Gereja Presbiterian
Gereja Presbiterian(bahasa Inggris:Presbyterian Church) adalah salah satudenominasidi lingkungan Gereja-gerejaProtestan,yang berakar pada gerakanReformasipada abad ke-16 di Eropa Barat.[1]Dari segi doktrin dan ajaran, Gereja Presbiterian mengikuti ajaran-ajaranYohanes Calvin,ReformatordariPrancis.[2]Namun secara kelembagaan Gereja Presbiterian sendiri muncul dariSkotlandia,sebagai buah pekerjaanJohn Knox,salah seorang murid Calvin yang paling terkenal.[3]Karena latar belakang ini, Gereja Presbiterian pada umumnya ditemukan di negara-negara bekas koloniInggris,sepertiAmerika Serikat,Australia,Selandia Baru,India,dll.[4][5]Gereja Presbiterian pun dapat ditemukan di beberapa negara yang kuat dipengaruhi oleh Amerika Serikat, sepertiKorea SelatandanFilipina.[4][5]
Karena pengaruhBelanda,mayoritas Gereja-gereja Protestan di Indonesia pada umumnya mengikuti tradisiHervormd,yang merupakan tradisi utama Protestanisme di Belanda.[2]Gereja-gereja Hervormd juga menelusuri latar belakangnya kepada Yohanes Calvin,[6][7]sehingga pada dasarnya Gereja-gereja Protestan di Indonesia pada umumnya pun memiliki banyak kesamaan dengan Gereja Presbiterian.[2]
Ciri-ciri Gereja Presbiterian
[sunting|sunting sumber]![](https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/20/Croix_huguenote.svg/200px-Croix_huguenote.svg.png)
Perbedaan utama antara Gereja Presbiterian dengan gereja-gereja lain terletak pada ajaran dan organisasinya.[3][7]Dasar utama gereja ini adalah Calvinisme, meskipun banyak Gereja Presbiterian pada masa kini yang tidak terlalu menganggapnya penting.[3][7]
![](https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/32/Presbyterian_Family_Connections.jpg/200px-Presbyterian_Family_Connections.jpg)
Gereja Presbiterian pada umumnya dapat dikenali melalui praktikbaptisan anak,penggunaanMazmurdalam nyanyiannya, dan doktrin predestinasi dalam ajaran keselamatannya.[3][4]Gereja-gereja Presbiterian yang lebih konservatif umumnya menolak penggunaan alat musik di dalam ibadahnya dan menolak untuk menahbiskan perempuan untuk jabatan-jabatan gerejawi, sepertidiakendanpenatua(termasukpendeta).[4]Selain itu, mereka juga sering kali menggunakan satu cawan yang sama dalamperjamuan kudusnyadan bahkan ada pula yang menekankan doktrin predestinasi ganda.[4]
Pada masa kini banyak Gereja Presbiterian yang telah memperbarui doktrinnya untuk memampukan gereja menjawab tantangan-tantangan yang baru pada zaman yang baru pula.[4]Pembaruan ini didasarkan pada semboyanReformasi,yaitu"Ecclesia reformata, semper reformanda est secundum verbum Dei",yang berarti "Gereja yang telah direformasi adalah Gereja yang (harus) terus-menerus diperbarui berdasarkan dengan firman Allah."
Kekuasaan tertinggi di kalangan Gereja Presbiterian berada di tangan penatua (bahasa Inggris:presbyter,bahasa Yunani:πρεσβύτερος presbuteros), yang terbagi dalam dua golongan, yaitu penatua yang mengajar (pendeta) dan penatua yang memimpin.[2][7]Bersama-sama kedua golongan penatua ini merupakanmajelis gerejayang bertanggung jawab dalam menegakkan disiplin, memelihara jemaat dan menjalankan misi gereja.[2][7]Tugas-tugas yang berkaitan dengan pemeliharaan gedung, keuangan gereja, pelayanan kepada mereka yang kekurangan atau dilanda kedukaan, ditangani olehdiaken.[7]
Penatua yang mengajar (pendeta) bertanggung jawab dalam pengajaran, kebaktian (ibadat) dan melayankansakramen.[2][7]Pendeta biasanya dipanggil oleh masing-masing jemaat. Namun pemanggilan ini harus disahkan olehklasis,yaitu kumpulan beberapa jemaat di suatu wilayah tertentu.[7]
Klasis terdiri atas pendeta dan penatua yang diutus oleh masing-masing gereja yang menjadi anggotanya.[4][5]Pada tingkatan yang lebih tinggi lagi terdapatSinode,yaitu perhimpunan semua gereja yang tergabung di dalam kelompok denominasi yang sama. Misalnya SinodeGPIB,SinodeGKI,SinodeGMIT,SinodeGMIMdll.[5]Dalam tradisi Gereja Calvinis, ada gereja yang memposisikan Klasis dan Sinode bukan sebagai lembaga tetap, melainkan persidangan yang di dalamnya Gereja-gereja bersidang untuk menetapkan keputusan bersama agar dilakukan bersama-sama, sepanjang waktu persidangan yang berikutnya (satu daur adalah waktu di antara dua persidangan).[5]Sebagai pelaksana ketetapan persidangan adalah orang-orang atau badan yang ditetapkan untuk melaksanakan keputusan persidangan.[4][5]Tradisi itu sampai sekarang masih dilakukan di dalam Gereja-Gereja Kristen JawaGKJ.[5]
