Lukas 1

Lukas 1
PermulaanInjil Lukas(pasal 1:1-7a), folio 102 padaMinuscule 481,yang dibuat sekitar abad ke-10.
Kitab	Injil Lukas
Kategori	Injil
Bagian Alkitab Kristen	Perjanjian Baru
Urutan dalam Kitab Kristen	3

Lukas 1(disingkatLuk 1) adalahpasalpertamadariInjil LukaspadaPerjanjian BarudalamAlkitabKristen.Disusun olehLukas,seorangKristenyang merupakan teman seperjalananRasul Paulus.Pasal yang terdiri dari 80ayatini merupakan salah satu pasal terpanjang dalamPerjanjian Baru,memuat catatan peristiwa yang terjadi sebelum kelahiranYesus.

Teks

• Naskah aslinya ditulis dalambahasa Yunani Koine.
• Sejumlah naskah tertua yang memuat salinan pasal ini antara lain adalah
  • Papirus 4(diperkirakan dibuat sekitar 150-175 M)
  • Codex Vaticanus(~325-350 M)
  • Codex Sinaiticus(~330-360 M)
  • Codex Bezae(~400 M)
  • Codex Washingtonianus(~400 M)
  • Codex Alexandrinus(~400-440 M)
  • Codex Ephraemi Rescriptus(~450 M; ayat 1-2 hilang)
  • Papirus 42(abad ke-6/ke-7; terlestarikan: bahasa Yunani ayat 54-55;bahasa Koptikayat 46-51)
  • Minuscule 481dari abad ke-10.
• Pasal ini dibagi atas80 ayat.
• Disusun dengan ketelitian historis yang tinggi dari seorang yang terpelajar dari latar belakang budayaYunanibukanYahudi,di mana banyak sarjana melihat paralel antara gaya tulisannya (antara lain,bagian pendahuluan) dengan kitab-kitab sejarah Yunani karyaHerodotusdanThukididessebagaimana pula buku panduan dan makalah ilmiah dalam duniaHelenistik.
• Injil Lukasditulis untuk memberi informasi yang teratur dan akurat mengenai kehidupanYesusKristuskepadaTeofilus(ayat 1). Tidak diketahui jelas siapa orang ini, namun kemungkinan besar dia berhubungan dengan pengadilanPaulusdiRomadan sudah menjadiKristendari pemberitaanInjil.
• Penulis Injil rupanya mendapatkan informasi mengenai pasal 1 ini dariMariayang melahirkanYesusKristus,karena peristiwa-peristiwa yang dicatat berhubungan dengan kehadiran Maria (Lukas 2:19dan 51;lihatMaria sebagai saksi mata)

Struktur isi

Lukas 1:1-7 padaCodex Nitriensis(~550 M) edisi Tischendorf.

Pembagian isi pasal:

• Lukas 1:1–4= Pendahuluan (kepadaTeofilus)
• Lukas 1:5–25= Pemberitahuan tentang kelahiranYohanes Pembaptis
• Lukas 1:26–38= Pemberitahuan tentangkelahiran Yesus
• Lukas 1:39–45=MariadanElisabet
• Lukas 1:46–56=Nyanyian pujian Maria
• Lukas 1:57–66=Kelahiran Yohanes Pembaptis
• Lukas 1:67–80=Nyanyian pujian Zakharia

Ayat 1

Teofilus yang mulia, Banyak orang telah berusaha menyusun suatu berita tentang peristiwa-peristiwa yang telah terjadi di antara kita(TB)

Ayat 1 bahasa Yunani

Textus Receptus

Ἐπειδήπερ πολλοὶ ἐπεχείρησαν ἀνατάξασθαι διήγησιν περὶ τῶν πεπληροφορημένων ἐν ἡμῖν πραγμάτων

Transliterasi:Epeidēper polloi epecheirēsan anataxasthai diēgēsin peri tōn peplēroforēmenōn en ēmin pragmatōn

Terjemahan harfiah: Sebagaimana banyak (orang) (telah) berusaha menyusun narasi tentang yang (telah) terlaksana di antara kita perihal

Ayat 1 bahasa Latin

Biblia Sacra Vulgata

quoniam quidem multi conati sunt ordinare narrationem quae in nobis conpletae sunt rerum

