Lompat ke isi

Mardijkers

Dari Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas
(Dialihkan dariMardijker)
Seorang Mardijker dan istrinya, detail, Churchill 1704.

De Mardijkersatau kaum mardiker adalah sebutan umum abad 17-18 untuk para bekas budak dariAsiaatauAfrika,yang telah dimerdekakan, dan kemudian—bersama keturunannya—mengikuti budaya penjajahnya. Dalam arti sempit, kaum mardiker merujuk pada sekelompok bekas tawanan perang yang diperolehBelanda(VOC) hasil kemenangannya menduduki wilayah jajahanPortugisdi Asia (India,Melaka), yang kemudian dibawa keBataviadan dimerdekakan setelah memenuhi syarat tertentu. DiJakarta,keturunan kaum mardiker ini masih tersisa, di antaranya, di bilanganKampung Tugu,di wilayahJakarta Utara.Kelompok ini juga dikenal dengan sebutanPortugis Hitam.

Etimologi

Istilah Belandamardijkersdipinjam dari istilah Portugismardicas;yang asalnya dari perkataanSanskertamaharddhika,yang berarti "kaya", "sejahtera", atau "hebat". Dalambahasa Jawalama (merdika,dan kata turunannyaperdikan) kata itu mengacu pada orang atau tempat yang dibebaskan dari perbudakan, kungkungan penguasaan, atau kewajiban membayar pajak.[1]:33Makna serupa dimiliki oleh kata serapan dalamBahasa Indonesiamerdeka,yakni bebas dari perhambaan, penjajahan, dan sebagainya.[2]

Kaum mardiker semula merujuk pada kelompok budak dan tawanan perang tentara Portugis, terdiri dari warga setempat wilayah yang ditaklukkan, yang kemudian dimerdekakan dengan syarat mau memeluk agamaKristen(Katolik) dan bersedia menjadimilisi.[3]:20Pendekatan ini kemudian ditiru serta diterapkan olehSpanyoldanBelandadi wilayah-wilayah jajahannya.

Setelah dibebaskan, kelompok warga ini lalu mengidentifikasi diri sebagai 'orang Portugis'; meskipun sesungguhnya tidak ada atau hanya sedikit darah Portugis yang mengalir di tubuhnya. Bukan hanya menganut agama bangsa penakluknya, mereka pun kemudian memakai nama, berbicara, berpakaian, dan bertingkah laku serta mengambil sebagian budaya Portugis. Secara umum, kelompok ini dikenal sebagailusofon(en:lusophone).[4]:128-9

Mardiker di Indonesia

Kaum mardiker ini merupakan salah satu penghuni awal loji VOC di Jaccatra (Jayakarta). Catatan VOC tahun 1618 menyebutkan sekitar 70 warga mardiker yang menyandang nama-nama Portugis telah berada di loji ini; kemungkinan berasal dari kapal-kapal Portugis yang berhasil dikalahkan atau dirampok ketika itu.[1]:32Ketika VOC merebut Melaka dari tangan Portugis pada tahun 1641, tentaranya membawa pulang tawanan yang kebanyakan adalah kaum mardiker asalBengalidanKoromandelyang menjadi milisi Portugis di Melaka. Para tawanan ini kemudian dijadikan budak-budak pekerja di Batavia, dan dilarang untuk melaksanakan ibadah agama Katolik yang dianutnya. Akan tetapi budak-budak ini dapat dibebaskan jika mau berpindah keyakinan menjadi KristenProtestansebagaimana orang Belanda.[5]

Meskipun berkulit gelap sebagaimana umumnya orangTamil,kelompok mardiker ini memandang diri mereka sebagai orang Portugis. Selain beragama Nasrani, orang-orang mardiker membedakan diri dari warga etnis Asia yang lainnya dengan mengambil nama-nama Portugis atau Belanda untuk diri atau keturunan mereka,[1]:33menggunakan bahasaKreol Portugis[6]atau Portugis pasar[1]:35dan berpakaian seperti orangPortugis.Puncak populasi kaum mardiker ini di masa penguasaanVOCadalah sekitar 7.500 orang, dan saat itu menjadi kelompok terbanyak di antara penutur bahasa Kreol Portugis di Batavia.[7]

Dengan meningkatnya keamanan lingkungan di wilayahOmmelanden(yaitu di luar benteng kota Batavia), para mardiker ini berangsur-angsur menyebar ke luar kota untuk mengelola lahan-lahan pertanian.[1]:34Jumlah kaum mardiker di dalam kota Batavia yang pada 1876 tercatat sebanyak 6.000 orang, lambat laun turun menjadi 2.000 orang pada tahun 1685.[8]:53Beberapa dari orang-orang mardiker ini berhasil dalam usahanya, memiliki lahan-lahan luas dan rumah yang bagus di tengah kebunnya di Ommelanden dan memperoleh kehormatan yang cukup tinggi di masyarakat.[1]:34

