Lompat ke isi

Rafael

Dari Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas
(Dialihkan dariRaphael)
Untuk kegunaan lain, lihatRafael.
St. Rafael
Saint Raphael the ArchangelolehBartolomé Esteban Murillo
Malaikat Agung, 'Malaikat Tobit', Malaikat Terompet Sangkakala
Dihormati diYudaisme
Kristiani
(Katolik Roma
Gereja-Gereja Katolik Timur
Gereja Ortodoks Timur
Gereja-Gereja Ortodoks Oriental
Persekutuan Anglikan)
Islam
Pesta29 September;24 Oktober(kalender lokal dan di kalangan Katolik Roma Traditional)
AtributMalaikat Agung yang membawa sebuah botol atau wadah air; Malaikat Agung yang menemani perjalanan Tobia; Malaikat Agung yang membunyikan terompet sangkakala; seorang pemuda yang membawa seekor ikan; seorang pemuda yang memegang sebuah tongkat
PelindungAhli obat; pernikahan yang ditahbiskan; orang buta; penyakit tubuh;Keuskupan Madison,WI;ahli farmasi;Keuskupan Agung Dubuque,Iowa;masalah mata; malaikat pelindung; pertemuan yang bahagia; kegilaan; kekasih; penyakit mental; mimpi buruk; perawat; apoteker; penyembuhan; dokter; gembala; orang sakit; pengembara; orang muda;Keuskupan Agung Seattle,Washington;Abra de Ilog,Mindoro Barat,Filipina;Aloguinsan, Cebu,Filipina

Rafael(Ibraniרָפָאֵל,Rāfāʾēl;bahasa Inggris:Raphael;"Allah yang menyembuhkan", "tabib Allah" atau "obat Tuhan" ) merupakanmalaikat agungpertama yang tercatat dalamKitab Tobitdan1 Henokh,beberapa abad sebelum kedatangan Kristus.[1][2]Dalam tradisi Yahudi, Rafael dikenal sebagai salah satu dari tiga sosok utusan ilahi yang disambut olehAbrahamdi pohon tarbatin diMamre.Sedangkan padaPerjanjian BarudanAl-Qur'antidak disebutkan nama Rafael, namun kemudian dalam tradisi Kristiani mengaitkan Rafael dengan penyembuhan dan sebagai malaikat yang menggoncangkan air diKolam Betesda(simak Yoh 5:2-4)[1]dan dalam Islam, dengan namaIsrafil,dikaitkan dengan sesosok malaikat (simakQuran 6:73) yang berdiri tegak setia dengan terompet sangkakala di bibirnya, siap sedia untuk menyatakan Hari Penghakiman. Pada tradisiGnostisisme,Rafael ditampilkan dalam Diagram Ophite.

Asal-usul dalam bacaan literatur pasca-pembuangan

[sunting|sunting sumber]

Dalam Kitab Ibrani (Perjanjian Lama) kata 'מַלְאָךְ' ('mal'āk̠') berarti pembawa pesan, baik dalam wujud manusia atau astral, yang kemudian penerjemahannya sebagai "malaikat".[3]Kata mal'akh sendiri memiliki makna yang kurang dalam segi individualistis serta hierarki, tetapi seusai peristiwapembuangan ke Babelkata ini ditata dalam ketentuan gaya hierarki Babilonia. Kataarchangelos(archangel) tercatat pertama kali pada teks Yunani 1 Henokh.[4][5]Di periode yang sama ketika para malaikat dan malaikat agung mulai diperkenalkan dengan nama-nama, dibuktikan melalui pernyataan Talmud bahwa "nama-nama malaikat dikemukakan oleh orang-orang Yahudi dari Babel".[6]

Rafael muncul untuk pertama kalinya dalam dua bacaan di periode ini; pada 1 Henokh, yakni kumpulan berbagai teks yang pada mulanya berdiri sendiri dari abad ke-3 SM, dan pada Kitab Tobit yang berasal dari awal abad ke-2 SM.[7][8]Dalam catatan paling awal 1 Henokh (simak 1 Henokh 9:1) Rafael merupakan salah satu dari empat nama malaikat, sementara di Kitab Tobit (simak Tobit 12:11-15) Rafael ialah bagian dari tujuh nama malaikat yang disebutkan.[9]