Ayat 1 catatan

• "Teofilusyang mulia ": dalam naskah asli bahasa Yunani tidak disebutkan pada ayat 1 melainkan padaayat 3yang masih merupakan kesatuan kalimat (ayat 1-4).
• "Banyak orang telah berusaha": PenulisInjil Lukasmengaku bahwa ia bukan orang pertama yang menulis riwayatYesusKristusdan bahwa ia tahu sebelumnya sudah ada orang-orang yang menyusun kisah riwayat hidupYesus.Bapa-bapa gereja mencatat bahwa Injil Lukas ditulis setelahInjil MatiusdanInjil Markusberedar,tetapi menurut komentator AlkitabLutheran,Johann Bengel,Lukasmungkin hanya berpikir mengenaiInjil Markusdi antara kitab-kitab Injil yang dikenalnya, bukanInjil MatiusataupunInjil Yohanes.
• "Telah terjadi": Kata Yunani "πεπληροφορημένων" (peplēroforēmenōn) mengandung makna "telah tuntas terlaksana atau digenapi". Penulis mengindikasikan bahwa ada suatu rencana Allah yang terlaksana dalam riwayat yang ditulisnya tersebut.

Ayat 2

Seperti yang disampaikan kepada kita oleh mereka, yang dari semula adalahsaksi matadan pelayan Firman.(TB)

Ayat 2 bahasa Yunani

Textus Receptus

καθὼς παρέδοσαν ἡμῖν οἱ ἀπ' ἀρχῆς αὐτόπται καὶ ὑπηρέταιγενόμενοιτοῦ λόγου

Transliterasi:kathōs paredosan ēmin oi ap archēs autoptai kai upēretaigenomenoitou logou

Terjemahan harfiah: seperti disampaikan (kepada) kita (oleh) yang sejak semula saksi-saksi mata dantelah menjadipelayan-pelayan Firman.

Ayat 2 bahasa Latin

Biblia Sacra Vulgata

sicut tradiderunt nobis qui ab initio ipsi viderunt et ministrifueruntsermonis

Ayat 2 catatan

• "Saksi mata": PenulisInjil Lukasmendapatkan bahan tulisannya dari "para saksi mata" ( "αὐτόπται", dari bentuk tunggal "",autoptésyaitu kombinasi dari kata "auto"(" sendiri ") +"opto"(" melihat; penglihatan ")," melihat sendiri "), meskipun penulis bukan termasuk seorang saksi mata.
• "Firman": Kata Yunani "τοῦ λόγου" (toulogou) dalam bentuk kepunyaan "(dari) Sang Firman" menyiratkan perujukanYesusKristussebagai "Logos"(= Firman; kalam; kata; bahasa Arab:kalimah) sebagaimana padaYohanes 1:1dan seterusnya.

Ayat 3

Karena itu, setelah aku menyelidiki segala peristiwa itu dengan saksama dari asal mulanya, aku mengambil keputusan untuk membukukannya dengan teratur bagimu,(TB)

Ayat 3 bahasa Yunani

Textus Receptus

ἔδοξε κἀμοί, παρηκολουθηκότι ἄνωθεν πᾶσιν ἀκριβῶς, καθεξῆς σοι γράψαι, κράτιστε Θεόφιλε

Transliterasi:

edoxen kamoi, parēkolouthēkoti anōthen pasin akribōs, kathexēs soi grapsai, kratiste Theofile

Terjemahan harfiah:

baiklah bagiku, (setelah) menyelidiki (dari) awal semuanya (dengan) saksama, (secara) teratur kepadamu menuliskan(nya), termulia Teofilus.

Ayat 3 bahasa Latin

Biblia Sacra Vulgata

visum est et mihi adsecuto a principio omnibus diligenter ex ordine tibi scribere optime Theophile

Ayat 3 catatan

• "TermuliaTeofilus":Kata-kata Yunani"kratiste Theophile"merujuk kepada nama penerima, kepada siapaInjil Lukaspertama kalinya ditujukan. Sebutan "kratiste"(" termulia "," yang mulia "," yang terhormat ") dipakai untuk menyapa pejabat tinggiRomawi,dengan tingkatan sedikit di bawahSenator.DalamTerjemahan Baruditerjemahkan sebagai "Teofilus yang mulia", tetapi ditempatkan di bagian paling awalayat 1,di awalkitab Injil ini.
• Metode penulisan Injil Lukas

Dalam ayat ini penulisInjil Lukasmenyampaikan empat metode penyusunannya:

