Nara dan Narayana

Nara dan Narayana
Awatara Wisnu sebagai sepasang orang suci
EjaanDewanagari	नर-नारायण
EjaanIAST	nara-nārāyaṇa
Golongan	AwataraWisnu
Kediaman	Badrinath

Nara dan Narayana(Dewanagari:नर-नारायण;,IAST:Nara-Nārāyaṇa,नर-नारायण)adalah sepasangdewaHindu.Nara dan Narayana merupakan saudara kembar penjelmaan (awatara)DewaWisnudi bumi, bertugas sebagai penegakdharmaatau kebenaran. Dalam konsep Nara dan Narayana, jiwa manusia Nara adalah pasangan yang kekal denganNarayanaYang Mahasuci.

Wiracarita HinduMahabharatamenyatakanKresnasebagai Narayana sedangkanArjuna- pahlawan dalam wiracarita tersebut - sebagai Nara. Legenda Nara dan Narayana juga diceritakan dalam kiabBhagawatapurana.Umat Hindupercaya bahwa mereka tinggal diBadrinath,di mana kuil terpenting mereka berdiri di sana.

Pasangan Nara dan Narayana biasanya dipuja di kuil-kuil aliran Swaminarayan. Pengikut sekte tersebut percaya bahwa pendiri aliran tersebut (Swaminarayanan) adalah inkarnasi Narayana.

Etimologi

Narayana di kiri dan Nara di kanan.ReliefdiDeogarh, Uttar Pradesh,India.Dibuat sekitar abad ke-5.

Nama "Nara-Narayana" dapat dipisahkan menjadi dua kataSanskerta,naradanNarayana.Naraberarti manusia, sedangkanNarayanamengacu kepada DewaNarayana.

KamusMonier-Williamsmenyatakan bahwa Nara adalah "Manusia dari zaman awal atau jiwa kekal yang meliputi alam semesta (sering diasosiasikan dengan Narayana," putra manusia awal "; keduanya dianggap sebagai dewa maupun orang suci dan maka dari itu dipanggil देवौ (Dēvau), ऋषी (ṛṣī), तापसौ (tāpasau). DalamItihasa,mereka merupakan putraDharmadan Murti atau Ahimsa dan sinar suci dari Wisnu;Arjunadikenali sebagai Nara, sedangkanKresnasebagai Narayana.-Mahabharata,HariwangsadanPurana".

Penggambaran

Nara dan Narayana digambarkan berdua atau terpisah dalam berbagaicitra.Saat digambarkan terpisah, Nara tampak dengan dua lengan dan memakai pakaian dari kulitrusasementara Narayana tampak di sebelah kanan dengan wujud DewaWisnupada umumnya (berkulit gelap dan berlengan empat).

Kadang-kadang, mereka digambarkan secara identik satu sama lain. Mereka digambarkan berlengan empat dengan membawagada,cakra,sangkakaladanteratai,menyerupai Wisnu.

Legenda

KresnadanArjunadiKurukshetra.Kresna memberi wejangan suciBhagawadgita.Lukisan dari abad ke-18. Freer Sackler Gallery.

KresnadanArjunasering dihubungkan dengan Nara dan Narayana dalam kitabMahabharatadan dianggap sebagian inkarnasi Narayana dan Nara, menurut kitabBhagawatapurana.

Dalam kehidupan sebelumnya, pasangan tersebut terlahir sebagai pendeta Nara dan Narayana, dan melakukantapayang berat di wilayah suci diBadrinath.Nara dan Narayana merupakanawatarakelima Wisnu (bukan dalam daftar sepuluh awatara). Mereka merupakan putraDharma(keturunanBrahma) dan Murti (putriDaksa) atau Ahimsa.Mereka tinggal diBadrika,dengan melakukan banyak tapa dan meditasi demi kesejahteraan dunia. Dua orang suci yang tak terpisahkan tersebut mengambil wujud sebagai awatara demi kesejahteraan umat manusia dan menghukum orang-orang jahat. Mereka mengalahkan raksasa yang disebut Sahasrakawaca (arti: "Yang Memiliki Ribuan Baju Zirah" ).Legenda mengatakan bahwa pada suatu ketika DewaSiwamencoba membawa ketenaran Nara dan Narayana ke seluruh dunia. Untuk melakukannya, ia melemparkansenjatapamungkasnya bernama Pasupatastra ke arah mereka. Kekuatan meditasi mereka sangat dahsyat sehingga senjata tersebut kehilangan kekuatannya di hadapan mereka. Dewa Siwa menyatakan bahwa hal itu terjadi karena mereka adalahjnanapertama yang secara konstan berada dalam tahapNirvikalpaSamadhi.