Nama Rafael berasal dari dasar tatanan bahasa Ibrani yang memiliki makna "untuk menyembuhkan", dapat diartikan lebih lanjut sebagai "Allah yang menyembuhkan".[10]Dalam Kitab Tobit, Rafael tampil sebagai tabib dan pengusir setan[10]dengan menggunakan ikan ajaib untuk mengikat setan jahatAsmodeusdan menyembuhkan mata Tobit. Sedangkan pada 1 Henokh, Rafael "berkuasa atas segala penyakit dan atas semua luka-luka anak-anak manusia"[10]dan mengikat pasukanAzazellalu mencampakkannya ke dalam lembah api.[8]

Tradisi Yudaisme

[sunting|sunting sumber]
Abraham with the Three AngelsolehRembrandt

Menurut Talmud Babel, Rafael (Ibraniרָפָאֵל,Rāfāʾēl;Tiberias:Răp̄āʾēl) merupakan salah satu dari tiga malaikat yang menampakkan diri kepadaAbrahamdi pohon tarbatin diMamre,Hebron(simakKejadian 18;Bava Metzia 86b).[11]Mikhael,yang paling perkasa, berjalan di tengah, bersamaGabrieldi sisi kanannya dan Rafael di sisi kirinya (simak Yoma 37a).[12]Masing-masing diutus untuk melaksanakan suatu tugas penting, Gabriel datang untuk membinasakanSodom,Mikhael datang untuk memberi kabar kepadaSarahbahwa ia akan melahirkanIshak,Rafael datang untuk menyembuhkan Abraham dari setelahsunatdan menyelamatkanLot.Rashimenuliskan, "Walau ada dua tugas yang diemban oleh Rafael, dua tugas ini dihitung sebagai satu misi tugas yang bertujuan sama yakni untuk menyelamatkan orang".Kehidupan Adam dan Hawamemasukkan Rafael ke dalam daftar dengan malaikat-malaikat lain seperti Mikhael, Gabriel,Uriel,dan Joel, dimana seorangfilsuf Yahudi,Moshe ben Maimon,memasukkan namanya dalam tingkatan malaikat Yahudi menurut versinya.