1. parēkolouthēkoti:berdasarkan "penyelidikan" atau "mengikuti semua kabar yang ada"
2. anōthen pasin:"dari awal" atau "dari asal mulanya" (terjemahan harfiah: "dari atas", sebagaimana memeriksa suatu daftar mulai dari depan) "semuanya" atau "segala peristiwa itu". Injil Lukas mencatat mulai dari peristiwa-peristiwa menjelang kelahiranYesusKristus,termasuk kelahiranYohanes Pembaptisyang berhubungan dengan riwayat Yesus, karena Injil-injil sebelumnya (Injil MatiusdanInjil Markus) memulai catatan pekerjaan Yesus Kristus dari munculnyaYohanes Pembaptis.
3. akribōs:dengan saksama atau teliti, termasuk mendengar langsung dari saksi-saksi mata (lihatayat 2)
4. kathexēs:secara teratur atau berurutan. Ini bukan berarti "kronologis" atau menurut waktu, melainkan lebih bermakna "menurut urutan tema yang jelas". Secara garis besar,Injil Lukasmemaparkan kehidupan Yesus dari masa mudanya, pekerjaan diGalilea,pekerjaan diYudea,akhirnya diYerusalem.

Ayat 4

supaya engkau dapat mengetahui, bahwa segala sesuatu yang diajarkan kepadamu sungguh benar.(TB)

Ayat 5

Pada zamanHerodes,raja Yudea, adalah seorang imam yang bernama Zakharia dari rombonganAbia.Isterinya juga berasal dari keturunanHarun,namanya Elisabet.(TB)

• Referensi silang:1 Tawarikh 24:10(TB)
• "Rombongan Abia": Pemberitahuan kelahiran Yohanes terjadi saatimam Zakhariadari rombonganAbia,melakukan tugasnya di Bait Allah. Rombongan Abia adalah kelompok ke-8 (1 Tawarikh 24:10) dari 24rombongan imamyang bergiliran melakukan tugas di Bait Allah (1 Tawarikh 24:7–18). Ada pakar yang berpendapat giliran ini biasanya jatuh pada awal bulanSivandalamkalender Yahudiatau sekitar bulanJunikalenderMasehi.Dengan demikian Elisabet mulai hamil pada bulanJuniatau segera setelahnya. Jika kehamilan dimulai bulan Juni, maka Yohanes Pembaptis diperkirakan lahir bulanMaret-Aprilpada tahun berikutnya, menurut kalenderMasehi,yaitu sekitarPaskah Yahudi.

Ayat 9

Sebab ketika diundi, sebagaimana lazimnya, untuk menentukan imam yang bertugas, dialah yang ditunjuk untuk masuk ke dalam Bait Suci dan membakar ukupan di situ.(TB)

• "Bait Suci": merujuk kepadaBait Suci keduayang dibangun olehZerubabelsetelahkembali dari pembuangan di Babel,dan kemudian diperindah olehHerodes Agung(Lukas 1:5) yang pada saat terjadinya peristiwa pada pasal ini masih terus dalam perbaikan (Yohanes 2:20). Jadi,Injil Lukasdimulai dan diakhiri dengan catatan peristiwa padaBait Suci(Lukas 24:53), di mana kebisuan Zakharia dalam menjalankan tugas pelayanannya dikontraskan dengan pemberitaan "kabar baik" yang disampaikan olehYesus.

Ayat 13

Tetapimalaikatitu berkata kepadanya: "Jangan takut, haiZakharia,sebab doamu telah dikabulkan danElisabet,isterimu, akan melahirkan seorang anak laki-laki bagimu dan haruslah engkau menamai diaYohanes."(TB)

Ayat 15

[Malaikat itu berkata kepada Zakharia:]"Sebab ia akan besar di hadapan Tuhan dan ia tidak akan minum anggur atau minuman keras dan ia akan penuh dengan Roh Kudus mulai dari rahim ibunya;"(TB)

• Referensi silang:Bilangan 6:3(TB)

Ayat 17

"Dan ia [Yohanes Pembaptis] akan berjalan mendahului Tuhan dalamroh dan kuasaEliauntukmembuat hati bapa-bapa berbalik kepada anak-anaknyadan hati orang-orang durhaka kepada pikiran orang-orang benar dan dengan demikian menyiapkan bagi Tuhan suatu umat yang layak bagi-Nya. "(TB)

• Referensi silang:Maleakhi 4:5-6(TB)
• "Roh dan kuasaElia":Dalam banyak hal, Yohanes akan mirip dengan nabiEliayang berani itu (lihatMaleakhi 4:5). Karena dipenuhi Roh Kudus (Lukas 1:15), Yohanes akan menjadi seorang pengkhotbah yang memberitakan kebenaran moral (Lukas 3:7–14; Matius 3:1–10).
  • Ia akan mempertunjukkan pelayanan Roh Kudus dengan berkhotbah tentang dosa, kebenaran, dan penghakiman (lihatYohanes 16:8).
  • Ia akan membalikkan hati "orang yang tidak taat kepada hikmat orang benar" (lihatMatius 11:7).
  • Ia tidak akan berkompromi dengan suara hatinya atau membengkokkan prinsip-prinsip alkitabiah hanya demi jabatan atau keamanan pribadi (Lukas 3:19–20; Matius 14:1–11).
  • Ia akan taat kepada Allah dan tinggal setia terhadap seluruh kebenaran. Pendeknya, Yohanes akan menjadi seorang "hamba Allah".

