Lompat ke isi

Yahudi Kaifeng

Dari Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas
Yahudi Kaifeng
(יהדות מזרחYahadut Mizrah)
Yahudi Kaifeng, akhir abad ke-19 atau awal abad ke-20.
Daerah dengan populasi signifikan
Bahasa
Mandarin Chinesedan beberapaIbrani(modern)
Judeo-Persian(historic)
Agama
YudaismedanAgama asli Cina
Kelompok etnik terkait
Han Chinese,Yahudi Ashkenazi,Yahudi Sephardi,lainnyaJewish ethnic divisions.
Agama
Teks
Etnis
Penduduk (Daftar)
Komunitas
Denominasi
Bahasa
Sejarah
Politik
Zionisme

Yahudi Kaifeng(Hanzi:Khai phong do thái tộc;Pinyin:Kāifēng Yóutàizú;bahasa Ibrani:יהדות קאיפנג‎) adalahkomunitas Yahudi di Tiongkokyang paling lengkap catatannya. Mereka tinggal di dalam kotaKaifengdi provinsiHenan.Meskipun di antara penduduk Cina umumnya mereka tidak begitu menonjol, mereka telah menarik minat banyak pengunjung Eropa yang ingin mengetahui lebih jauh tentang pusat budaya Yahudi yang paling jauh letaknya ini. Meskipun orang Yahudi di Tiongkok biasanya menyebut diri merekaYoutai(ataYoutai ren/ do thái nhân;ren=orang) dalam bahasa Mandarin standar — juga istilah untuk Yahudi pada umumnya dalam bahasa Mandarin pada masa kini — komunitas ini telah lama dikenal oleh tetangga-tetangga mereka orang-orangsuku Hansebagai pemelukDiao jin jiao(扚 cân giáo ),yang artinya lebih kurang,agama yang tidak makan urat.(LihatKosher)

Sejarah

[sunting|sunting sumber]
Berkas:Jews of K'ai-Fung-Foo, China.jpg
Yahudi Kaifeng, akhir abad ke-19 atau awal abad ke-20

Menurut catatan-catatan sejarah, sebuah komunitas Yahudi dengan sebuahsinagogetelah hadir diKaifengsejak paling kurang abad ke-12 (Dinasti Song) hingga akhir abad ke-19. Sebagian laporan malah menyebutkan bahwa sesungguhnya mereka telah hidup di sana sejak abad ke-9.

Orang menyimpulkan bahwa leluhur orang Yahudi Kaifeng berasal dariAsia Tengah.Keberadaan kelompok keagamaan dan etnis yang tidak terputus ini, yang berlangsung selama lebih dari 700 tahun dalam lingkungan sosial-budaya yang sama sekali berbeda dan yang kuat didominiasi oleh prinsip-prinsip moral dan etisKong Hu Cu,adalah sebuah gejala unik, bukan hanya di dalam sejarah Tiongkok, tetapi juga di dalam peradaban Yahudi selama beribu-ribu tahun.

PengelanaItaliaabad ke-13Marco Polomungkin pernah mendapatkan laporan tentang komunitas-komunitas Yahudi di Tiongkok. Keberadaan orang Yahudi di Tiongkok saat itu tidak banyak diketahui oleh dunia hinggaMatteo Riccisecara kebetulan bertemu dengan seorang Yahudi dari komunitas Kaifeng pada awal abad ke-16. Saat itulah penelitian orang Eropa terhadap orang Yahudi di Kaifeng dimulai, umumnya dilakukan oleh para misionaris Eropa.

Gambaransinagogedi Kaifeng.

Ricci mendapatkan kunjungan dari seorang Yahudi Tionghoa muda bernama Ai Tian ( ngải điền ) pada 1605, yang menjelaskan bahwa ia menyembah satu Allah. Tertulis dalam catatan bahwa ketika ia melihat sebuah gambarKristententang Maria dengan Yesus yang masih kanak-kanak, ia percaya bahwa itu adalah gambar Ribka dengan Esau atau Yakub, tokoh-tokoh dariPerjanjian Lama.Ai menyatakan bahwa ia berasal dariKaifeng,dan di sana ada banyak orang Yahudi. Ricci mengutus seorangYesuitCina untuk mengunjungi Kaifeng. Belakangan orang-orang Yesuit lainnya juga mengunjungi kota itu. Belakangan ditemukan bahwa komunitas Yahudi itu mempunyai sebuahsinagoge( "Libai si,Lễ bái tự "), yang menghadap ketimur,dan memiliki banyak bahan tertulis dan buku-buku.