DalamMidrasdikatakan bahwa Rafael dulunya bernama Libbiel[13](Ibrani:לִבִּיאֵל,Lībbīʾēl;berarti: "Tuhan adalah hatiku" ). Dalam Midras juga disebutkan, Tuhan mengadakan sidang dengan para malaikat-Nya sebelum menciptakanAdam,manusia pertama. Tetapi para malaikat tidak semua dalam satu suara, dengan pandangan serta argumen yang berbeda. Malaikat Cinta Kasih dan Malaikat Keadilan mendukung penciptaan Manusia oleh karena ia akan menunjukkan rasa kasih dan sayang sembari menegakkan keadilan. Dimana Malaikat Kebenaran dan Malaikat Kedamaian menolak penciptaan Manusia, sebab ia akan penuh dengan kedustaan dan menimbulkan konflik. Untuk mematahkan argumen yang diutarakan, Tuhan mencampakkan Malaikat Kebenaran dari Surga turun ke bawah Bumi, dan ketika yang lain berunjuk rasa atas perlakuan terhadap sesamanya itu, Dia berkata "Kebenaran akan muncul kembali dari muka bumi". Sebelum aksi keberatan dari mereka, Tuhan hanya memberitahu para malaikat tentang kebaikan yang akan ada di antara Manusia, tetapi tidak dengan kejahatan yang juga akan ada. Meskipun tidak mengetahui kebenarannya secara penuh, para malaikat tetap terdorong untuk bersuara "Apakah manusia itu, bahwa Engkau peduli terhadapnya? Dan anak manusia, bahwa Engkau mengunjunginya?" Tuhan menjawab "Unggas udara dan ikan laut, untuk apa mereka diciptakan? Lalu (si)apa yang memanfaatkanlarderyang penuh dengan santapan yang menggugah selera, dan tidak ada tamu yang menikmatinya? "dan para malaikat tidak bisa lagi selain hanya berseru" Ya Tuhan, Tuhan kami, betapa hebatnya nama-Mu di seluruh bumi! Lakukan apa yang menyenangkan di mata-Mu ". Karena tidak sedikit dari para malaikat tahu akan pertentangan mereka membawa konsekuensi fatal. Ketika Tuhan memanggil mereka yang berada di bawah pimpinan Malaikat Agung Mikhael dan menanyakan pendapat mereka terhadap penciptaan manusia, mereka menjawab dengan memperolok" Apakah manusia itu, bahwa Engkau peduli terhadapnya? Dan anak manusia, bahwa Engkau mengunjunginya? "Tuhan kemudian mengulurkan jari kelingking-Nya, dan mereka semua dilahap oleh api kecuali Mikhael, sang pemimpin. Dan nasib yang sama terjadi terhadap mereka yang berada di bawah pimpinan Malaikat Agung Gabriel, dimana dia satu-satunya yang selamat dari api pemusnahan. Berlanjut kepada mereka yang dipimpin oleh Malaikat Agung Libbiel. Belajar dari nasib musibah buruk yang telah dialami oleh sebelum dia, Libbiel memperingatkan kepada mereka" Kamu telah melihat datangnya celaka kepada malaikat yang mengatakan 'Apakah manusia itu, bahwa Engkau peduli terhadapnya?' Marilah kita memiliki perhatian untuk tidak melakukan hal yang sama, jangan sampai kita menderita hukuman mengerikan yang sama. Karena Tuhan tidak akan menahan diri untuk tidak melakukan apa yang pada akhirnya telah Dia rencanakan. Oleh karena itu lebih baik bagi kita untuk tunduk pada keinginan-Nya. "Usai diperingatkan, para malaikat mengucapkan" Tuhan atas dunia, adalah baik bahwa Engkau telah berpikir untuk menciptakan manusia. Perbuatlah Engkau menciptakan dia sesuai dengan kehendak-Mu. Dan bagi kita, kita akan menjadi pendampingnya dan para pelayannya, dan mengungkapkan kepadanya semua rahasia kita. "Dengan demikian Tuhan mengubah nama Malaikat Agung Libbiel menjadi Rafael, sang Penyelamat, oleh karena bala tentara malaikat yang ada dalam naungannya telah diselamatkan dengan nasihat bijaknya. Dia diangkat sebagai Pangeran Malaikat Penyembuhan, yang memiliki dan menjaga semua obat surgawi, jenis-jenis obat medis yang digunakan di Bumi.[14]

Dalam Midras Tanhuma,Setanmenjadi iri terhadapRabiMatthew bar Herest yang saleh setelah menyaksikan dia duduk mempelajariTaurat,tanpa mengingini istri sesamanya ataupun wanita lainnya. Merasa tak mungkin ada seseorang yang sesaleh itu di dunia, Setan bertanya kepada Tuhan akan pandangan-Nya terhadap Rabi Matthew, Ia melihatnya memang benar-benar seorang yang saleh. Lalu Setan meminta izin untuk menguji Rabi Matthew kepada Tuhan, dimana dia diperbolehkan. Setan pun mengambil wujud seorang wanita cantik ketika bertemu dengan rabi itu yang tengah mendalami Taurat. Melihat Setan terus-menerus dengan segala cara mencobai dan menggoda dirinya; digunakanlah koin panas untuk membutakan kedua matanya agar nafsu jahat tidak bertumbuh dalam dirinya. Setan takjub gemetaran dan menyampaikan hal ini kepada Tuhan. Mendengar peristiwa yang terjadi, Tuhan memanggil Rafael, Pangeran Ahli Penyembuhan; mengutusnya untuk menyembuhkan kedua mata Rabi Matthew bar Herest. Ketika Rafael tiba di hadapan rabi itu dan mengungkapan identitas serta maksud tujuannya kemari; Rabi Matthew berkata bahwa dirinya tidak ingin disembuhkan. Lalu Rafael pun kembali dan memberitahu Tuhan akan pernyataan dari rabi itu. Mendengar ini Tuhan mengutus kembali Rafael untuk menyampaikan kepada rabi bahwa tidak perlu takut, oleh sebab nafsu jahat tidak akan tumbuh dalam diri dia. Ketika Rabi Matthew mendengar langsung pesan ini dari mulut sang malaikat, dia menerima penyembuhan kedua matanya dan tidak menjadi takut.[15]

