Lompat ke isi

Orang Lewi

Dari Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas
Artikel ini bukan mengenaiSuku Lewi.
Orang Lewi
Levites
לויים
Jumlah populasi
~500.000–600.000 di seluruh dunia[a]
Daerah dengan populasi signifikan
Israel240,000
Amerika Serikat200,000
Prancis16,000
Kanada12,000
Bahasa
Vernakular:
Ibrani,Inggris
Sejarah:
Ibrani Alkitab,Aram
Agama
Yudaisme,Samaritanisme
Kelompok etnik terkait
Yahudi,Samaria
Orang Lewi adalah keturunansuku Lewi,salah satu daridua belassuku Israel.Orang Lewi terintegrasi dalam komunitas orang Yahudi dan Samaria, tetapi mempertahankan status terpisah. Diperkirakan ada 300.000 orang Lewi di antara komunitas YahudiAshkenazi.[1]Seluruh persentase orang Lewi di antara orang Yahudi adalah sekitar 4%.

Orang Lewi(bahasa Inggris:LeviteatauLevi[2]bahasa Ibrani:לֵוִי,ModernLeviTiberiasLēwî) adalah laki-laki Yahudi yang diturunkan secarapatrilinealdarisuku Lewi.[3]Suku Lewi diturunkan dariLewi,putra ketigaYakubdanLea.

Nama

[sunting|sunting sumber]

Nama keluargaHaLevi,yang terdiri dari kata sandang definit Ibrani "ה"Ha-( "si" atau "sang" ) ditambahLevi(Lewi) tidak secara konklusif berkaitan dengan menjadi orang Lewi; penggunaan gelarHaLevimengindikasikan peranan sebagai seorang Lewi. Anak perempuan orang Lewi adalah seorang "Bat Levi"(Batadalah kata Ibrani untuk "anak perempuan" ).

Ciri khas

[sunting|sunting sumber]

Suku Lewi melayani tugas-tugas agama tertentu bagi orang Israel serta juga mempunyai tanggung jawab politik[4]dan pendidikan. Sebagai imbalannya,suku-suku yang diberi warisan tanahdiharapkan untuk memberikanperpuluhanuntuk mendukung kehidupan orang-orang Lewi,[5]perpuluhan ini terutama dikenal sebagai 'Maaser Rishon'. "Kohanim" adalah para imam, yang melakukan pekerjaan kekudusan di Bait Suci. Orang-orang Lewi, yang bukanKohanim,secara khusus ditugaskan untuk

  • menyanyi dan/atau memainkan musik di Bait Suci
  • menjadi penjaga Bait Suci
  • mengangkut barang-barang[6]

KetikaYosuamemimpinbangsa Israelke tanahKanaan(Yosua 13:33), anak-anak Lewi adalah suku Israel yang menerima kota-kota, tetapi tidak diizinkan untuk menjadi pemilik tanah "karena Tuhan Allah Israel sendiri adalah warisan mereka" (Ulangan 18:2).[7][8]

Dalam praktik Yahudi kontemporer

[sunting|sunting sumber]

Sekarang ini, orang-orang Lewi dalamYudaisme Ortodoksterus memiliki hak dan kewajiban tambahan dibandingkan dengan orang awam, meskipun tanggung jawab ini telah berkurang dengan kehancuran Bait Suci. Misalnya,Kohanimyang memenuhi syaratakan dipanggil untuk melakukan pembacaan Tauratpertama, diikuti oleh orang-orang Lewi. Orang-orang lewi juga memberikan bantuan kepadaKohanim,khususnya hal mencuci tangan mereka, sebelumKohanimmengucapkanBerkat Imamat.Mereka juga tidak berpartisipasi dalam Pidyon HaBen (upacara penebusan anak sulung), karena mereka secara tradisional telah dijanjikan untuk melayani.Yudaisme Konservatifmengakui orang-orang Lewi memiliki status khusus, tetapi tidak semua jemaat Konservatif memanggil Kohanim dan orang-orang Lewi untuk bacaanTauratpertama dan kedua, dan banyak tidak lagi melakukan ritual sepertiBerkat Imamatdan Pidyon HaBen di manaKohanimdan orang-orang Lewi memiliki peran khusus.RekonstruksionismedanYudaisme Reformasitidak mengamati perbedaan antara Kohanim, orang-orang Lewi, danorang-orang Yahudi lainnya.