Orang Yahudi di Tiongkok tampaknya "sangat menderita" dan tercerai-berai pada masapemberontakan Taipingpada tahun 1850-an. Tercatat bahwa setelah tersebar ke mana-mana, mereka kembali keKaifeng,tetapi jumlah mereka tetap kecil dan menghadapi banyak kesulitan.

Tiga prasasti Yahudi yang bertulis ditemukan di Kaifeng. Seorang penelitiKatolikpada awal abad ke-20 memperlihatkan bahwa manuskrip-manuskrip Ricci menunjukkan bahwa hanya ada sekitar 10-12 keluarga Yahudi di Kaifeng pada akhir abad ke-16 hingga awal abad ke-17, dan bahwa mereka konon telah tinggal di sana selama 500-600 tahun. Juga dinyatakan di dalam manuskrip-manuskrip itu bahwa ada jauh lebih banyak orang Yahudi diHangzhou.

Selain sejarahnya yang panjang, komunitas Yahudi Kaifeng mempunyai ciri-ciri menonjol lainnya: Meskipun hidup hampir terisolasi dan tanpa hubungan apapun dengandiaspora Yahudidi luar Cina, komunitas ini masih mampu mempertahankan tradisi-tradisi dan kebiasaan-kebiasaan Yahudi selama ratusan tahun. Namun, meskipun mereka tidak mengalami diskriminasi ataupun penganiayaan dari pihak orang-orang Tionghoa, suatu prosesasimiliasyang bertahap berlangsung terus. Hinggaabad ke-17,asimilasi orang-orang Yahudi Kaifeng berlangsung secara intensif dan semakin meningkat. Hal ini mengakibatkan perubahan-perubahan dalam kebiasaan-kebiasaan agama dan ritual Yahudi, tradisi sosial dan bahasa, serta perkawinan campuran antara Yahudi dengan kelompok-kelompok etnis lainnya, seperti orang-orangHan,dan minoritassuku Huidansuku Manchudi Tiongkok. Pada tahun1860-an,sinagoge Yahudi di Kaifeng runtuh karena telah lama tidak dipelihara. Akibatnya, kehidupan keagamaan Yahudi, bersama-sama dengan identitas Yahudi di dalam komunitas itu, berakhir.

Yahudi Kaifeng sekarang

[sunting|sunting sumber]

Orang-orang Yahudi di Tiongkok hampir tidak dikenal oleh masyarakat Tionghoa hingga awal abad ke-20, meskipun kehadiran mereka telah dipersaksikan di negara itu selama lebih dari 700 tahun.

Orang-orang Yahudi Eropa yang tinggal diShanghaipada awal abad ke-20 dilaporkan pernah mengadakan penelitian di Kaifeng, tetapi tidak banyak memberikan hasil.

Dengan meningkatnya minat terhadap dunia Barat di kalangan para intelektual Cina pada masa ini, kehadiran orang-orang Yahudi, dan Yudaisme, mulai disadari oleh para sarjana di Tiongkok. Pokok ini perlahan-lahan berkembang menjadi suatu bidang penelitian tersendiri ketikaRepublik Rakyat Tiongkokdibentuk pada 1949.

Karena buruknya syarat-syarat untuk penelitian tentang agama (sebagai akibat dari atmosfer politik), penelitian tentang orang-orang Yahudi Kaifeng dan Yudaisme di Tiongkok berhenti hingga permulaan tahun 1980-an, ketika pembaruan politik dan ekonomi dilaksanakan. Pembentukan hubungan diplomatik antara Cina danIsraelpada1992mempercepat penelitian dalam bidang ini di kedua negara. Penelitian tentang orang-orang Yahudi di Tiongkok mendapatkan hat baru di seluruh dunia melalui peninjauan kembali terhadap pengalaman-pengalaman sekitar 25.000 pengungsi Yahudi di Shanghai pada masaNazi.

Dalam tahun-tahun belakangan, penelitian tentang sejarah dan budaya orang-orang Yahudi Kaifeng dilakukan tidak hanya di Tiongkok, tetapi juga di negara-negara lain. Minat akademik yang meningkat dalam pokok-pokok terkait akan berlanjut pada masa depan yang dapat dibayangkan.

Telah dikatkaan bahwa dalam penampilannya, orang-orang Yahudi Kaifeng tidak dapat dibedakan dari tetangga-tetangganya yang bukan Yahudi.[1]Diarsipkan2006-01-07 diWayback Machine.