Dalam Rabbeinu Bahya, sebuah catatan di dalam Taurat yang ditulis oleh Rabi Bahya ben Asher (1255-1340), PerkemahanSuku Efraimyang terletak di barat dariKemah Suci/Pertemuan(Bilangan 2:18)[16]sesuai dengan kemah surgawi yang dipimpin oleh malaikat agung Rafael bersama malaikat Zavdiel dan Achziel. Dikatakan juga bahwa kemah ini merupakan kemah yang disebutMusaketika berdoa agarMiryamdisembuhkan daritzaraathdengan seruannya "Ya Allah, sembuhkanlah kiranya dia" (Bilangan 12,13). Dia memohon kepada atribut yang dihadirkan melalui Rafael.[17]

Dalam Kav ha-Yashar disebutkan oleh Rabi Tzvi Hirsch Kaidanover (1648–1712), ketika para malaikat yang ditunjuk untuk membawa kesenjangan dan penyakit kepada manusia melihat malaikat Rafael, mereka lari ketakutan. Kemudian Rafael menyebarkan penyembuhannya kepada yang lemah tak berdaya.[18]

Dalam Awal Kebijaksanaan, bab perkenalanKabalayang disusun oleh Rabi Aharon Meir Altshuler (1835-1905) diWarsawaantara tahun 1887-1893; Rafael disebutkan sesuai denganTiferetdariSefirot.[19]Dikatakan bahwa dia bertindak sebagai perantara pelaksana antaraHesed(Kebaikan)[20]yang menggambarkanMikhael,dan Geburah (Penghakiman)[21]yang menggambarkanGabriel.Uriel(atau nama lainnya Nuriel) juga disebutkan bertindak juga sebagai perantara pelaksana bersama dengan Rafael. Lebih lanjut dijabarkan saat lebih condong ke Hesed dia dipanggil dengan nama Uriel, namun saat lebih condong ke Din dia dipanggil dengan nama Nuriel.[22]

Sebuah kebiasaan juga dalam Yudaisme untuk menyebut nama Rafael sebagai salah satu dari Empat Malaikat Agung usai seseorang melafalkanShema Yisraelsebelum tidur; dengan Mikhael berada di sisi kananmu, Gabriel di sisi kirimu, Uriel di depanmu, dan Rafael di belakangmu.[23]Kebiasaan ini disebut juga dalam karya Likutei Etzot oleh Rebbe Nachman dari Breslov (1772-1810). Dalam karya ini, dia menggambarkan penyebutan nama-nama Empat Malaikat Agung sebagai "mengikat kereta".[24]

Tradisi Kristiani

[sunting|sunting sumber]
Tobias and the AngelolehGustave Doré

DalamPerjanjian Baruhanya menyebutkan dua nama malaikat, Mikhael dan Gabriel (simakLukas 1:9-26;Yudas 1:9;Wahyu 12:7), namun Rafael, oleh erat kaitannya dengan penyembuhan, dihubungkan dengan malaikat tanpa nama padaYohanes 5:1-4yang secara berkala menggoncangkan air diKolam Betesda"barangsiapa yang terdahulu masuk ke dalamnya sesudah goncangan air itu, menjadi sembuh, apapun juga penyakitnya".[25]Gereja Katolikpun mengaitkan Rafael dengan Mikhael dan Gabriel sebagai orang suci yang syafaatnya dapat dicari melalui doa.[26]

Pelindung

[sunting|sunting sumber]

