Lompat ke isi

Mazhab dan cabang Islam

Dari Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas

Demografi Mazhab dan cabang Islam

Mazhab dan cabang Islammemiliki pemahaman yang berbeda tentangIslam.Ada banyak sekte atau denominasi,mazhab,danteologiatauaqīdahyang berbeda satu sama lain. Bahkan di dalam kelompok Islam yang sama itu sendiri mungkin terdapat perbedaan, seperti perbedaan tarekat (tariqah) dalamtasawuf,dan dalamIslam Sunniterdapat perbedaan mazhab teologi (Ahlul Hadits,Asy'ari,Maturidi) dan fikih (Ḥanafi,Maliki,Syafi'i,Ḥanbali).[1]Kelompok dalam Islam barangkali memiliki jumlah pengikut yang banyak (cabang terbesar adalah Syiah danSunni), atauukurannyayang relatif kecil (Ibadi,Zaydi,Ismaili). Perbedaan antara kelompok-kelompok tersebut mungkin tidak diketahui dengan baik oleh umat Islam di luar lingkaran ilmiah, dan mungkin telah menimbulkan spirit kekerasan berdasarkan agama atau sektarian (Barelvi,Deobandi,Salafisme,Wahhabisme).[2][3][4][5]Terdapat pula gerakan-gerakan informal yang didorong berdasarkan ideologi (sepertimodernisme IslamdanIslamisme) serta kelompok terorganisir yang memiliki badan pengatur (Ahmadiyah,Ismiliyah,Nation of Islam). Beberapa sekte dan kelompok Islam menganggap kelompok lain sebagai sesat atau menuduh mereka tidak benar-benar Muslim (misalnya,Sunnisering mendiskriminasiAhmadiyah,Alawi,Quranis,danSyiah).[2][3][4][5]Beberapa sekte dan kelompok Islam berasal darisejarah awal Islamantara abad ke-7 dan ke-9 Masehi (Khawarij,Sunni,Syiah), sedangkan yang lain muncul jauh lebih baru (semacam aliran neo-tradisionalisme Islam, liberalisme dan progresivisme,modernisme Islam,Salafisme dan Wahhabisme) atau bahkan di abad ke-20 (Nation of Islam). Yang lain lagi berpengaruh pada masanya tetapi tidak lagi ada di masa sekarang (Khawarijnon-Ibadi,Muktazilah,Murji'ah).

Ringkasan[sunting|sunting sumber]

Diagram yang menunjukkan berbagai cabang Islam:Sunni,Syiah,Ibadisme,Quranisme,Non-denominasi Muslim,Mahdaviah,Ahmadiyah,Nation of Islam,danSufisme.

Perpecahan asli antaraKhawarij,Sunni,danSyiahdi antaraumat Islamterjadi karena masalahsuksesi politik dan agamauntuk membimbingkomunitas Muslimsetelah kematianNabiMuhammad.[6]Kelompok-kelompok tersebut yang pada awalnya bersifat politis, kemudian terpecah menjadi kelompok teologis ketika kaum Khawarij mengembangkan doktrin-doktrin ekstrim yang memisahkan mereka dari Muslim Sunni dan Syiah arus utama.[6]Syiah percaya bahwaAli bin Abi Ṭhalibadalah penerus sejati Muhammad, sementara Sunni menganggapAbu Bakaryang layak memegang posisi tersebut. Kaum Khawarij memisahkan diri dari Syiah dan Sunni selama FitnahPertama(Perang Saudara Islam pertama),[6]mereka terkenal karena mengadopsi pendekatan radikal dengan melakukantakfiri(ekskomunikasi), di mana mereka menyatakan Muslim Sunni dan Syiah sebagaikafir(kuffār) atauMuslim palsu(munāfiḳūn), dan oleh karena itu orang-orang Khawarij menganggap mereka layak mati karena keyakinan mereka telah membuat merekamurtad(riddah).[6]

Selain itu, terdapat beberapa perbedaan dalam Islam Sunni dan Syiah: Islam Sunni terbagi menjadi empat mazhab fikih utama, yaituMaliki,Ḥanafi,Syafi'idanḤanbaliyang mana mazhab-mazhab tersebut dinamai menurut pendirinya masing-masing, sepertiMālik ibn Anas,Abū Ḥanīfa al-Nuʿmān,Muḥammad ibn Idrīs al-Syāfiʿī,danAḥmad ibn Ḥanbal.[1]Islam Syiah, di sisi lain, dipisahkan menjadi tiga sekte utama:Dua Belas Imam (Imamiyah),Ismailiyah,danZaydiyah.Sebagian besar Muslim Syiah adalah Imamiyah (perkiraan tahun 2012 menempatkan angka 85%),[7]sehingga membuat istilah "Syiah" sering mengacu pada sekte Imamiyah secara umum. Semua arus utama Syiah Dua Belas Imam dan Syiah Ismailiyah mengikuti aliran pemikiran yang sama dalam hal fikih, yaituMazhab Jaʽfariyang dinamai menurutJaʿfar al-Ṣādiq,Imam Syiah keenam.