• "Hati bapa-bapa berbalik kepada anak-anaknya": Salah satu dosa terbesar dari umat Allah dalamPerjanjian Lamaadalah kegagalan para bapa untuk mengasihi anak-anak laki-laki dan perempuannya dengan secukupnya untuk mengajarkan jalan dan perintah Allah (lihatMaleakhi 4:6) kepada mereka. Dengan kedatanganYohanes PembaptisdanInjilKristusmaka hati bapa-bapa akan berbalik kepada anak-anaknya.
• 1) Ini merupakan suatu pernyataan yang jelas bahwa salah satu sasaran kunci dari Injil adalah meneguhkan kembali kehendak Allah untuk keluarga dengan suatu hubungan yang tepat antara bapa dengan anak mereka. Melalui pemberitaan tentang pertobatan dan ketuhanan Kristus, bapa-bapa akan mengabdikan diri pada anaknya dalam suatu sikap kebenaran.
• 2) Jika gereja masa kini gagal untuk menjadi apa yang Allah inginkan, mungkin salah satu faktornya adalah karena hati bapa-bapa sekali lagi telah mengabaikan anaknya karena lalai untuk mengasihi mereka, untuk meluangkan waktu bersama-sama mereka, dan untuk mengajarkan Firman Allah dan standar kebenaran kepada mereka. Sebagai akibatnya, anak-anak akan menolak jalan Allah (Maleakhi 4:6).
• 3) Berikut ini terdapat ayat-ayat penting yang berkaitan dengan bapa-bapa dan anak-anak:
  • (a) mengajar anak-anak agar setia kepada jalan Allah:Keluaran 10:2; Keluaran 13:8; Ulangan 4:9–10; 6:6–25; 11:18–21; Mazmur 78:5–8; Yesaya 38:19; Yoel 1:3; Efesus 6:4; 1 Tesalonika 2:11;
  • (b) mengasihi dan mengoreksi anak-anak;Mazmur 103:13; Amsal 3:12; Amsal 13:24; 23:13–14; Maleakhi 4:6; Lukas 11:11–13; 2 Korintus 12:14; Efesus 6:4; Kolose 3:21; 1 Tesalonika 2:11; 1 Timotius 3:4–5,12; 5:8; Titus 2:4; Ibrani 12:7;
  • (c) bapa-bapa berdoa bagi anaknya:Kejadian 17:18; 2 Samuel 12:16; 1 Tawarikh 22:11–12; 29:19; Ayub 1:5; Efesus 3:14–19.LihatYohanes 17:1mengenai suatu model doa bapa untuk anaknya.

Ayat 19

Jawab malaikat itu kepadanya: "Akulah Gabriel yang melayani Allah dan aku telah diutus untuk berbicara dengan engkau dan untuk menyampaikan kabar baik ini kepadamu."(TB)

• Referensi silang:Daniel 8:16,Daniel 9:21

Ayat 24

Beberapa lama kemudian Elisabet, isterinya, mengandung dan selama lima bulan ia tidak menampakkan diri, katanya:(TB)

Pemberitahuan tentang kelahiran Yesus

Ayat 26-38

Artikel utama:Anunsiasi

Ayat 26

Dalam bulan yang keenam Allah menyuruh malaikatGabrielpergi ke sebuah kota diGalileabernamaNazaret,(TB)

Ayat 27

kepada seorang perawan yang bertunangan dengan seorang bernamaYusufdari keluargaDaud;nama perawan ituMaria.(TB)

• Referensi silang:Matius 1:18,20

Ayat 28

Ketika malaikat itu masuk ke rumah Maria, ia berkata:

"Salam,hai engkau yang dikaruniai,Tuhan menyertai engkau. "(TB)

Dan ketika masuk, malaikat itu berkata kepadanya,

"Salam,hai engkau yang dilimpahi anugerah,Tuhan besertamu,hai engkau yang diberkati di antara para wanita!"(MILT 2008)

Ayat 28 bahasa Yunani

Textus Receptus1550

καὶ εἰσελθὼν ὁ ἄγγελος πρὸς αὐτὴν εἶπεν

Χαῖρεκεχαριτωμένηὁ κύριος μετὰ σοῦεὐλογημένη σὺ ἐν γυναιξίν

Transliterasi:

kaieiselthōnoangelosprosautēneipen

khairekekharitōmenēokuriosmetasoueulogēmenēsuengunaixin

Ayat 28 bahasa Latin

VulgataClementina

Et ingressus angelus ad eam dixit:

Avegratia plena:Dominus tecum:benedicta tu in mulieribus.

