Lompat ke isi

Kedaulatan Westphalia

Dari Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas

Kedaulatan Westphaliaadalah konsepkedaulatannegara bangsadi teritorinya sendiri tanpa campur tangan agen asing dalam struktur domestiknya.

Para pakar hubungan internasional menyebutsistem internasionalnegara,perusahaan multinasional,dan organisasi modern yang berorientasi Barat bermula diPerdamaian Westphaliatahun 1648.[1]Baik dasar maupun kesimpulan pandangan ini dikritik oleh sejumlah[siapa?]akademisi danpolitikusrevisionis.Para revisionis mempertanyakan pentingnya perjanjian damai Westfalen tersebut. Sejumlahkomentatordan politikus menyerang sistem negara bangsa berdaulat Westphalia.

Pandangan tradisional

[sunting|sunting sumber]

Penganut konsep sistem Westphalia merujuk padaPerdamaian Westphaliayang ditandatangani tahun 1648 yang mengakhiriPerang Tiga Puluh Tahun.Waktu itu sebagian besar negara Eropa (Kekaisaran Romawi Suci,Spanyol,Prancis,Swedia,danRepublik Belanda) sepakat untuk menghormati prinsipintegritas wilayah.Dalam sistem Westphalia, kepentingan nasional dan tujuan negara (serta negara bangsa) secara luas dianggap melampaui kepentingan dan tujuan warga negara atau penguasa manapun. Negara menjadi agen institusional utama dalam sistem hubungan antarnegara. Perdamaian Westphalia kabarnya berhasil mengakhiri upaya penerapan kewenangan supranasional terhadap negara-negara Eropa. Doktrin "Westphalia" yang menyebutkan negara sebagai agen merdeka dipertegas oleh perkembangan pola pikirnasionalismepada abad ke-19. Pola pikir nasionalisme menganggapnegarayang sah punya kaitannya denganbangsa,yaitu sekumpulan masyarakat yang disatukan oleh bahasa dan budaya.

Sistem Westphalia mencapai puncaknya pada akhir abad ke-19. Meski pertimbangan praktisnya masih mendorong negara-negara kuat berusaha memengaruhi urusan negara lain, intervensi paksa oleh suatu negara terhadap urusan dalam negeri negara lainnya semakin berkurang antara 1850 dan 1900, berbeda dengan periode sebelumnya (Leurdijk 1986).[diragukan–diskusikan]

Perdamaian Westphalia penting dipelajari dalam teorihubungan internasionalmodern dan sering ditetapkan sebagai awal sistem internasional yang dibahas dalam disiplin ilmu ini.[2][3][4][5]

Beberapa teoriwan hubungan internasional mengidentifikasi sejumlah prinsip utama dalam Perdamaian Westphalia yang menjelaskan pentingnya Perdamaian tersebut dan damaknya terhadap dunia masa kini:

  1. Prinsipkedaulatannegaradan hak asasipenentuan nasibpolitik
  2. Prinsip kesetaraan hukum antarnegara
  3. Prinsip non-intervensi suatu negara terhadap urusan dalam negeri negara lainnya

Prinsip-prinsip tersebut dianut oleh paradigma hubungan internasional"realis"masa kini, sehingga semakin jelas alasannya sistem negara disebut sebagai "Sistem Westphalia".

Baik ide kedaulatan Westphalia dan penerapannya telah dipertanyakan sejak pertengahan abad ke-20 sampai seterusnya dari berbagai sudut pandang. Sebagian besar perdebatan membahas ideinternasionalismedanglobalisasiyang tampaknya bertentangan dengan kedaulatan Westphalia dilihat dari sejumlah interpretasi.

Pandangan modern

[sunting|sunting sumber]

Sistem Westphalia dijadikan singkatan oleh para akademisi untuk mendeskripsikan sistem negara yang membentuk dunia saat ini.[6]

Pada tahun 1998, di Simposium Pelanjutan Relevansi Politik Perdamaian Westphalia, Sekretaris JenderalNATOJavier Solanamengatakan bahwa "kemanusiaan dan demokrasi [adalah] dua prinsip yang pada dasarnya tidak relevan dengan tatanan Westphalia yang asli" dan mengkritik bahwa "sistem Westphalia memiliki batasan. Misalnya, prinsip kedaulatan yang digantungkannya juga menciptakan alasan persaingan, bukan kerja sama antarnegara; pengucilan, bukan integrasi."[7]

Pada tahun 2000,Menteri Luar NegeriJermanJoschka Fischermengomentari Perdamaian Westphalia dalam pidatonya diUniversitas Humboldt Berlin.Ia berpendapat bahwa sistem politik Eropa yang dibentuk oleh Westfalen sudah kedaluwarsa: "Inti konsep Eropa pasca-1945 masih merupakan penolakan terhadap prinsip keseimbangan kekuatan Eropa dan ambisi hegemonik negara-negara individual yang bermunculan setelah Perdamaian Westphalia tahun 1648, penolakan yang terwujud dalam pencampuran kepentingan vital dan peralihan hak kedaulatan negara-bangsa ke sejumlah lembaga supranasional Eropa."[8]