Karena perbuatannya dalamKitab TobitdanInjil Yohanes,Santo Rafael sering dianggap sebagai pelindung para pengembara, orang buta, pertemuan yang bahagia, perawat, dokter, tenaga kesehatan, mak comblang,[27]pernikahan Kristiani, dan studi Katolik. Sebagai musuh dari iblis tertentu, Rafael dihormati oleh Katolik Eropa sebagai pelindung khusus para pelaut. Di salah satu sudut Istana Doge diVenesia,terdapat suatu rupa relief menggambarkan Rafael memegang lembaran yang bertuliskan "Efficia fretum quietum"(" Menjaga Teluk tetap tenang "). Pada 8 Juli 1947,Vasco da Gamaberlayar dariLisboadengan armada empat kapalnya menujuIndiadengankapal panjiyang dinamaiSão Rafaelatas desakan langsungRajaManuel I dari Portugal.Ketika armada itu sampai diTanjung Harapanpada 22 Oktober, para pelaut pun bersandar dan mendirikan sebuah kolom sebagai penghormatan kepada sang malaikat agung. Patung kecil Rafael yang menemani Vasco da Gama selama perjalanannya kini tersimpan di Museum Angkatan Laut di Lisboa.

Ikonografi

[sunting|sunting sumber]
Rafael, Palazzo Ducale, Venesia

Rafael dikatakan menjaga para peziarah dalam perjalanan mereka dan juga sering digambarkan memegang sebuah tongkat. Tak hanya itu, Rafael juga digambarkan memegang atau berdiri di atas seekor ikan, sebagai peringatan akan penyembuhannya kepada Tobit dengan empedu ikan.[28]Mosaikawal kerap kali menampilkan Rafael bersama dengan malaikat agung lain dalam pakaian seorangpunggawaBizantion.[29]

Pesta

[sunting|sunting sumber]

Hari peringatan Rafael dimasukkan dalamkalender Gereja Katolik Romapertama kalinya pada tahun 1921, dengan perayaan di tanggal 24 Oktober. Denganreformasi 1969kalender orang suci dalam Gereja Katolik, peringatan dipindahkan pada tanggal 29 September untuk dirayakan bersama dengan Malaikat Agung Mikhael dan Gabriel.[30]Namun karenaSummorum PontificumolehPaus Benediktus XVI,Gereja Katolikmemperbolehkan, dengan batasan tertentu untuk penggunaan umum, kalender Gereja Roma tahun 1960 yang merayakan hari pesta Rafael pada tanggal 24 Oktober.

Malaikat Agung RafaeldiperingatiolehGereja Ortodoks Timurpada tanggal 8 November dalamSynaxisMalaikat Agung Mikhael dan Kekuatan Tanpa Tubuh Lainnya.[31]

Penampakan

[sunting|sunting sumber]

Malaikat Agung Rafael dikatakan telah menampakkan diri diCórdoba, Spanyolpada abad ke-16; menanggapi permohonan dari kota,Paus Inosentius Xmengizinkan perayaan lokal akan peringatan untuk menghormati sang Malaikat Agung pada 7 Mei, tanggal penampakan utama. Saint John of God, pendiri ordo rumah sakit yang juga dinamai sama dengan namanya, disebutkan juga menerima kunjungan dari Santo Rafael, yang mendorong dan menuntun dia. Sebagai bentuk penghormatan akan kejadian ini, banyak fasilitas Brothers Hospitallers of St. John diberi nama "Raphael Centers" hingga hari ini.

Biarawati Neapolitan abad ke-18,Santa Maria Francesca Lima Lukajuga dikatakan telah melihat penampakan Rafael.