Ayat 28 bahasa Inggris

Versi Raja James

And the angel came in to her, and said,

Hail,you that are highly favored,the Lord is with you:blessed are you among women.

Ayat 28 catatan

• "Hai engkau yang dikaruniai": diterjemahkan dari satukata Yunaniκεχαριτωμενη,kekharitōmenē,yang juga berarti "dianugerahi" atau "diberi rahmat", di sini tersirat 'dari Allah'. Sekalipun Maria dikaruniai melebihi semua wanita dalam hal dipilihnya sebagai ibu Yesus, para penulisPerjanjian Barutidak pernah menyatakan bahwa ia harus disembah, atau harus diberi gelar-gelar khusus atau orang harus berdoa kepadanya. Maria layak dihormati, tetapi hanya Anaknyalah yang layak menerima penyembahan orang percaya.
  • 1) Perhatikan bahwa Maria dipilih karena ia telah mendapat kasih karunia di mata Allah (lihatKejadian 6:8). Hidupnya yang sederhana dan saleh begitu menyenangkan hati Allah sehingga Ia telah memilihnya untuk tugas yang paling penting ini (lihat2 Timotius 2:21).
  • 2) Berkat Maria tidak hanya mendatangkan sukacita yang besar bagi dirinya tetapi juga banyak penderitaan dan kepedihan (lihatLukas 2:35), sebab Anaknya akan ditolak dan disalibkan. Di dunia ini, panggilan Allah akan selalu meliputi berkat dan penderitaan, sukacita dan dukacita, keberhasilan dan kekecewaan.
• "Hai engkau yang diberkati di antara para wanita": Ada padaTextus Receptus,tetapi tidak dimuat padaNovum Testamentum Graece.LihatLukas 1:42.

Ayat 31

[Malaikat berkata:]"Sesungguhnya engkau akan mengandung dan akan melahirkan seorang anak laki-laki dan hendaklah engkau menamai Dia Yesus."(TB)

• Referensi silang:Matius 1:21

Ayat 32

[Malaikat berkata:]"Ia akan menjadi besar dan akan disebutAnak AllahYang Mahatinggi. Dan Tuhan Allah akan mengaruniakan kepada-Nya takhtaDaud,bapa leluhur-Nya "(TB)

• Referensi silang:2 Samuel 7:12,13,16;Yesaya 9:6(TB)
• "Anak Allah Yang Mahatinggi": Kesamaan penggunaan istilah "Anak Allah" dan "Anak dari Yang Mahatinggi" dari teks4Q246dariGulungan Laut Matidengan ayat 32 dan35dari Kitab Lukas pasal 1 menunjukkan bahwa orang-orangEsenidan orang-orang Kristen memiliki konsep yang sama bahwaMesias(atau bahasa Yunani:Kristus) adalahAnak Allah.Ada pakar yang bahkan menduga bahwa penulis 4Q246 mengutipInjil Lukas.

Ayat 33

"dan Ia akan menjadi raja atas kaum keturunanYakubsampai selama-lamanya dan Kerajaan-Nya tidak akan berkesudahan. "(TB)

Ayat 35

Jawab malaikat itu kepadanya (Maria): "Roh Kudus akan turun atasmu dan kuasa Allah Yang Mahatinggi akan menaungi engkau; sebab itu anak yang akan kaulahirkan itu akan disebut kudus, Anak Allah."(TB)

Istilah "Anak Allah" dan "Anak dari Yang Mahatinggi" dijumpai pada naskah4Q246dariGulungan Laut Matiuntuk menyebutMesiasmemiliki kesamaan denganayat 32dan 35 dari Kitab Lukas pasal 1 ini.