Yudaisme Ortodoks percaya akan ada pembangunan kembali Bait Suci di Yerusalem dan kembalinya peranan orang Lewi. Ada sejumlah kecil sekolah-sekolah, terutama diIsrael,melatih para imam dan orang Lewi dalam peran mereka masing-masing. Yudaisme Konservatif percaya akan adanya pemulihan Bait Suci sebagai rumah ibadah dan sejumlah peran khusus untuk orang-orang Lewi, meskipun bukan sistem persembahan korban kuno seperti yang sebelumnya dilakukan.

Hubungan dengan Kohanim

[sunting|sunting sumber]

Kohanimsecara tradisional diyakini danmenurut hukum Yahudidiperlukan untuk merupakan keturunan patrilineal langsung tokohAlkitab,HarundariSuku Lewi.

Kata bendakohendigunakan dalamTauratuntuk merujuk kepadapara imam,baik orang Israel dan non-Israel, seperti bangsa Israel secara keseluruhan, serta imam-imam (kata jamak Ibranikohanim) dewaBa'al.Selama keberadaanBait Suci di Yerusalem,Kohanim melakukan tugas-tugas sehari-hari dan hari raya (Yom Tov)persembahan korban. Sekarang inikohanimmempertahankan status khusus yang lebih rendah dalamYudaisme,dan terikat oleh pembatasan tambahan menurutYudaisme Ortodoks.SelamaBerkat Imamat,orang Lewi tradisional mencuci tangan Kohanim sebelum memberkati bani Israel.[9]

Bat Levi

[sunting|sunting sumber]

"Bat Levi" (anak perempuan seorang Lewi) tidak lagi diakui oleh banyakrishonimdalam hal memmiliki kesucian lineal baik pada Yudaisme Ortodoks maupun Konservatif,[10]berasal dari kelayakan tradisional untuk menerima hasil perpuluhan Lewi (Maaser Rishon). Pada Yudaisme Ortodoks dan Yudaisme Konservatif, anak-anak Bat Levi, terlepas dari status perkawinannya atau suku suaminya, mempertahankan pembebasan tradisional bagi anak-anak mereka dari persyaratan untuk ditebus melalui Pidyon HaBen. Berlawanan dengan kepercayaan populer, ini bukan karena ada semacam kesucian lineal,[11]melainkan adalah sebuahmitzvahyang mirip dengan mitzvah lainnya.

Yudaisme Konservatif mengizinkan Bat Levi untuk melakukan pada dasarnya semua ritual yang boleh dilakukan oleh laki-laki Lewi, termasuk yang disebutkan dalamTauratuntuk orang-orang Lewialiyahdalam rumah-rumah ibadat (sinagoge) orang-orang Konservatif yang mempertahankan peran kesukuan tradisional dan modifikasi peran gender tradisional.[12]Di Israel, Konservatif/Masorti Yudaisme tidak meneruskan kehormatan Taurat untuk seorang Bat Kohen atau Bat Levi.[13]

Orang-orang Lewi dan Holocaust

[sunting|sunting sumber]

Pada tahun 1938, dengan pecahnya kekerasan yang kemudian dikenal sebagaiKristallnacht,rabi Ortodoks Amerika,Menachem HaKohen Risikoff,menulis tentang peran sentral yang dilihatnya untuk para Imam dan orang Lewi dalam hal tanggapan Yahudi dan dunia, dalam ibadah, liturgi, danteshuva,pertobatan. DalamThe Priests and the Levites( "Imam-imam dan orang Lewi" ),[14]ia menekankan bahwa anggota dari kelompok-kelompok ini berada di alam antara sejarah (di bawah) dan penebusan (di atas), dan harus bertindak dengan cara yang unik untuk membantu menggerakkan orang lain untuk berdoa dan bertindak, dan membantu mengakhiri penderitaan. Ia menulis, "Hari ini, kita juga hidup melalui waktu banjir, bukan dari air, melainkan api yang terang, yang membakar dan mengubah kehidupan orang-orang Yahudi ke dalam kehancuran. Kita sekarang tenggelam dalam banjir darah....Melalui Kohanim dan Levi'im bantuan akan datang untuk semua orang Israel.",[15]