Zaydiyah,juga dikenal sebagai Syiah Lima Imam, mengikuti aliran pemikiran Zaydi (dinamai menurutZayd ibn Ali).Ismailiyahadalah cabang lain dari Islam Syiah yang kemudian terpecah menjadi banyak kelompok sepertiNizaridan Musta'li, dan kelompok Musta'li selanjutnya dibagi menjadi Ḥāfiẓi dan Ṭayyibi.[8]Ṭayyibi kemudian juga dikenal sebagai "Bohra", terbagi lagi antaraDawudi Bohra,Sulaymani Bohras, dan Alavi Bohras.[9]

Demikian pula,Khawarijpada awalnya dibagi menjadi lima cabang utama: Sufri,Azariqah,Najdat, Adjarites, danIbadi.Dari kelima jumlah tersebut, Muslim Ibadi adalah satu-satunya cabang Khawarij yang masih hidup. Selain kelompok-kelompok tersebut di atas, aliran pemikiran dan gerakan baru sepertiMuslim Ahmadiyah,Muslim Quranis,dan Muslim Afrika-Amerika kemudian muncul secara mandiri.

Referensi[sunting|sunting sumber]

  1. ^abGeaves, Ronald (2021). "Part 1: Sunnī Traditions – Sectarianism in Sunnī Islam". DalamCusack, Carole M.;Upal, M. Afzal.Handbook of Islamic Sects and Movements.Brill Handbooks on Contemporary Religion.21.LeidenandBoston:Brill Publishers.hlm. 25–48.doi:10.1163/9789004435544_004alt=Dapat diakses gratis.ISBN978-90-04-43554-4.ISSN1874-6691.
  2. ^abPoljarevic, Emin (2021). "Theology of Violence-oriented Takfirism as a Political Theory: The Case of the Islamic State in Iraq and Syria (ISIS)". DalamCusack, Carole M.;Upal, M. Afzal.Handbook of Islamic Sects and Movements.Brill Handbooks on Contemporary Religion.21.LeidenandBoston:Brill Publishers.hlm. 485–512.doi:10.1163/9789004435544_026alt=Dapat diakses gratis.ISBN978-90-04-43554-4.ISSN1874-6691.
  3. ^abGiles, Howard, ed. (October 2019)."Conspiratorial Narratives in Violent Political Actors' Language"(PDF).Journal of Language and Social Psychology.Sage Publications.38(5–6): 706–734.doi:10.1177/0261927X19868494.ISSN1552-6526.Diakses tanggal3 January2022.
  4. ^abRickenbacher, Daniel (August 2019). Jikeli, Gunther, ed. "The Centrality of Anti-Semitism in the Islamic State's Ideology and Its Connection to Anti-Shiism".Religions.Basel:MDPI.10(8:The Return of Religious Antisemitism?): 483.doi:10.3390/rel10080483.ISSN2077-1444.
  5. ^abBadara, Mohamed; Nagata, Masaki; Tueni, Tiphanie (June 2017)."The Radical Application of the Islamist Concept ofTakfir"(PDF).Arab Law Quarterly.Leiden:Brill Publishers.31(2): 134–162.doi:10.1163/15730255-31020044.ISSN1573-0255.Diarsipkan dariversi asli(PDF)tanggal 11 July 2019.Diakses tanggal25 October2021.
  6. ^abcdIzutsu, Toshihiko(2006) [1965]."The Infidel (Kāfir): The Khārijites and the origin of the problem ".The Concept of Belief in Islamic Theology: A Semantic Analysis of Imān and Islām.Tokyo:Keio Institute of Cultural and Linguistic Studies atKeio University.hlm. 1–20.ISBN983-9154-70-2.
  7. ^Guidère, Mathieu (2012).Historical Dictionary of Islamic Fundamentalism.Scarecrow Press. hlm. 319.ISBN978-0-8108-7965-2.
  8. ^Öz, Mustafa,Mezhepler Tarihi ve Terimleri Sözlüğü (The History ofmadh'habsand its terminology dictionary),Ensar Publications,İstanbul,2011.
  9. ^"Branches of Shia Islam: Ismailis, Twelvers, and Bohras".Ismailimail.23 August 2017.Diakses tanggal28 November2018.