Tradisi Islam

[sunting|sunting sumber]
The Archangel Israfil,dalam karyaThe Wonders of Creation and the Oddities of Existenceyang berasal dari kawasanMesir/Suriahpada akhir abad ke-14 hingga awal abad ke-15

Rafael (Arab:إسرافيل,aksara:Isrāfīl,pengucapan lainnya:Israfel,Esrafil) merupakan malaikat agung yang dihormati menurut tradisi Islam. DalamEskatologi Islam,Israfil akan meniupkan terompet dari sebuah batu suci diYerusalemuntuk menyatakan Hari Penghakiman (Yawm al-Qiyāmah). Terompet sangkakala itu selalu berada pada bibirnya, siap untuk dibunyikan ketika Tuhan menghendaki demikian.[32] Nama "Israfil" (atau "Israfel", "Esrafil" ) tidak tertulis secara rinci dalamAl-Qur'an,meskipun ada sebuah catatan yang menyebutkan sesosok malaikat tanpa nama memegang terompet sangkakala yang dikaitkan dengan sosok Israfil ini:

"Dan sangkakala pun ditiup, maka matilah semua (makhluk) yang di langit dan di bumi kecuali mereka yang dikehendaki Allah. Kemudian ditiup sekali lagi (sangkakala itu) maka seketika itu mereka bangun (dari kuburnya) menunggu (keputusan Allah)." — Qur'an (39.68).

Beberapa sumber dalam Islam menyebutkan bahwa Israfil diciptakan pada awal permulaan zaman, dengan memiliki empat sayap yang begitu tinggi hingga menggapai pilar-pilar surga dari muka bumi.[33]Sesosok malaikat menawan yang lihai dalam melantunkan musik, Israfil menyanyikan puji-pujian bagi Tuhan dalam ribuan bahasa yang berbeda, nafas yang digunakan untuk memberi kehidupan kepada bala tentara malaikat yang turut ikut dalam lantunan musik.[34]Suatu kemungkinan bahwa ia adalah malaikat yang paling tinggi tingkatannya, sebab Israfil juga mengadakan mediasi antara Tuhan dengan malaikat agung lainnya, membacaLauhulmahfuzdalam menyampaikan perintah-perintah Tuhan.[35]Walaupun masih diperdebatkan, beberapa catatan mengatakan bahwa ia mengunjungiMuhammadsebelum kedatangan malaikat agung Gabriel.[36]

Menurut tradisiSufismeyang disampaikan oleh Imam Rafa'il, Ghawth atauQutb('manusia yang sempurna' atau 'manusia universal') merupakan seseorang yang memiliki hati layaknya malaikat agung Israfil, menandakan keluhuran akan malaikat ini. Dalam tingkat selanjutnya ialah orang suci yang dikenal sebagai Umdah atau Awtad, di antara mereka yang tertinggi mereka memiliki hati yang menyerupai malaikat agung Mikhail (Mikhael), dan orang-orang suci lainnya yang berada pada tingkatan di bawahnya memiliki hati sepertiJibril(Gabriel), dan kepada nabi-nabi sebelumNabiIslam yakni Muhammad. Bumi diyakini selalu mempunyai salah seorang dari Qutb (simak bukti-bukti Qutb, Awtad dan Abdals yang dikumpulkan olehJalaluddin as-Suyuthi).

Dalam sumber lain, nama Rafa'il (Arab:رافائيل) disebutkan dalam tradisi Islam yang ditulis oleh Ats Tsa'labi dariAli.Dikatakan bahwa ia bertemu denganŻul Qarnainyang tercatat pada bagian akhirSurah Al-Kahf( "Gua" ). Żul Qarnain (Pemilik Dua Tanduk) menurut beberapa pendapat luas diyakini sebagaiAleksander Agung.

Israfil memberitahu Żul Qarnain tentang keberadaan Air Kehidupan (Ayn al-Hayat). Mendengar hal tersebut, Żul Qarnain ingin meminum Air Kehidupan, tetapi yang berhasil meminumnya ialah sepupunya,Khadir.Dalam tradisi Islam, Khadir merupakan seorang nabi pemandu misterius yang sering disebutkan dalam tradisi Sufisme, ia telah mendapatkan hidup umur yang panjang serta tampil kepada beberapa orang suci Islam terpilih sepanjang waktu zaman.

Tempat yang dinamai Rafael

[sunting|sunting sumber]
Ini adalahdaftar dinamis,yang mungkin tidak dapat memuaskan standar tertentu untuk kelengkapan. Anda dapat membantu denganmengembangkannyadengan menambahkan klaim yang diberikansumber tepercaya.