Ayat 36

[Malaikat menjawab:]"Dan sesungguhnya, Elisabet, sanakmu itu, iapun sedang mengandung seorang anak laki-laki pada hari tuanya dan inilah bulan yang keenam bagi dia, yang disebut mandul itu."(TB)

• "Elisabet,sanakmu ": Tersirat di sini bahwa Maria juga keturunanHarun,karena bertalian darah denganElisabetyang jelas dicatat adalah keturunan Harun (Lukas 1:5). Namun, dinyatakan bahwa Yesus akan mewarisi tahta "bapa" -Nya, yaitu tahtaDaud(Lukas 1:32). Karena Daud (dari suku Yehuda) bukan keturunan Harun (darisuku Lewi) maka mungkin sekali ibu Maria dari keturunan Harun, sedangkan ayahnya dari keturunan Daud.

Ayat 37

[Malaikat menjawab:]"Sebab bagi Allah tidak ada yang mustahil."(TB)

• Referensi silang:Kejadian 18:14(TB)

Maria dan Elisabet

Ayat 39-45

Artikel utama:Maria Mengunjungi Elisabet

Ayat 39

Beberapa waktu kemudian berangkatlah Maria dan langsung berjalan ke pegunungan menuju sebuah kota di Yehuda.(TB)

Ayat 40

Di situ ia masuk ke rumah Zakharia dan memberi salam kepada Elisabet.(TB)

Ayat 41

Dan ketika Elisabet mendengar salam Maria, melonjaklah anak yang di dalam rahimnya dan Elisabetpun penuh dengan Roh Kudus,(TB)

• "Melonjaklah anak yang di dalam rahimnya": dapat dikaitkan dengan kejadian pada saat kehamilanRibkayang tercatat dalamKejadian 25:22.

Ayat 42

[Elisabet]lalu berseru dengan suara nyaring:

"Diberkatilah engkau di antara semua perempuan dan diberkatilah buah rahimmu."(TB)

Ayat 42 bahasa Yunani

Textus Receptus1550

και ανεφωνησεν φωνη μεγαλη και ειπεν

ευλογημενη συ εν γυναιξιν και ευλογημενος ο καρπος της κοιλιας σου

Transliterasi:

kai anephōnēsen phōnē megalē kai eipen

eulogēmenē su en gunaixin kai eulogēmenos o karpos tēs koilias sou

Ayat 42 bahasa Latin

VulgataClementina

et exclamavit voce magna, et dixit:

Benedicta tu inter mulieres, et benedictus fructus ventris tui.

Ayat 42 bahasa Inggris

Versi Raja James

And she spake out with a loud voice, and said,

Blessed art thou among women, and blessed is the fruit of thy womb.

Ayat 42 catatan

• "Diberkatilah engkau di antara semua perempuan": referensi silang:Lukas 1:28
• "Diberkatilah buah rahimmu": menggaungkan perkataanMusakepada orang Israel padaUlangan 7:13:"[Allah] akan mengasihi engkau, memberkati engkau dan membuat engkau banyak; Ia akanmemberkati buah kandunganmu".

Nyanyian PujianMaria

Ayat 46-56

Artikel utama:Magnificat

Sering dipakai dalamliturgigerejaKristendan digubah menjadi sejumlah karya musik terkenal dengan judul "Magnificat".Nama ini diambil dari kata pertama terjemahanbahasa Latinnyanyian pujian ini,meskipun aslinya dicatat olehLukasdalambahasa Yunani.Maria dalamMagnificatini mengangkat pujian kepada Allah: pertama-tama ia bersyukur karena memperhatikan orang yang sedemikian "rendah" seperti dirinya, kemudian memuji Allah karena "belas kasihan" dan "pertolongan" bagi semua orang. Belas kasihan Allah (το ελεος αυτου,to eleos autou) disebut lima kali di dalam Magnificat dankidungBenedictusZakharia.Banyak yang melihat Magnificat menggunakan polaKidung doa Hanadalam1 Samuel 2:1–10.

Pada ayat 51–53 Injil Lukas menggunakan bentuk kata waktu lampau sebanyak enam kali, menyiratkan bahwa pembuahan Yesus telah menggenapi atau sedang menggenapi perbuatan Allah ini. Ayat-ayat tersebut berbicara mengenai kejatuhan orang angkuh dan kaya, serta perhatian kepada orang tertindas. Ini mungkin adalah pernyataan umum, atau kiasan mengenai Israel dan bangsa asing penjajahnya. Maria kemudian menyebutkan Abraham (ayat 55), mengkaitkan lagi denganperjanjianAllah semula.

