Pitirim Sorokin
| Pitirim Alexandrovich Sorokin | |
|---|---|
 Sorokin, 1934 | |
| Nama asal | Питирим Александрович Сорокин |
| Lahir | 2 Februari 1889 Turiya village,Vologda Governorate |
| Meninggal | 10 Februari 1968(umur 79) Winchester, Massachusetts |
| Kebangsaan | Rusia |
| Warga negara |
|
| Almamater | Saint Petersburg State University |
| Suami/istri | Elena Petrovna Sorokina (née Baratynskaya) (1894–1975) |
| Karier ilmiah | |
| Bidang | sosiologi |
| Institusi | |
Pitirim Alexandrovich Sorokin(2 Februari 1889 – 10 Februari 1968) adalah seorangsosiolog,akademisi dan aktivis politik asalRepublik Komi,Rusia.Ia merupakan seorang penentangkomunismeyang membuatnya beremigrasi dari Uni Soviet ke Amerika Serikat pada tahun 1923.
Pitirim Sorokin merupakan pendiri Departemen Sosiologi di Universitas Hardvard. Ia banyak menulis karya tulis illmiah yang berkaitan dengan sosiologi dan menjadi kritikus atas pemikiran rekan kerjanya,Talcott Parsons.
Masa muda dan pendidikan
[sunting|sunting sumber]Pitirim Alexandrovich Sorokin dilahirkan pada tanggal 2 Februari 1889.[1]Lokasi kelahirannya di Turiya, Vologda Governorate.[butuh rujukan]Pitirim Sorokin termasuk salah satu pendukung revolusi sosial di Rusia pada tahun 1917 dalam masaRevolusi Rusia.Ia menentang pemerintahan dariTsardan komunis. Karena itu, ia dipenjarakan.[2]Pada tahun 1922, Pitirim Sorokin menamatkan pendidikan doktoral diUniversitas Negeri Sankt-Peterburg.[3]
Pekerjaan
[sunting|sunting sumber]Pada tahun 1923, Pitirim Sorokin mengadakan emigrasi dariUni SovietkeAmerika Serikat.[butuh rujukan]Pada tahun 1930 ketika Pitirim Sorokin berusia 40 tahun, Presiden Universitas Harvard memintanya untuk mendirikan Departemen Sosiologi.[4]Pitirim Sorokin kemudian menjadi pendiri dari Departemen Sosiologi diUniversitas Harvard.Ia kemudian memilihTalcott Parsonssebagai instruktur sosiologi di departemen tersebut.[5]
Pemikiran penting
[sunting|sunting sumber]Pitirim Sorokin adalah seorangkritikusvokal dari rekan kerjanya yaituTalcott Parsons.[6]Pemikiran Pitirim Sorokin berkaitan dengan perlawanan terhadapkomunismeyang ia dianggap sebagai "hama manusia." Teori Pitirim Sorokin yang penting dalam sosiologi ialah teori siklus.[butuh rujukan]
Keragaman fenomena sosiokultural
[sunting|sunting sumber]Pitirim Sorokin memiliki pemikiran yang luas mengenai tentang fenomena sosikultural. Ia menjadikannya sebagai tema dan kajian dari sosiologi klasik. Keragamana pemikiran Pitirim Sorokin tentang fenomena sosikultural dipengaruhi oleh kehidupan pribadinya yang awalnya dalam masaKetsaran Rusiadan Revolusi Rusia, kemudian di Amerika Serikat.[7]
Teori tentang gerak sejarah
[sunting|sunting sumber]Klasifikasi atas sistem-sistem sosiokultural menjadi landasan bagi teori tentang gerak sejarah yang dikemukakan oleh Pitirim Sorokin. Dalam teorinya, Pitirim Sorokin mengutamakan proses dibandingkan hasil dari suatu gerak sejarah. Pengutamaan ini menurutnya dapat membuat suatu prosesdeterminismedan indeterminisme sejarah dapat diketahui proses perkembangannya.[8]
