marx diBonnterpusat pada para penyair Yunani dan Romawi. Disertasi yang diselesaikannya di universitas adalah tentang perbandingan antarafilsafat alamdalam karyaDemokritusdanEpikurus.Lebih dari itu, sejumlah pakar telah mengajukan pendapatnya bahwa rancangan dasarDas Kapital– termasuk kategori-kategori penggunaan dan nilai tukar, serta "silogisme"untuk sirkulasi sederhana dan diperluas (M-C-M dan M-C-M’) – diambil dariPolitik (Aristoteles)danEtika Nikomakea.Lebih dari itu, gambaran Marx tentangmesindi bawah hubungan-hubungan produksi kapitalis sebagai "otomat"yang bertindak sendiri, adalah sebuah rujukan langsung kepada spekulasi Aristoteles kepada alat-alat yang tidak bernyawa yang mampu mengikuti perintah sebagai kondisi untuk penghapusanperbudakan.

Lihat pula[sunting|sunting sumber]

Edisi online[sunting|sunting sumber]

Pranala luar[sunting|sunting sumber]

Sinopsis[sunting|sunting sumber]