Ayat 46

Lalu kata Maria:

"Jiwaku memuliakan Tuhan,"(TB)

Ayat 46 bahasa Latin

Et ait Maria:

Magnificat anima mea Dominum,

Ayat 47

[Kata Maria:] "dan hatiku bergembira karena Allah, Juruselamatku."(TB)

• "Allah, Juruselamatku" ": Dengan perkataan ini Maria mengakui kebutuhannya sendiri akan keselamatan, dialah orang berdosa yang memerlukan Kristus sebagai" Juruselamat ". Kepercayaan bahwa Maria sendiri dikandung secara tak bernoda dan hidup tanpa dosa tidak pernah diajarkan di dalamAlkitab(Roma 3:9,23).

Ayat 55

[Kata Maria:]"seperti yang dijanjikan-Nya kepada nenek moyang kita, kepadaAbrahamdan keturunannya untuk selama-lamanya. "(TB)

• Referensi silang:Kejadian 17:7

Ayat 59

Maka datanglah mereka pada hari yangkedelapanuntuk menyunatkan anak itu dan mereka hendak menamai dia Zakharia menurut nama bapanya,(TB)

• "Pada hari yangke-8":Aturansunatpada hari ke-8 ini pertama kali difirmankan dalamKitab Kejadian(Kejadian 17:12) dan ditegaskan padaImamat 12:3.Pelaksanaan aturan ini dalamAlkitabtercatat diterapkan pada:
  • Ishak(Kejadian 21:4)
  • Yohanes Pembaptis(Lukas 1:59)
  • Yesus Kristus(Lukas 2:21)
  • Rasul Paulus(Filipi 3:5)
• "Menyunatkan anak itu": dalam Injil Lukas dicatat baik penyunatanYohanes Pembaptis( "anak itu" pada ayat ini) maupun penyunatan Yesus dalamLukas 2:21,yang oleh para sarjana dilihat sebagai cara untuk mengkaitkan Yohanes dengan Yesus, yang berarti pulaKekristenandengan penggenapan nubuat bagi Israel.

Ayat 60

tetapi ibunya berkata: "Jangan, ia harus dinamai Yohanes."(TB)

Ayat 61

Kata mereka kepadanya: "Tidak ada di antara sanak saudaramu yang bernama demikian."(TB)

Ayat 62

Lalu mereka memberi isyarat kepada bapanya untuk bertanya nama apa yang hendak diberikannya kepada anaknya itu.(TB)

Ayat 63

Ia meminta batu tulis, lalu menuliskan kata-kata ini: "Namanya adalah Yohanes." Dan merekapun heran semuanya.(TB)

Ayat 64

Dan seketika itu juga terbukalah mulutnya dan terlepaslah lidahnya, lalu ia berkata-kata dan memuji Allah.(TB)

Ayat 65

Maka ketakutanlah semua orang yang tinggal di sekitarnya, dan segala peristiwa itu menjadi buah tutur di seluruh pegunungan Yudea.(TB)

Nyanyian PujianZakharia

Ayat 67-80

Artikel utama:Kidung Zakharia

Ayat 67

Dan Zakharia, ayahnya, penuh dengan Roh Kudus, lalu bernubuat, katanya:(TB)

• "Penuh dengan Roh Kudus": Injil Lukas mencatat bagaimana Roh Kudus menguasai beberapa orang penting yang berkaitan dengan kelahiran Kristus (Lukas 1:15,35,41,67; 2:25). Setelah kenaikan Kristus ke sorga, jalan terbuka bagi semua orang percaya untuk dipenuhi dengan Roh Kudus (Kisah 1:1–2:47).

Ayat 68

[Kata Zakharia:]"Terpujilah Tuhan, Allah Israel, sebab Ia melawat umat-Nya dan membawa kelepasan baginya,"(TB)

Ayat 68 bahasa Latin

VulgataClementina

BenedictusDominus Deus Israël, quia visitavit, et fecit redemptionem plebis suæ:

Ayat 75

[Kata Zakharia:]dalam kekudusan dan kebenaran di hadapan-Nya seumur hidup kita.(TB)

Tujuan utama penebusan manusia adalah pembebasan dari kerajaan Iblis (Kisah 26:18) supaya melayani Allah "dalam kekudusan dan kebenaran di hadapan-Nya seumur hidup kita" (Efesus 1:4). Setiap anak Tuhan harus berusaha untuk mencapai suatu kehidupan yang kudus dan benar di dalam dunia yang jahat ini. Kehidupan yang kudus ini ada "di hadapan-Nya", yaitu di hadirat Allah.