Setelahserangan Madrid 11 Maret 2004,Lewis Atiyyatullah, yang mengaku sebagai wakil jaringan terorisal-Qaeda,menyatakan bahwa "sistem internasional yang dikembangkan Barat sejak Perjanjian Westphalia akan runtuh; dan sistem internasional baru akan bangkit di bawah kepemimpinan satu negara Islam yang kuat".[9]

Globalisasijuga diklaim telahmengubahsistem internasional melampaui sistem negara berdaulat Westphalia.[10]

Benedict Andersonmenyebut "bangsa" yang sifatnya putatif (diada-adakan atau diciptakan) adalah "komunitas khayalan"semata.

Pihak lainnya justru mendukung sistem negara Westphalia, termasuknasionalisEropa danpalokonservatifAmerika SerikatPat Buchanan.[11][12]Para pendukung negara Westphalia menentang sosialisme dan sebagian wujud kapitalisme karena meremehkan negara-bangsa. Karier politik Buchanan dipenuhi serangan terhadapglobalisasi,teori kritis,neokonservatisme,dan pemikiran lain yang ia anggap berbahaya bagi bangsa-bangsa Barat masa kini.

Globalisasi

[sunting|sunting sumber]

Selama 1980-an dan awal 1990-an, literatur globalisasi masih berfokus pada pengikisankedaulatan ketergantungandan kedaulatan Westphalia. Kebanyakan literatur tersebut mengkritik model politik internasionalrealisyang menganggap tafsiran negara Westfalen selaku agen kesatuan sebagai sesuatu yang aksiomatis (Camilleri and Falk 1992).

Konsep berbagi kedaulatan yang dianutUni Eropajuga agak bertentangan dengan pandangan historis kedaulatan Westphalia, karena Uni Eropa mengizinkan agen asing ikut campur dalam urusan dalam negeri suatu negara.

Dalam artikel tahun 2008, Phil Williams mengaitkan kebangkitanterorismedan aktor non-negara keras lainnya (VNSA;violent non-state actor) denganglobalisasi.Terorisme dan VNSA dianggap mengancam kedaulatannegaraWestfalen.[13]

Intervensi

[sunting|sunting sumber]

Intervensi militer

[sunting|sunting sumber]

Sejak akhir abad ke-20, ide kedaulatan Westphalia semakin dipertanyakan setelah terjadi serangkaian rencana maupun aksi intervensi militer di bekasYugoslavia,Afghanistan,Irak,Sudan,dan lainnya.

Intervensi kemanusiaan

[sunting|sunting sumber]

Intervensi yang dilancarkan keKambojaolehVietnam(Perang Kamboja–Vietnam) atau keBangladesh(waktu itu bagian dariPakistan) olehIndia(Perang Pembebasan BangladeshdanPerang India-Pakistan 1971) memiliki dasar yang diragukan atau lemah dalam hukum internasional, tetapi dilakukan atas dasar bahwa mereka melakukanintervensi kemanusiaanyang bertujuan mencegahgenosida,kehilangan jiwa dalam jumlah besar, ataupemusnahan etnis.Untuk kasus Pakistan Timur/Bangladesh, India mengklaim bahwa mereka bertindak untuk mempertahankan diri alih-alih kepentingan kemanusiaan. India berpendapat bahwa skala arus pengungsi dari Pakistan Timur ke India mengancam stabilitas dalam negeri India, sehingga mereka mengintervensi Bengal Timur untuk memberantas akar ancaman terhadap India.

Walaupun begitu, muncul perdebatan seputar apakah penerobosan kedaulatan negara terkini, seperti yang terjadi diKosovo(waktu itu bagian dariSerbia dan Montenegro) oleh NATO (Pengeboman NATO di Yugoslavia 1999) dan pemisahande factoKosovodariSerbia,diIrakolehAmerika Serikatdan sejumlah sekutunya sepertiBritania Raya(Perang Irak 2003), diGeorgiaolehRusia(Perang Ossetia Selatan 2008), atau diLibyaolehNATO(Perang saudara Libya 2011), juga merefleksikan prinsip yang lebih agung atau apakah justifikasi sejatinya hanya mengandung kepentingan politik dan ekonomi.