Menurut Pitirim Sorokin, gerak sejarah diawali oleh alam kebudayaan yang terdiri dari masyarakat dan aliran kebudayaan yang dianutnya. Alam kebudyaan ini menurutnya terbagi menjadi tiga yakni ideasional, sensasi dan ideasional-sensasi. Alam ideasional hanya berkaitan dengan persoalanteologiyang meliputi kepercayaan, ketuhanan dan keagamaan. Alam sensasi hanya berhubungan dengan persoalan jasmani dan keduniaan. Sedangkan alam ideasional-sensasi merupakan hasil kompromi antara alam ideasional dan alam sensasi sehingga membentuk suatu alam kebudayaan yang bersifat ideal. Pitirim Sorokin meyakini bahwa ketiga alam tersebut menjadi proses perkembangan kebudayaan secara silih-berganti.[9]
Pitirim Sorokin berpendapat bahwa kenyataan sejarah ialah perkembangan dari gerak kebudayaan yang mengalami kemajuan dan kemunduran. Karena itu, ia menolak teori gerak sejarah sepertihukum alamdan teori siklus serta teori evolusi yang diajukan olehKarl Marx.Selain itu, Pitirim Sorokin juga menganggap bahwa para pakar sejarah seperti Oswald Spengler dan Arnold Joseph Toynbee tidak menghargai kenyataan sejarah.[10]
Teori tentang kehancuran Amerika Serikat
[sunting|sunting sumber]Pitirim Sorokin mengajukan sebuah teori mengenai penyebab terjadinya kehancuran dan anarkisme di Amerika Serikat. Teori ini dijelaskan di dalam bukunya yang berjudul Revolusi Fisik. Pitirim Sorokin menyatakan bahwa penyebabnya akan sama dengan penyebab kehancuran Kekaisaran Romawi dan Yunani Kuno, yaituseks bebas.Menurut Pitirim Sorokin, seks bebas akan menghancurkanbudaya Amerika Serikatdan mengubah kehidupan laki-laki dan perempuan di dalamnya.[11]
Karya tulis ilmiah
[sunting|sunting sumber]Pitirim Sorokin dikenal sebagaipenulis.Semasa hidupnya, Pitirim Sorokin menulis sedikitnya 37 buku dan 400 artikel tentang sosiologi. Karya tulisnya tentang sejarah sosiologi sebagian besar sudah diterbitkan dan diterjemahkan.[3]
Similaritas dan Dissimilaritas antara Dua Sistem Sosiologi
[sunting|sunting sumber]Pitirim Sorokin menulisSimilaritas dan Dissimilaritas antara Dua Sistem Sosiologisebagai sebuah makalah ilmiah pada tahun 1951. Makalah ini menjelaskan tentang dua sistem sosiologi yang berbeda antara Pitirim Sorokin danTalcott Parsons.Isi makalah ini menggambarkan tentang ciri khas sosiologi dari kedua tokoh ini sebagaicendekiawanyang menjadi konflik pemikiran sejak Pitirim Sorokin bekerja di Universitas Hardvard. Karier akademis dari kedua cendekiawan ini kemudian mempengaruhi kecenderungan pemikiran sosiologi di Amerika Serikat pada dekade 1950-an. Selain itu, kedua pemikiran sosiologi ini juga mempengaruhi pemikiran sosiologi di Dunia Barat pada dekade yang sama secara umum.[12]
Dinamika Sosial dan Budaya
[sunting|sunting sumber]Dinamika Sosial dan Budayamerupakan buku yang ditulis oleh Pitirim Sorokin sebagai kajian mendalam tentang perkembangan kebudayaan sejak 600 SM hingga tahun 1920. Pembahasan utamanya meliputi Budaya Yunani, Budaya Romawi danBudaya Barat.Sedangkan pembahasan lain yang hanya terkadang dibahas ialah budaya Mesir, budaya Hindu danBudaya Tionghoa.Pitirim Sorokin di dalam buku ini membagi supersistem sosikultural menjadi tiga, yaitu supersistem ideasional, supersistem sensasi, dan supersistem idealistik yang merupakan gabungan dari supersistem ideasional-sensasi. Masing-masing dari ketiga supersistem ini mampu bertahan selama beberapa abad.[8]