Kelompok mardiker juga terdapat di KotaAmbon.Sebagaimana di Batavia, orang-orang ini berasal dari bekas budak-budak Portugis yang telah dibebaskan beserta keturunannya. Kelompok ini direkrut sebagai serdadu dan pengawal kota, sekurangnya semenjak perlawananPattimurapada tahun 1817.[9]:627

Kaum mardiker yang lain adalah yang berasal dariFilipina,berdiam di Batavia di wilayahPapanggosekarang. Nama Papanggo berasal dari perkataanBelandade Papangers,[8]:462yang berarti "orang-orang Pampanga" merujuk pada lokasi asalnya di wilayahPampanga,Luzon.[10]

Mardiker masih tercatat sebagai salah satu kelompok warga Batavia hingga tahun 1815, di bawah kelompokinheemsche Christenenyang berarti Kristen pribumi.[5]

Mardiker dan Kampung Tugu

Salah satu tempat yang dikenal erat hubungannya dengan kaum mardiker ini adalahKampung Tugu,yang dewasa ini termasuk wilayah KecamatanCilincing,Jakarta Utara.Pada 1661 Pemerintah Kota Batavia memberikan sebagian lahan di kampung ini kepada 23 keluarga mardiker untuk mengembangkan pertanian.[11]:166

Sejak itu masyarakat mardiker tumbuh dan berkembang di Kampung Tugu. Mereka mempertahankan adat budaya kaum mardiker, termasuk bahasa, pakaian, dan juga musik (keroncong) serta budaya lainnya. Untuk mempertahankan keyakinan Protestannya, pada 1678 Pemerintah Kota Batavia mengirimkan pendetaMelchior Leydekkeruntuk bekerja di kampung ini. Pada tahun itu pula dibangunGereja Tugusebagai tempat ibadah warga setempat. Sekurang-kurangnya, hingga pertengahan abad ke-20 orang-orang Tugu berhasil mempertahankan identitas budayanya.[11]:166-70

Tentara

Setelah dibebaskan, Mardijkers bertugas kembali di ketentaraan VOC, dan secara tradisional, keturunan merekapun menjadi serdadu. Kemudian masuk juga mantan budak-budak yang berasal dariIndiadanAfrika,yang bercampur dengan budak-budak yang berasal dariSulawesi,BalidanMelayu.

Tahun1777masih terdapat 6 kompi Mardijkers (sekitar 1.200 orang) di dinas ketentaraan VOC yang bertugas menjaga perumahan Belanda di dalam kota. Tahun1803masih tersisa satu kompi, dan kompi terakhir dibubarkan tahun1808.

Tokoh terkenal

Lihat pula

Catatan kaki

  1. ^abcdefNiemejer, H.(2012).Batavia: masyarakat kolonial Abad XVII.Jakarta: Masup Jakarta. xiv+449 hlm.ISBN 978-602-96256-7-7.
  2. ^KBBI Daring:merdeka
  3. ^Andaya, L.Y.(1999)"Interaction with the Outside World and adaptations in South Asian society 1500-1800",inN. Tarling (Ed.)The Cambridge History of Southeast Asiavol.I(2) From c. 1500 to c. 1800: 1-57. Cambridge:Cambridge Univ. Press
  4. ^Irving, D.R.M.(2018)"Music and cosmopolitanism in the early modern Lusophone World",inF. Bethencourt (Ed.)Cosmopolitanism in the Portuguese-speaking World.Leiden:Koninklijke Brill.
  5. ^abGanap, V.(2013)"Krontjong Toegoe in Tugu Village: Generic Form of Indonesian Keroncong Music"Diarsipkan2018-07-03 diWayback Machine.. E-Journal:Associação CULTURAL MUSEU CAVAQUINHO.
  6. ^LIPI:Punahnya bahasa Kreol-Portugis...Diarsipkan2020-08-08 diWayback Machine.. Diakses 13/VII/2018
  7. ^Byrne, J.(2011) "The Luso-Asians and other Eurasians: their domestic and diasphoric identities".inL. Jarnagin (Ed.)Portuguese and Luso-Asian Legacies in Southeast Asia, 1511-2011.Vol.IThe making of the Luso-Asian world: intricacies and engagement:136-7.Singapore: Institute of Southeast Asian Studies
  8. ^abSimbolon, P.T.(2007)Menjadi IndonesiaCet. ke-3. Jakarta:Penerbit Kompas.
  9. ^Leirissa, R.Z.(2000)"Ambon and Ternate through the 19th century",inR. Tol, K. van Dijk, G. Acciaioli (Eds.)Authority and enterprise among the people of South Sulawesi,VKI188.Leiden:KITLV Press.
  10. ^Pickell, D.(1991)East of Bali: From Lombok to Timor.Passport Books. (cuplikan)
  11. ^abHeuken, A.(2016)Tempat-tempat bersejarah di Jakarta.Ed. 8. Jakarta: Yay. Cipta Loka Caraka.

Pranala luar