Populasi orang Lewi

[sunting|sunting sumber]

Studi Kromosom-Y Lewi

[sunting|sunting sumber]

Sebuah studi tahun 2003 darikromosom-Yoleh Beharet al.menunjukkan beberapa asal usul orang-orang LewiYahudi Ashkenazi,suatu kelompok imam yang meliputi sekitar 4% orang Yahudi Ashkenazi. Ditemukan bahwaHaplogroup R1a1a(R-M17), tidak lazim di Timur Tengah atau di antara orang-orang YahudiSefardim,ada pada lebih dari 50% orang-orang Lewi Ashkenazi, sedangkan garis keturunan patrilineal (pihak ayah) orang-orang Lewi Ashkenazi berasal dari Timur Tengah tertentu. Haplogroup R1a1a ditemukan di tingkat tertinggi di antara orang-orang keturunan Eropa Timur, dengan 50 sampai 65% di antara orangSorbia,Polandia,Rusia,danUkraina.[16][17]Di Asia Selatan,R1a1atelah sering diamati dengan frekuensi tinggi pada sejumlah kelompok demografis, mencapai lebih dari 70% pada kaumBrahmanaBenggala BaratdiIndiadan di antara sukuMohanidi provinsiSindhdiPakistan.[18]Behar menyarankan adanya suatu peristiwa asal mula, mungkin melibatkan satu atau sangat sedikit orang-orang Eropa, yang terjadi pada waktu yang dekat dengan awal pembentukan dan penyelesaian masyarakat Ashkenazi sebagai penjelasan yang mungkin.[19]Sebagaimana Nebel, Behar dan Goldstein berspekulasi, "meskipun NRY haplogroup komposisi mayoritas Yahudi Ashkenazi atau mikrosatelit haplotype komposisi R1a1 haplogroup dalam Ashkenazi orang Lewi semuanya tidak konsisten dengan kebanyakan Khazar atau lainnya asal Eropa, seperti yang telah diperkirakan oleh beberapa penulis (Baron 1957; Dunlop 1967; Ben-Sasson 1976; Kunci 1999), orang tidak bisa mengesampingkan kontribusi penting dari satu atau beberapa pendiri kalangan kontemporer orang-orang Lewi Ashkenazi."[20]

Sebuah makalah tahun 2013 oleh Siiri Rootsi et al. menegaskan asal usul Timur Dekat atau Timur Tengah dari semua orang Lewi Ashkenazi, termasuk pembawa kromosom-Y R1a, dan membantah asal usul Khazar:[21]

Studi-studi kromosom-Y terdahulu telah mendemonstrasikan bahwa orang-orang Lewi Ashkenazi, anggota kasta imamat Yahudi yang diwariskan secara paternal, menunjukkan suatu founder event khas di dalam R1a, haplogroup kromosoom-Y yang paling prevalen di Eropa Timur. Di sini kami melaporkan analisis 16 sekuens R1 penuh dan melihat bahwa suatu himpunan 19 substitusi nucleotide unik mendefinisikan garis keturunan Ashkenazi R1a. Meskipun survei kami mengenai salah satunya, M582, dalam 2,834 sampel R1a menyatakan ketiadaan dalam 922 orang Eropa Timur, kami menunjukkan keberadaannya dalam semua orang Lewi Ashkenazi yang diperiksa R1a tersebut, juga dalam 33.8% dalam laki-laki Yahudi Ashkenazi R1a lainnya dan 5.9% dari 303 R1a laki-laki Timur Dekat, di mana ditunjukkan keragaman yang jauh lebih tinggi. Lebih lanjut, garis keturunan M582 juga muncul dalam frekuensi rendah pada populasi Yahudi non-Ashkenazi. Berlawanan dengan usulan sebelumnya mengenai asal usul Eropa Timur untuk orang Lewi Ashkenazi, data sekarang ini adalah indikatif untuk sumber geografi garis keturunan pendiri orang Lewi di Timur Dekat dan paling mungkin ada di antara orang-orang Yahudi pra-Diaspora.