Struktur Tindakan Sosial
[sunting|sunting sumber]Struktur Tindakan Sosialditulis oleh sebuah buku yang ditulis oleh Pitirim Sorokin dengan penerbitan pada tahun 1937. Isi buku ini membahas tentang teori-teori sosiologi yang berkembang di Eropa. Teori-teori sosiologi yang dibahas di dalamnya terutama hasil pemikiran Émile Durkheim, Maximilian Weber dan Vilfredo Pareto. Pembahasan utama di dalamStruktur Tindakan Sosialberkaitan dengan sistem sosial danfungsionalisme strukturalyang menghubungkan antara struktur sosial dan pranata sosial.Struktur Tindakan Sosialmenjadi salah satu buku yang memperkenalkan teori sosiologi Eropa ke Amerika Serikat.[13]
Sistem Sosial
[sunting|sunting sumber]Sistem sosialditerbitkan sebagai buku pada tahun 1951. Isinya terutama membahas tentang struktur masyarakat dan hubungan antar-struktur masyarakat. Dalam buku ini,perubahan sosialdipandang sebagai suatu proses yang teratur. Karena buku ini, pemikiran neo revolusioner tentang perubahan sosial dapat diterima oleh Talcott Parsons.[14]
Kematian
[sunting|sunting sumber]Pitirim Sorokin meninggal di Winchester,Massachusetts.Ia meninggal pada tanggal 10 Februari 1968.[butuh rujukan]
Referensi
[sunting|sunting sumber]Catatan kaki
[sunting|sunting sumber]- ^Sorokin, Pitirim (1992).Дальняя дорога: автобиография[Long journey: autobiography] (dalam bahasa Russian). Moscow: Terra. hlm. 9.
- ^Maimun 2020,hlm. 65.
- ^abMaimun 2020,hlm. 66.
- ^Jeffries, Vincent. "Sorokin, Pitirim," Encyclopedia of Social Theory. California: Sage Publications.
- ^Wahyuni 2017,hlm. 96.
- ^In "Fads and Foibles," Sorokin accuses Parsons of borrowing his work without acknowledgement.
- ^Mangone 2023,hlm. v.
- ^abRochmiatun 2017,hlm. 69.
- ^Rochmiatun 2017,hlm. 68-69.
- ^Rochmiatun 2017,hlm. 68.
- ^Al-Istanbuli, Mahmud Mahdi (2012). Ayu, Sujilah, ed.Kado Pernikahan[Tuhfatul Arusy]. Diterjemahkan oleh Sholihin. Jakarta: Qisthi Press. hlm. 8.ISBN978-979-1303-59-0.
- ^Mangone 2023,hlm. xiii.
- ^Wahyuni 2017,hlm. 96-97.
- ^Wahyuni 2017,hlm. 97.
Daftar pustaka
[sunting|sunting sumber]- Maimun (2020). Subekti, Try, ed.Hukum Islam dalam Dinamika Perubahan Sosial(PDF).Pamekasan: Duta Media Publishing.ISBN978-623-6705-32-2.
- Mangone, Emiliana.Pitirim A. Sorokin: Rediscovering a Master of Sociology(PDF)(dalam bahasa Inggris). Wilmington dan Malaga: Vernon Press.ISBN978-1-64889-732-0.LCCN2023941074.
- Rochmiatun, Endang (2017).Filsafat Sejarah(PDF).Palembang: NoerFikri.ISBN978-602-447-128-6.
- Wahyuni (2017). Ridha, Muhammad, ed.Teori Sosiologi Klasik(PDF).Samata:Pusat Kegiatan Belajar Masyarakat (PKBM) Rumah Buku Carabaca Makassar.
Pranala luar
[sunting|sunting sumber]- Yang Pitirim A. Sorokin Foundation (USA)
- Yang Pitirim A. Sorokin Foundation(dalam bahasa rusia)
- Yang Pitirim A. Sorokin Yayasan di LiveJournal(dalam bahasa rusia)
- Masyarakat di LiveJournal(dalam bahasa rusia)
- American Sociological Association halamanDiarsipkan2012-04-18 diWayback Machine.
- Pitirim Sorokin Koleksi di Kanada
- Budaya dalam krisis: visioner teori Pitirim Sorokin
- Pitirim Sorokin Integral Sosiologi(dalam bahasa georgia)
- Pitirim Sorokin dan Walter A. Lunden, Kekuasaan dan Moralitas - ekstrak(1959)