Hanif
| Nabi Ibrahim |
|---|
 |
Ḥanīf(bahasa Arab:حنيف,bentuk jamakḥunafā'حنفاء) adalah istilahArabyang merujuk kepadaagamatauhidpra-Islamyang bukan Yahudi ataupun Kristen.[1]Secara lebih khusus, istilah ini merujuk kepada bangsa Arab pra-Islam pada zamanJahiliyah(الجهل) yang mengikuti ajaran tauhid. Kaum Hanif adalah golongan yang menolak perbuatansyirik;mereka menolak menyembah kepada banyaktuhanselainAllah.Dalam pandangan Islam, Hanif merupakan suatu bentuk kesinambungan ajaran tauhid yang ada sejak zamanNabi Ibrahim,mempertahankan sebagian atau seluruh ajaran Nabi Ibrahim, yaitu berserah diri kepadaAllah.[2]Akan tetapi hingga kini, kebanyakan teolog Yahudi dan Kristen masih belum sepakat mengenai status agama tauhid Nabi Ibrahim.[3]
Etimologi dan sejarah[sunting|sunting sumber]
Berdasarkan istilah atau frasa Arab, akar kata "hanif" berasal dari hurufḥ-n-fyang bermakna "meningkat" atau "menolak" (Lane 1893). Sementara dari akar kata bahasa Suriah kuno, istilah ini juga bermakna sama. Hanīfiyyah merupakan hukum Nabi Ibrahim yang dipercaya datang dari Allah; kata kerjataḥannafabermakna "berpaling dari berhala". Surah 3:27 《=ayat ini salah tidak sesuai dlm Al-Quran pula juga menerjemahkannya sebagai "orang yang jujur". Dan di luar pemahaman Al-Quran, istilahtaḥannafajuga berarti "cenderung ke arah kebenaran".[4]Sepertinya istilah ini digunakan oleh kaumYahudidanKristenawal untuk merujuk kepada kaumpaganArab. Istilah ini juga digunakan untuk menyebut para penganut agamaSuriah-Arabyang dipengaruhiHelenisasi,serta digunakan sebagai ejekan kepada kaum Muslim awal.[5]
Sementara, pihak lainnya berkukuh bahwa mereka mengikuti "...agama Ibrahim, kaum hanif, Muslim..."[5]
Sebagai nama[sunting|sunting sumber]
Ḥanīf(maskulin) atauḤanīfah(feminin), juga merupakannama diriArab yang lazim, yang bermakna "mukmin sejati" atau "yang benar". Nama ini juga secara luas lazim digunakan di seluruhDunia Muslim,termasuk di wilayah yang tidak berbahasa Arab.
Referensi[sunting|sunting sumber]
- ^Hans, m/s. 29
- ^Köchler 1982,hlm. 29.
- ^Peters, m/s. 122-124
- ^Peters 1994,hlm. 122-124.
- ^abWatt 1974,hlm. 117-119.
- Ambros, Arne A; Procháczka, Stephan (2004).A Concise Dictionary of Koranic Arabic.Reichert.
- Hawting, G. R.(1999).The Idea of Idolatry and the Emergence of Islam: From Polemic to History.Cambridge University Press.
- Kaltner, John (1999).Ishmael Instructs Isaac: An Introduction to the Qu'ran for Bible Readers.Liturgical Press.ISBN0-8146-5882-2.
- Köchler, Hans,ed. (1982).Concept of Monotheism in Islam & Christianity.International Progress Organization.ISBN3-7003-0339-4.Diarsipkandari versi asli tanggal 2023-08-14.Diakses tanggal2015-08-27.
- Peters, F. E.(1994).Muhammad and the Origins of Islam.SUNY Press.ISBN0-7914-1875-8.
- Watt, William Montgomery(1974).Muhammad: prophet and statesman.Oxford University Press US.ISBN0-19-881078-4.