Garis keturunan

[sunting|sunting sumber]

Mempunyai nama keluargaLeviatau istilah terkait bukan berarti seseorang pasti adalah orang Lewi, dan banyak orang Lewi terkenal tidak menggunakan nama-nama keluarga tersebut.[22]

Status Lewi diturunkan dalam keluarga melalui ayah[23]ke anak yang lahir dari seorang ibu Yahudi, sebagai bagian dari tradisi silsilah keluarga. Status kesukuan orang Lewi ditentukan olehgaris keturunan patrilineal,sehingga seorang anak yang ayah kandungnya seorang Lewi (dalam kasus adopsi atau inseminasi buatan, status itu ditentukan oleh ayah genetik), juga dianggap seorang Lewi. Status Yahudi ditentukan oleh keturunan matrilineal (pihak ibu), sehingga pengakuan (conferring) status orang Lewi kepada anak-anak membutuhkan kedua orang tua biologis dari suku Israel dan ayah biologis adalah seorang Lewi.

Saat ini satu-satunya cabang dari Yudaisme yang berkaitan status Yahudi sebagai conferable oleh kedua orang tua sebagian besar telah menghapuskan status dan perbedaan suku, karena pandangan dalam kedua kasus bahwa prinsipegalitermenutupihalakha(hukum tradisional Yahudi). Dengan demikian, saat ini tidak ada cabang Yudaisme yang menganggap status orang Lewi sebagai conferable oleh keturunan matrilineal. Prinsipnya adalah tetap conferable patrilineal, dengan cara tradisional, atau tidak ada dan tidak diberikan sama sekali.

Keturunan terkenal

[sunting|sunting sumber]

Dalam tradisi

[sunting|sunting sumber]

Nama keluarga Lewi

[sunting|sunting sumber]

Beberapa orang Lewi telah mengadopsi terkait nama keluarga tertentu untuk menandakan status keimaman mereka. Karena lokasi geografis yang beragam, nama-nama itu memiliki beberapa variasi:

  • Alouwi,varian bahasa Arab, asal Sefardim
  • Aguiló- nama keluarga orang Yahudi dari Mallorca (Xuetes).
  • Bazes– nama keluarga orang Lewi.
  • Benveniste- nama keluarga orang Lewi Sephardim.
  • Epstein- one of the European lineages descended fromZerahiah Ha-Leviof Sepharad
  • HaLevi,HaleviandHalevy- Hebrew language and all translate to "theLevi"or" theLevite".
  • HorowitzHaLevi,or simplyHorowitz/Hurwitz/Gurvich/Gurevich- a European Levite surname, tracing to Isaiah Horowitz HaLevi - a descendant ofZerahiah Ha-Leviof Sepharad
  • Lavi- a common Levite surname
  • Leevi- Finnish variation.
  • Lev- simplified Russian variation ofLevi
  • LevaiandLevay- a Levitic surname, asalnya berarti "seseorang dariLevice"tetapi sekarang digunakan oleh orangYahudiyang dipaksa mengganti nama selamaHolocaust.
  • Leven- Swedish variation.
  • Lévi, Levi,Lévy or Levy- Hebrew for "Levite", equally common in Ashkenasic and Sephardic groups.
  • Levian/Livian/Benlevi/Liviem- Persian-Jewish variations.
  • Lević,- alsoLevinić,Prelević,Croatian or Serbian variations.
  • Levin-Russianvariation, alsoLevine,LavinorLavine(/ləˈviːn/,rhyming with "ravine", or in some cases further anglicised to/ləˈvaɪn/,rhyming with "divine" ) andLewina Polish variation. Sometimes supplemented with German "thal" (valley) toLevinthalorLeventhaland -sohn and -son toLevinsonorLevinsohnas a patronymic, and with Slavic -ski and -sky suffixesLevinski,Levinsky,LewinskiandLewinsky(the "e" often replaced with "a" in German areas).
  • Levit,- alsoLevitt,typically from the Bessarabia region of Romania, Moldova and southern Ukraine.
  • Levita-Elia Levita,an ancestor ofDavid Cameron[25]
  • Leviyev- the Russified surname (adding theyev/ev) that manyBukharian Jewsof Central Asia have. Sometimes spelledLevievor evenLevaev.
  • LewiorLewj(Polish,LeviandLevy)
  • Lewicki- Polish "of the Levites", alsoLewicka,Lewycka,Lewycki,Lewycky,Lewicky,Levicki,Levicky(can also originate from placenames in Poland).
  • Lewita:- PolishLeviteorLevitaLatinized, with Slavic suffix -an/inLewitan,Levitan,Levitin,Lewitin,Lewitinn,and with additional suffix -ski/skyLevitanski,Lewitanski,Levitansky,alsoLewitas,Levitas,Lithuanian, Belorussian,LeyvaSpanish Sephardic, also but rareLefite, Lafite, Lafitte,of French Sephardic origin.
  • Variants fromYiddishLeyvik,a pet form of Leyvi:LevitchUkrainian variant, alsoLevicz,Levis,Levitz,Lewicz,Lewitz,Lewis,and with -ski and -sky suffixesLeviczky,Levitski,Levitsky,LewitskiandLewitsky( "e" and "s" often replaced with "a" and "z" in German areas).
  • Loewy,Löwi,LöwyandLoeweGerman or Swiss variations (although the usual origin for these names is Löwe, theGermanword for "lion").
  • Segal- shortened "Segen Levi" (secondary Levite)
  • UrfaliorLevi Urfali(alsoLevi Abud,Levi Aslan,Levi Hamami- anUrfalimcommunity surname, which was mostly Levite in origin
  • Zemmel- shortened "Zecher mi-Shevet Levi" (descendant of the Levite tribe)