Berikut merupakan tempat-tempat yang memakai nama Rafael sebagai bentuk penghormatan kepada Malaikat Agung itu.

Dalam budaya populer

[sunting|sunting sumber]

Rafael, bersama dengan malaikat-malaikat yang dikenal secara luas, ditampilkan dalam karyaJohn Miltonbertajuk "Paradise Lost".Menceritakan Malaikat Rafael menerima tugas dari Tuhan untuk mengingatkan kembaliAdamakan dosa bila memakan buah terlarang dariPohon Pengetahuan tentang yang baik dan yang jahat.Selain itu, Rafael juga memaparkan kepada Adam tentangPerang di SurgadimanaLuciferdan para iblis dikalahkan, serta kisah penciptaanBumi.[37]

DalamOratiorio"The Creation"olehJoseph Haydn,Rafael (suarabass) merupakan salah satu dari tiga penutur malaikat, yakniGabriel(suarasopran) danUriel(suaratenor).

Rafael tampil sebagai satu dari empat Malaikat Agung dalam seri televisi "Supernatural".

Pada seri televisi "Criminal Minds"musim ke-2, Rafael menjadi salah satu sifat personalitas Tobias Hankel.

Galeri

[sunting|sunting sumber]
  • Gereja Santo Rafael di San Rafael,California.
  • Gereja Santo Rafael Sang Malaikat Agung diVilnius.
  • InteriorKapelSanto Mikhael diBonn.
  • Patung Malaikat Agung Rafael dekatBrody.
  • Salah satu rupa interior I Gesuiti diVenesia,menampilkan Malaikat Agung Rafael dengan ikan dan Tobia muda.
  • ParokiSanto Rafael Sang Malaikat Agung,Tarlac.
  • Simbol vektorial Malaikat Agung Rafael di atas seekor ikan.

Lihat pula

[sunting|sunting sumber]