Gereja Presbiterian sangat mengutamakan pendidikan dan penyelidikan yang terus-menerus terhadapAlkitab,pengembangan tulisan-tulisan teologis, dan penafsiran kembali atas doktrin gereja.[4][5][7]Gereja ini pada umumnya percaya bahwa iman harus diwujudkan dalam kata-kata dan perbuatan, termasuk keramah-tamahan, kemurahan, dan perjuangan yang berkelanjutan untuk menegakkan keadilan sosial dan pembaruan yang tidak terlepas dari pemberitaanInjilKristus.[7]
Predestinasi
[sunting|sunting sumber]Ajaranpredestinasisering kali dikatakan sebagai ciri khas ajaranCalvin,meskipun pada kenyataannya Calvin sendiri tidak terlalu menekankan ajaran ini.[6][7]Ajaran ini menyatakan bahwa Allah telah menetapkan setiap orang yang akan diselamatkan-Nya, bahkan sebelum orang itu dilahirkan di dunia.[6][7]
Dalam perkembangannya, sebagian Gereja-gereja Calvinis (Presbiterian dan Hervormd) mengembangkan doktrinpredestinasi ganda.[6]Dalam ajaran ini dikatakan bahwa Allah telah menetapkan siapa yang akan diselamatkan-Nya dan masuk kesurga,serta siapa yang akan dihukum selama-lamanya dineraka,sebelum mereka dilahirkan di dunia.[6]Banyak Gereja Presbiterian dan Hervormd pada masa kini yang merasa ajaran ini tidak dapat dipertahankan lagi.[4]
Badan dunia
[sunting|sunting sumber]Gereja-gereja Presbiterian dan Gereja-gereja Hervormd tergabung dalam sejumlah badan dunia, sepertiWorld Alliance of Reformed ChurchesdanReformed Ecumenical Council.[4]Kedua badan ini menghimpun Gereja-gereja dari tradisi Calvinis di seluruh dunia.[4]Selain itu ada pula yang tergabung dalamWorld Council of Churches.[4]
Tokoh-tokoh
[sunting|sunting sumber]Imam, teolog[4][6][7]atau orang terkenal:
- John Calvin
- John Knox
- Eugene Carson Blake
- Frederick Buechner
- Gordon Clark
- Robert Lewis Dabney
- George MacPherson Docherty
- Richard Gaffin
- Archibald Alexander Hodge
- Charles Hodge
- D. James Kennedy
- J. Gresham Machen
- Peter Marshall
- Donn Moomaw
- John Murray
- Ian Paisley
- Fred Rogers
- Billy Sunday
- James Henley Thornwell
- Cornelius Van Til
- Benjamin Breckinridge Warfield
- Robert Dick Wilson
- John Witherspoon
- Stephen Tong
Pranala luar
[sunting|sunting sumber]![](https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4a/Commons-logo.svg/30px-Commons-logo.svg.png)
- Presbyterian Church USADiarsipkan2021-05-02 diWayback Machine.
- Worship — Service for the Lord's DayDiarsipkan2009-05-28 diWayback Machine.
- Reformed Presbyterian Church of North AmericaDiarsipkan2023-07-02 diWayback Machine.
- Cumberland Presbyterian ChurchesDiarsipkan2023-06-16 diWayback Machine.
- Associate Reformed Presbyterian ChurchDiarsipkan2023-07-15 diWayback Machine.
- Orthodox Presbyterian ChurchDiarsipkan2023-08-01 diWayback Machine.
- Presbyterian Church in AmericaDiarsipkan1998-12-02 diWayback Machine.
- Spanish Reformed Churches I.R.E.Diarsipkan2023-06-07 diWayback Machine.
- Mizoram Presbyterian ChurchDiarsipkan2023-07-12 diWayback Machine.
- Presbyterian & Reformed PublishingDiarsipkan2021-04-25 diWayback Machine.
- Machen, J. Gresham (1923).Christianity and Liberalism.Diarsipkan2023-03-22 diWayback Machine.
- Greenbush Presbyterian ChurchDiarsipkan2020-01-27 diWayback Machine.
- Presbyterian Church in Brazil (I.P.B.)Diarsipkan2023-07-10 diWayback Machine.
- Ghost Ranch-A Presbyterian Retreat and Educational CenterDiarsipkan2023-07-01 diWayback Machine.
- St. Andrew's Presbyterian ChurchDiarsipkan2020-04-01 diWayback Machine.vhftty
Referensi
[sunting|sunting sumber]- ^C. De Jonge. Pembimbing ke Dalam Sejarah Gereja. Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2009. Hlm. 34-35.
- ^abcdefThomas van den End. Harta Dalam Bejana. Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2009. Hlm. 188-194.
- ^abcd(Indonesia)Michael Collins & Matthew A. Price. Millenium The Story of Christianity: Menelusuri Jejak Kristianitas. Yogyakarta: Kanisius, 2006. Hlm. 136-137.
- ^abcdefghijklmnH. Berkhof, H. Enklaar. Sejarah Gereja. Jakarta: BPK Gunung Mulia, 1993. Hlm.. 206-207.
- ^abcdefghJan S. Aritonang. Berbagai Aliran di dalam dan di sekitar Gereja. Jakarta: BPK Gunung Mulia, 1995. Hlm. 52-80.
- ^abcdef(Inggris)Jean Comby with Diarmaid MacCulloch. How to Read Church History Vol. 2 From the Reformation to the present day. New York: Crossroad,1989. Pg. 14-15.
- ^abcdefghijklm(Inggris)Williston Walker. A History of The Christian Church. New York: Charles Scribner's Sons, 1946. Pg. 470-474.