Orang Lewi Modern

[sunting|sunting sumber]

Berikut adalah daftar orang-orang Lewi pada zaman modern:

Lihat pula

[sunting|sunting sumber]

Catatan kaki

[sunting|sunting sumber]

^Orang Lewi meliputi suatu subgrup sekitar 4% orang Yahudi seluruh dunia.[28]Dikombinasi denganKohanim,yang juga tergolong orang Lewi, subgrup ini membentuk kira-kira 8% seluruh populasi orang Yahudi di dunia,[28]atau sekitar =1–1,1 juta. Orang Lewi juga meliputi satu dari empat keluarga Samaria yang masih terlestarikan, di mana mereka menjalankan peranImam Besarkarena faktanya keluarga Imam Besar Kohanik Samaria telah punah pada abad ke-17.[29]

Referensi

[sunting|sunting sumber]
  1. ^Behar et al.The genetic variation in the R1a clade among the Ashkenazi Levites’ Y chromosome.Nature.Scientific Reports, volume 7, Article number: 14969 (2017).
  2. ^"Levite synonyms, Levite antonyms".Synonyms for Levite... noun a member of the Hebrew tribe of Levi.. the branch that provided male assistants to...
  3. ^"Keanggotaan orang Lewi ditentukan dari keturunan paternal (pihak ayah).""Medical Definition of Levite".Diarsipkan dariversi aslitanggal 2019-08-19.Diakses tanggal2017-02-19.
  4. ^Numbers18:21-25
  5. ^Bilangan 18:21–25
  6. ^Seorang Lewi yang ditugaskan pada satu dapat dihukum mati kalau memasuki satu dari dua area lainnya.
  7. ^Yosua 13:33,dikutip dalamHerbermann, Charles, ed. (1913). "Levites".Catholic Encyclopedia.New York: Robert Appleton Company.
  8. ^Ulangan 18:2
  9. ^"Prosedur umum Berkat Imamat adalah: SetelahKedushahpara imam mempersiapkan diri, melepaskan sepatu dan mencuci tangan mereka dengan bantuan orang-orang Lewi, dan setelahnya mereka naik ke atas platform di depan Tabut. ""Priestly Blessing."Jewish Virtual Library.
  10. ^Rivash "15;" Divrei Yatziv "by R' Y. Halberstam, E.H. 6;" Yechaveh Da'at "by R' O. Yosef, V 61)
  11. ^"Rivash" 15; "Divrei Yatziv" by R' Y. Halberstam
  12. ^Joel Roth, The Status of Daughters of Kohanim and Leviyim for Aliyot, Rabbinical Assembly[pranala nonaktif permanen]
  13. ^See: Robert A. (Rafael) Harris, Rabbinical Assembly of Israel's Law Committee Teshuvah: "The First Two Aliyot for a Bat Kohen and a Bat Levi." Pages 31–33 in Responsa of the Va’ad Halacha of the Rabbinical Assembly of Israel 5748–5749 (1989). Volume 3. Jerusalem: The Rabbinical Assembly of Israel and the Masorti Movement (Hebrew; English Summary, vii–viii).
  14. ^הכהנים והלוים HaKohanim vHaLeviim (1940)
  15. ^Gershon Greenberg, “Kristallnacht: The American Ultra-Orthodox Jewish Theology of Response,” in Maria Mazzenga (editor),American Religious Responses to Kristallnacht,Palgrave MacMillan:2009, pp158-172.