Referensi

[sunting|sunting sumber]
  1. ^abCoogan, Michael D. (1993). "Raphael". Dalam Coogan, Michael David.The Oxford Companion to the Bible.Oxford University Press. hlm. 642.ISBN9780199743919.
  2. ^Barnes, William H. (1993). "Archangels". Dalam Coogan, Michael David.The Oxford Companion to the Bible.Oxford University Press. hlm. 52.ISBN9780199743919.
  3. ^Meier, S.A. (1999). "Angel I". Dalam Van der Toorn, Karel.Dictionary of Deities and Demons in the Bible.Eerdmans. hlm. 47.ISBN9780802824912.
  4. ^Grossman, Maxine L. (2011). Grossman, Maxine L., ed.The Oxford Dictionary of the Jewish Religion.Oxford University Press. hlm. 52.ISBN9780199730049.
  5. ^Van Henten, J.W. (1999). Van der Toorn, Karel, ed.Dictionary of Deities and Demons in the Bible. Eerdmans.Eerdmans. hlm. 81.ISBN9780802824912.
  6. ^Grossman, Maxine L. (2011). Grossman, Maxine L., ed.The Oxford Dictionary of the Jewish Religion.Oxford University Press. hlm. 51.ISBN9780199730049.
  7. ^Esler, Philip Francis (2017).God's Court and Courtiers in the Book of the Watchers.Wipf and Stock Publishers. hlm. 3.ISBN9781625649089.
  8. ^abSoll, Will (2000). "Raphael". Dalam Freedman, David Noel.Eerdmans Dictionary of the Bible.Eerdmans. hlm. 1110.ISBN9789053565032.
  9. ^Barker, Margaret (2006). "The Angel Raphael in the Book of Tobit". Dalam Bredin, Mark.Studies in the Book of Tobit.A&C Black. hlm. 123.ISBN9780567082299.
  10. ^abcMach, M. (1999). "Raphael". Dalam Van der Toorn, Karel.Dictionary of Deities and Demons in the Bible.Eerdmans. hlm. 688.ISBN9780802824912.
  11. ^"Bava Metzia 86b".www.sefaria.org.Diakses tanggal2022-07-19.
  12. ^"Yoma 37a".www.sefaria.org.Diakses tanggal2022-07-19.
  13. ^"Otzar Midrashim, Midrash Konen ('He Established') 1:9".www.sefaria.org.Diakses tanggal2022-07-19.
  14. ^"Legends of the Jews 1:2".www.sefaria.org.Diakses tanggal2022-07-19.
  15. ^"Midrash Tanchuma, Appendix to Chukat, Siman 1".
  16. ^"Numbers 2".www.sefaria.org.Diakses tanggal2022-07-26.
  17. ^"Rabbeinu Bahya, Bamidbar 2:2:8".www.sefaria.org.Diakses tanggal2022-07-26.
  18. ^"Kav HaYashar 31:2".www.sefaria.org.Diakses tanggal2022-07-26.
  19. ^"Strong's Hebrew: 8597. תִּפְאָרָה (tipharah) -- beauty, glory".biblehub.com.Diakses tanggal2022-07-26.
  20. ^"Strong's Hebrew: 2617. חָ֫סֶד (checed) -- favour".biblehub.com.Diakses tanggal2022-07-26.
  21. ^"Strong's Hebrew: 1779. דִּין (din) -- judgment".biblehub.com.Diakses tanggal2022-07-26.
  22. ^"The Beginning of Wisdom 9:10".www.sefaria.org.Diakses tanggal2022-07-26.
  23. ^"How To Go To Bed: The Bedtime Shema | Sefaria".www.sefaria.org.Diakses tanggal2022-07-26.
  24. ^"Likutei Etzot, Berit 60".www.sefaria.org.Diakses tanggal2022-07-26.
  25. ^CNA."Sts. Michael, Gabriel, Raphael, Archangels".Catholic News Agency(dalam bahasa Inggris).Diakses tanggal2022-07-19.
  26. ^Cresswell, Julia (2011). "Archangels". Dalam Cresswell, Julia.The Watkins Dictionary of Angels.Duncan Baird Publishers.ISBN9781780283609.
  27. ^Thomas W, Sheehan (2011).Dictionary of Pator Saint's Names.Our Sunday Visitor Publishing. hlm.514.ISBN0-87973-539-2.
  28. ^"St. Raphael's Parish: All About St. Raphael the Archangel".straphaelsparish.net.Diakses tanggal2022-07-19.
  29. ^"St. Raphael and Tobias in Christian Art and Iconography".www.christianiconography.info.Diakses tanggal2022-07-19.
  30. ^"Calendarium Romanum" (Libreria Editrice Vaticana, 1969), p. 143)
  31. ^"Synaxis of the Archangel Michael and the Other Bodiless Powers".www.oca.org.Diakses tanggal2022-07-19.
  32. ^"Israfil | Angel, Name, & Hadith | Britannica".www.britannica.com(dalam bahasa Inggris).Diakses tanggal2022-07-19.
  33. ^Davidson, Gustav (1971).A Dictionary of Angels: Including the Fallen Angels(dalam bahasa Inggris). Free Press.ISBN978-0-02-907050-5.
  34. ^Lewis, James R. (1996).Angels A to Z.Visible Ink Press. hlm. 224.ISBN0-7876-0652-9.
  35. ^Burge, Stephen (2015).Angels in Islam: Jalal al-Din al-Suyuti's al-Haba'ik fi akhbar al-mala'ik.Routledge. hlm. 92.ISBN978-1-136-50473-0.
  36. ^Kraemer, Joel L. (1993).Israel Oriental Studies, Band 13.BRILL. hlm. 219.ISBN9789004099012.
  37. ^Sherry, Beverley, (1979)."Milton's Raphael and the Legend of Tobias".The Journal of English and Germanic Philology.78(2): 227–241.JSTOR27708468.

Pranala luar

[sunting|sunting sumber]
Wikimedia Commons memiliki media mengenaiArchangel Raphael.
Diperoleh dari "https://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Rafael&oldid=24508328"