Tafsiran baru mengenaikedaulatan kontingenmulai tercipta, tetapi belum mencapai titik legitimasi internasional.Neokonservatismetelah mengembangkan pola pikir serupa dan menegaskan bahwa ketiadaan demokrasi bisa jadi menciptakan krisis kemanusiaan pada masa depan, atau bahwa demokrasi itu sendiri adalah hak asasi manusia sehingga negara-bangsa yang tidak menghormati prinsip-prinsip demokrasi membuka dirinya sendiri terhadapperang sahdengan negara lain.[14]Akan tetapi, para pengusung teori ini dituduh hanya mempermasalahkan demokrasi, HAM, dan krisis kemanusiaan di negara-negara yang menentang dominasi global Amerika Serikat, seperti bekas Yugoslavia, Irak, Iran, Rusia, Cina, Belarus, Korea Utara, Sudan, Venezuela, dan lain-lain, namun malah mengabaikan isu yang sama di negara-negara yang bersahabat dengan Amerika Serikat, seperti Pakistan, Arab Saudi, Uni Emirat Arab, Yordania, Mesir, Georgia, dan Kolombia.

Negara gagal

[sunting|sunting sumber]

Kritik lain yang dilontarkan terhadap kedaulatan Westphalia berkaitan dengannegara yang diduga gagal.Afghanistan(sebeluminvasi AS tahun 2001) sering dianggap contoh negara gagal.[15]Dalam hal ini, kedaulatan dianggap tidak ada dan intervensi internasional diizinkan atas dasar kemanusiaan serta ancaman yang dimiliki negara gagal tersebut terhadap negara tetangganya dan seluruh dunia.

Perdebatan seputar sistem kedaulatan Westphalia juga mengacu pada sitausi yang terjadi diSomalia.[15]

Lihat pula

[sunting|sunting sumber]

Bacaan lanjutan

[sunting|sunting sumber]

Referensi

[sunting|sunting sumber]
  1. ^Gabel, Medard(2003),Global Inc.: An Atlas of the Multinational Corporation,New York:The New Press,hlm. 2,ISBN1-56584-727-X
  2. ^Osiander, Andreas (2001), "Sovereignty, International Relations, and the Westphalian Myth",International Organization,55(2): 251–287,doi:10.1162/00208180151140577.Here: p. 251.
  3. ^Gross, Leo (1948), "The Peace of Westphalia",The American Journal of International Law,42(1): 20–41,doi:10.2307/2193560,JSTOR2193560.
  4. ^Jackson, R.H.; P. Owens (2005) "The Evolution of World Society" in: John Baylis; Steve Smith (eds.).The Globalization of World Politics: An Introduction to International Relations.Oxford:Oxford University Press,p. 53.ISBN 1-56584-727-X.
  5. ^Croxton, Derek (1999), "The Peace of Westphalia of 1648 and the Origins of Sovereignty",International History Review,21(3): 569–91,doi:10.1080/07075332.1999.9640869,JSTOR40109077
  6. ^Osiander, p. 251.
  7. ^Solana, Javier (November 12, 1998),Securing Peace in Europe,North Atlantic Treaty Organization,diakses tanggal2008-05-21
  8. ^Fischer, Joschka (May 12, 2000),From Confederacy to Federation - Thoughts on the Finality of European Integration,Auswärtiges Amt,diarsipkandari versi asli tanggal 2002-05-02,diakses tanggal2008-07-06
  9. ^Berman, Yaniv (April 1, 2004),Exclusive - Al-Qa'ida: Islamic State Will Control the World,The Media Line,diarsipkandari versi asli tanggal 2004-06-10,diakses tanggal2008-07-06
  10. ^Cutler, A. Claire (2001), "Critical Reflections on the Westphalian Assumptions of International Law and Organization: A Crisis of Legitimacy",Review of International Studies,27(2): 133–150,doi:10.1017/S0260210500001339.
  11. ^Patrick J. Buchanan (January 1, 2002),Say Goodbye to the Mother Continent,diarsipkan dariversi aslitanggal 2008-05-14,diakses tanggal2008-05-21
  12. ^Patrick J. Buchanan (May 23, 2006),The Death of the Nation State,diarsipkan dariversi aslitanggal 2008-09-25,diakses tanggal2008-05-21
  13. ^http://se2.isn.ch/serviceengine/FileContent?serviceID=ISFPub&fileid=8EEBA9FE-478E-EA2C-AA15-32FC9A59434A&lng=en
  14. ^Olivier, Michèle (October 3, 2011)."Impact of the Arab Spring: Is democracy emerging as a human right in Africa?".Rights in focus discussion paper.Consultancy Africa Intelligence. Diarsipkan dariversi aslitanggal 2013-10-29.Diakses tanggal2012-01-16.
  15. ^abThe Washington Quarterly, Volume 25, Issue 3, 2002 "The new nature of nation‐state failure" Robert I. Rotbergab
Diperoleh dari "https://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Kedaulatan_Westphalia&oldid=25420091"