  16. ^Underhill, PA; Myres, NM; Rootsi, S; Metspalu, M; Zhivotovsky, LA; King, RJ; Lin, AA; Chow, CE; Semino, O; Battaglia, V; Kutuev, I; Järve, M; Chaubey, G; Ayub, Q; Mohyuddin, A; Mehdi, SQ; Sengupta, S; Rogaev, EI; Khusnutdinova, EK; Pshenichnov, A; Balanovsky, O; Balanovska, E; Jeran, N; Augustin, DH; Baldovic, M; Herrera, RJ; Thangaraj, K; Singh, V; Singh, L; Majumder, P; Rudan, P; Primorac, D; Villems, R; Kivisild, T (2010)."Separating the post-Glacial coancestry of European and Asian Y chromosomes within haplogroup R1a".Eur. J. Hum. Genet.18:479–84.doi:10.1038/ejhg.2009.194.PMC2987245 alt=Dapat diakses gratis.PMID19888303.
  17. ^Balanovsky 2008.
  18. ^Sengupta 2006.
  19. ^Behar DM, Thomas MG, Skorecki K, et al. (October 2003)."Multiple origins of Ashkenazi Levites: Y chromosome evidence for both Near Eastern and European ancestries".American Journal of Human Genetics.73(4): 768–779.doi:10.1086/378506.PMC1180600 alt=Dapat diakses gratis.PMID13680527.
  20. ^Goldstein, David B. (2008). "3".Jacob's legacy: A genetic view of Jewish history.Yale University Press. hlm. location 873 (Kindle for PC).ISBN978-0-300-12583-2.
  21. ^Siiri Rootsi; Doron M. Behar; Mari Järve; Alice A. Lin; et al. (2013)."Phylogenetic applications of whole Y-chromosome sequences and the Near Eastern origin of Ashkenazi Levites".Nature Communications.4:1.doi:10.1038/ncomms3928.PMC3905698 alt=Dapat diakses gratis.PMID24346185.
  22. ^Contoh-contoh yang memiliki gelar HaLevi, tetapi tidak pada nama keluarganya adalah:Baruch Epstein,Israel Belsky,Abraham Fraenkel,Shmuel Wosner,Meir Abulafia,Samuel ibn Naghrillah,Yehuda Ashlag,Yitzchok Zev Soloveitchik,Pinchas Horowitz,Hillel Paritcher,The Chozeh (seer) of Lublin,Shmuel Schecter,Joseph Weiler,Yom-Tov Lipman Heller,Abraham ibn Daud,Salomon ibn Parhon,Shlomo Wahrman,Salomon Alkabetz,Issachar Berend Lehmann, Avraham Bromberg,Max Letteris,Joseph ibn Migash,Yechezkel Landau,Jacob Moelin,Luis de Torres,Chaim Herzog,Avraham Gombiner
  23. ^anak seorang Bat Levi tidak memiliki status orang Lewi
  24. ^Lukas 1:5–6
  25. ^"David Cameron 'may be directly descended from Moses'".Mail Online.20 July 2009.Diakses tanggal18 December2013.
  26. ^PBS ShowFinding Your Rootsbroadcast February 2, 2016
  27. ^PBS ShowFinding Your Rootsbroadcast January 26, 2016
  28. ^abBradman et al. 1999.
  29. ^Sean Ireton (2003)."The Samaritans - A Jewish Sect in Israel: Strategies for Survival of an Ethno-religious Minority in the Twenty First Century".Anthrobase.Diakses tanggal2007-11-29.

Pustaka tambahan

[sunting|sunting sumber]
  • Grena, G.M. (2004).LMLK: A Mystery Belonging to the King vol. 1.Redondo Beach, California: 4000 Years of Writing History.ISBN0-9748786-0-X.

Pranala luar

[sunting|sunting sumber]
Diperoleh dari "https://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Orang_Lewi&oldid=24983984"