Situasi keturunan Yahudi di Kaifeng saat ini sangat kompleks. Di dalam kerangkaYudaisme rabinikmasa kini, hanya garis keturunan Yahudi lewat ibu sajalah yang diakui. Seorang Yahudi adalah seseorang yang berpindah menjadi Yahudi atau yang ibunya adalah seorang Yahudi, sementara orang-orang Yahudi Tiongkok mengakui hanya garis keturunan patrilineal. Oleh karena itu mereka tidak diakui sebagai Yahudi oleh komunitas-komunitas yang lainnya dan dengan demikian tidak berhak mendapatkankewarganegaraanIsrael secara otomatis di bawahUndang-undang Kepulangan ke Israel.Oleh karena itukedutaanIsrael diBeijingtelah menolak permintaan keturunan orang-orang Yahudi Tiongkok untuk melakukanaliyah.Kebanyakan dari komunitas Yahudi Kaifeng tidak menyadari garis keturunan mereka, tetapi karena mereka tidak mempunyai sumber-sumber informasi, kebanyakan dari mereka tidak sadar apa arti garis keturunan itu sesungguhnya.

Sementara sikap resmi terhadap keturunan komunitas Yahudi Kaifeng cukup baik, perlakuan yang mereka terima dari sesama warga negara mereka tidak selalu demikian. Di Kaifeng juga terdapat suatu komunitasMuslimyang dinamik, yang sangat kohesif, setelah bertahan selama 50 tahun menghadapi isolasi dan perlakuan bermusuhan yang didukung resmi oleh negara (pada umumnya, dapat diduga, karena hubungan antara etnisHui,Uyghur,danKazakhdengan pemerintah Cina). Pada masa itu, keturunan Yahudi Kaifeng dilindungi dan ditolong oleh orang-orang Muslim, sehingga mereka umumnya sulit dibedakan dari komunitas Muslim. Hal ini berubah dengan dibukanya Cina, ketika kaum Muslim Kaifeng memulihkan hubungannya dengan orang-orang Muslim di negara-negara lain. Komunitas itu menerima bantuan dari negara-negara Muslim dan mengambil sikapanti Israel,anti Yahudiyang berlaku di tempat lain.MasjidKaifeng menyebarkanpropagandaanti Israel “Yerusalem yang direbut”, sementara penduduk Muslim setempat mengembangkan sikap yang kian bermusuhan terhadap orang-orang Yahudi. Karena sedikit orang Yahudi di luar Kaifeng yang pernah berkunjung ke kota itu, sikap kebencian ini ditujukan kepada para keturunan orang-orang Yahudi Kaifeng. Ada desas-desus tentang rencanapogrom,dan informasi tentang hal ini konondisensoroleh pemerintah Cina. Karena situasi ini, banyak keturunan orang Yahudi Kaifeng yang lebih suka mengaku sebagai etnisHan.

Sensusterakhir mengungkapkan sekitar 400 orang Yahudi resmi di Kaifeng, tetapi jumlah itu patut dicurigai. Sulit kita memperkirakan jumlah orang Yahudi di negara manapun, tetapi di Tiongkok hal ini hampir tidak mungkin. Angka-angka bias berubah semata-mata karena perubahan sikap resmi pemerintah. Misalnya, jumlah etnisManchupada masaDinasti Qingterakhir diperkirakan 2 juta orang; setelah kejatuhan Dinasti Qing, orang-orang Manchu —yang kuatir akan mengalami penganiayaan —praktis menghilang dan hanya 500.000 yang tercatat dalam sensus berikutnya. Ketika kebijakan resmi mengenai kaum minoritas berubah, memberikan mereka hak-hak untuk dilindungi, jumlah etnis Manchu melompat hingga 5 juta orang. Jumlah orang yang dapat mengklaim etnisitas Yahudi di Kaifeng dan sekitarnya bias mencapai hingga ratusan ribu orang. Sejauh ini, kebanyakan komunitas Yahudi di luar negeri tidak peduli terhadap mereka yang dianggap sebagai keturunan Yahudi Kaifeng.

Keturunan Yahudi Kaifeng menemukan teman dalam diri orang-orang Kristen setempat dan dilindungi oleh mereka. Orang-orangKristensemakin bertambah kekuatannya di Tiongkok, dan mereka memperlihatkan minat dan sikap yang baik terhadap orang-orang Yahudi. Sisa-sisa darisinagogedan Jalan Yahudi dikumpulkan dan dibangun menjadigereja-gereja Kristen yang baru.

Lihat pula

[sunting|sunting sumber]

Pranala luar

[sunting|sunting sumber]
Diperoleh dari "https://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Yahudi_Kaifeng&oldid=26191672"