Ayat 76

[Kata Zakharia:]Dan engkau, hai anakku, akan disebut nabi Allah Yang Mahatinggi; karena engkau akan berjalan mendahului Tuhan untuk mempersiapkan jalan bagi-Nya,(TB)

• Referensi silang:Maleakhi 3:1;Matius 11:10;Markus 1:2;Lukas 7:27

Ayat 78

[Kata Zakharia:]"oleh rahmat dan belas kasihan dari Allah kita, dengan mana Ia akan melawat kita, Surya pagi dari tempat yang tinggi,"(TB)

Ayat 79

[Kata Zakharia:]"untuk menyinari mereka yang diam dalam kegelapan dan dalam naungan maut untuk mengarahkan kaki kita kepada jalan damai sejahtera."(TB)

• Referensi silang:Yesaya 9:1

Ayat 80

Adapun anak itu bertambah besar dan makin kuat rohnya. Dan ia tinggal di padang gurun sampai kepada hari ia harus menampakkan diri kepada Israel.(TB)

Maria sebagai saksi mata

Ramsaymengamati bahwa peristiwa-peristiwa dalam Lukas 1dan 2merupakan sejarah keluarga yang sifatnya sangat pribadi. Fakta ini hanya mungkin diketahui oleh segelintir orang saja. Lukas tentunya mendapatkan informasi ini dari otoritas yang tepercaya dan sumber ini telah dicantumkannya supaya tidak menimbulkan keraguan, yaituMaria.

Tetapi Maria menyimpan segala perkara itu di dalam hatinya dan merenungkannya.(Lukas 2:19)

Dan ibu-Nya menyimpan semua perkara itu di dalam hatinya.(Lukas 2:51)

Namun, ada hal-hal yang hanya diketahui secara pribadi olehElisabettercatat dalamLukas 1:24danLukas 1:41,dan Lukas dengan cermat memuat bagaimana hal itu dapat diketahui oleh Maria, yaitu dalamLukas 1:36,41,dicatat pemberitahuan kepada Maria oleh malaikat dan oleh Elisabet, padahal tidak dikatakan bahwa Maria memberitahukan hal itu kepada Elisabet.Jadi, naratif Injil Lukas hanya terjadi jika Maria menyampaikan apa yang dialaminya sendiri dan apa yang diketahuinya langsung dari sumbernya sebagai orang pertama; apalagi dengan keterangan bahwa hal-hal ini sesungguhnya disimpan oleh Maria dalam hatinya, sehingga kalau bukan dari Maria, tidak ada orang lain yang dapat menjadi otoritas informasi-informasi ini.

Metode Profil Claremont

Metode Profil Claremont(Claremont Profile Method) adalah metode untuk mengelompokkan naskah-naskah kunoAlkitabyang dikembangkan oleh Ernest Cadman Colwell dan murid-muridnya, dan digunakan oleh Frederik Wisse untuk menyusun suatu prosedur akurat dan cepat dalam mengklasifikasi naskah-naskah kuno yang paling banyak ditemukan. Karya Wisse ini membandingkan versiUBSdengan versiTextus Receptusuntuk menentukan profil suatu naskah yang dibentuk dengan mencatat nomor-nomor bacaan di mana naskah itu bersesuaian dengan salah satu versi tersebut, tetapi hanya dibatasi untuk tiga pasal dalamInjil Lukas,yaitu pasal 1,10,dan20.

Lihat pula

• 4Q246
• Anak Allah
• Elia
• Elisabet
• Firman
• Gabriel
• Gulungan Laut Mati
• Harun
• Herodes Agung
• Maria
• Magnificat
• Roh Kudus
• Suku Lewi
• Teofilus
• Yohanes Pembaptis
• Yudea
• Yusuf
• Zakharia (imam)

• BagianAlkitablain yang berkaitan:1 Samuel 2,2 Samuel 7,1 Tawarikh 17,1 Tawarikh 24,Daniel 8,Daniel 9,Maleakhi 4,Matius 1,Lukas 2

Pustaka

• Brown, Raymond E.,An Introduction to the New TestamentDoubleday 1997ISBN0-385-24767-2
• Brown, Raymond E.et al.,The New Jerome Biblical CommentaryPrentice Hall 1990ISBN0-13-614934-0
• Luke 1 NIVAccessed 15 October 2005
• Miller, Robert-EditorThe Complete GospelsPolebridge Press 1992ISBN0-06-065587-9

Pranala luar

• (Indonesia)Teks Lukas 1 dari Alkitab SABDA
• (Indonesia)Audio Lukas 1
• (Indonesia)Referensi silang Lukas 1
• (Indonesia)Komentari bahasa Indonesia untuk Lukas 1
• (Inggris)Komentari bahasa Inggris untuk Lukas 1