Kelahiran Urwasi

KitabBhagawatapuranamenceritakan kisah kelahiranUrwasidari Nara dan Narayana.Pada suatu ketika,ResiNara dan Narayana bermeditasi di kuil suci di Badrinath, terletak di jalur pegununganHimalaya.Kekhusyukan tapa mereka mencengangkan para dewa, sehinggaIndra,raja paradewa,mengirimKamajaya(Kamadewa; Dewa asmara),Wasanta(musim semi) dan parabidadari(apsari) untuk memancing nafsu mereka dan mengganggu tapa mereka. Resi Narayana mengambil sekuntum bunga dan meletakkannya di pahanya. Tiba-tiba muncullah sesosok bidadari yang pesonanya jauh lebih hebat daripada bidadari yang dikirim Indra, sehingga mereka kembali ke surga dengan rasa malu dan jengkel. Narayana mengirim bidadari tersebut kepada Indra, dan karena ia tercipta dari paha (urudalambahasa Sanskerta) sang resi, maka ia disebutUrwasi.

Badrinath

Kuil Badrinath.

Menurut kitabBhagawatapurana,"Terdapat Badrikashrama (Badrinath) Kepribadian Tuhan Yang Mahaesa (Wisnu), dalam penjelmaannya sebagai resi Nara dan Narayana, telah menjalani tapa yang hebat sejak zaman dahulu untuk kesejahteraan seluruh makhluk hidup. "(3.4.22)

Dalam ruang suci diKuil Badrinath,ke sisi paling kanan dari gambar batu Badri-Vishala (atau Badri-Narayana), terdapat gambar Nara dan Narayana. Juga, ada puncak menara Nara dan Narayana di atas Badrinath.

Mahabharata

Narayana (kiri) bersama Nara, keduanya ditampilkan identik, memeganggada,cakra,sangkakaladanteratai.

Menurut Bhandarkar, Dewa Nara dan Narayana pasti sangat terkenal pada masa penyusunan kitabMahabharata,karena bait pertama dalam setiap jilid kitab tersebut terdapat kalimat penghormatan kepada dua dewa tersebut. DalamWanaparwa(12. 46, 47),Kresnaberkata kepadaArjuna,"O yang perkasa, engkaulah Nara dan akulah Hari Narayana, dan kita, Resi Nara-Narayana, turun ke dunia ini pada saat yang tepat.." Dalamparwayang sama, bab 30 (sloka 1);Siwaberkata kepada Arjuna "Pada kehidupan sebelumnya engkau adalah Nara dan bersama Narayana sebagai rekanmu, melakukan tapa selama ribuan tahun di Badari".

Dalam Sekte Swaminarayan

Dalam sekteSwaminarayan Sampraday,Nara dan Narayana, disebut sebagaiNara-Narayana Deva,dan dipandang sebagai Arjuna dan Kresna seperti yang dikatakanSwaminarayan(pendiri aliran Swaminarayan) padasloka110 dalam kitabShikshapatri.Mereka dipercaya tinggal di Badrikashram dan menjadi pengatur nasib seluruh makhluk hidup, tergantung ataskarmamasing-masing. Nara-Narayana Deva dipercaya pernah muncul di Narayana Ghat di tepi sungaiSabarmatidiAhmedabad.Oleh karena itucitramereka dipasang oleh Swaminarayan di kuil aliran Swaminarayan pertama,Shri Swaminarayan Mandir, Ahmedabad(India).

Pengikut Swaminarayan percaya bahwa itu merupakan peristiwa yang terjadi di Badarikashram, yang menyebabkan inkarnasi Swaminarayan. Dipercaya bahwa Narayana lahir sebagai Swaminarayan karena kutukanResiDurwasayang diterimanya atas keinginannya sendiri. Kutukan itu menyebabkan Narayana menjelma sebagai awatara di muka bumi untuk mengalahkan kejahatan dan menegakkanekantik-dharma,agama yang berlandaskanmoralitas,pengetahuan,ketidakterikatan dan ketaatan.Pengikut Swaminarayan secara khusus menafsirkanVisvaksena Samhita,bagian ke-11 kitabBrahmapurana,seperti kitabSkandapuranayang memberikan referensi langsung tentangNarayanayang menjelma ke dunia dalam wujud Swaminarayan.

Referensi

• Bhandarkar, Ramkrishna Gopal(1995).Vaisnavism Saivism and Minor Religious Systems.Asian Educational Services. hlm. 238.ISBN812060122X.
• Vijnanananda, Swami(2004).The Sri Mad Devi Bhagavatam: Books One Through Twelve Part 1.Kessinger Publishing. hlm. 624.ISBN0766181677.
• Swaminarayan Temple Cardiff - Murtis - NarNarayan DevDiarsipkan2008-04-20 diWayback Machine.

Pranala luar

• (Inggris)Nara Narayana