Lompat ke isi

7Q5

Dari Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas
Keseluruhan fragmen 5 dari Gua 7 Komunitas Qumran

7Q5adalah kode untuk sepotong fragmen papirus di antaraNaskah Laut Matiyang ditemukan di gua ke-7 komunitas Qumran. Menurut RomoJose O´Callaghandalam karyanya¿Papiros neotestamentarios en la cueva 7 de Qumrân?( "Papirus Perjan gian Baru di gua 7, Qumran?" ) tahun1972merupakan potongan dariInjil Markus,yaituMarkus 6:52–53.Karyanya kemudian dikembangkan oleh pakar Jerman,Carsten Peter Thiededalam karyanyaThe Earliest Gospel Manuscript?( "Naskah Injil Tertua?" ) tahun1982.Mayoritas pakar tidak yakin akan pendapat O'Callaghan dan Thiede.[1][2][3][4]

Fragmen-fragmen 7Q4, 7Q5 dan 7Q8

Identifikasi O'Callaghan

[sunting|sunting sumber]

Teks bahasa Yunani dariMarkus 6:52–53,dengan huruf tebal menunjukkan yang bisa dibaca dari fragmen 7Q5:[5]

OΥ OU
ΓΑΡ ΣΥΝΗΚΑΝΕΠΙ ΤΟΙΣ ΑΡΤΟΙΣ GAR SUNĒKANEPI TOIS ARTOIS
ΑΛΛΗΝ ΑΥΤΩΝΗΚΑΡΔΙΑ ΠΕΠΩ ALL ĒN AUTON ĒKARDIA PEPO-
ΡΩΜΕΝΗ ΚΑΙ ΤΙΑΠΕΡΑΣΑΝΤΕΣ ROMENĒ KAI TIAPERASANTES
ΗΛΘΟΝΕΙΣΓΕΝΝΗΣΑΡΕΤΚΑΙ ĒLTHON EIS GENNĒSARRET KAI
ΠΡΟΣΩΡΜΙΣΘΗΣΑΝ PROSORMISTHĒSAN.


6:52 sebab sesudahperistiwaroti itu mereka belum juga mengerti, dan hatimerekatetap degil.
6:53Setibanyadi seberang Yesus dan murid-murid-Nya mendarat diGenesaretdan berlabuh disitu.

Argumen

[sunting|sunting sumber]
Gua ke-7 di Qumran, dimana 7Q5 ditemukan.

Argumen yang mendukung adalah:

  • Spasi sebelumκαι<kai> ( "dan" ) menyatakan alinea baru, yang konsisten dengan tatanan Injil Markus di naskah-naskah kuno.
  • Kombinasi huruf-hurufννησ<nnes> pada baris ke-4 sangat karakteristik untuk Γεννησαρετ <Genesaret>, yang ditemukan 3 kali dalam Perjan gian Baru
  • Pencarian menyeluruh dengan komputer pada naskah-naskah Yunani "gagal menemukan teks lain selain Markus 6:52-53 untuk kombinasi huruf-huruf yang diidentifikasi oleh O’Callaghan dan kawan-kawan dalam 7Q5".[6]

Argumen yang menentang adalah:

  • Spasi sebelum kataκαι<kai> ( "dan" ) dapat merupakan alinea baru, tetapi juga ditemukan di antara kata-kata (Pap. Bodmer XXIV, plate 26; dalam Qumran di fragmen 4Q122), jadi mungkin tidak tergantung struktur teks.
  • Urutan hurufννησmemang tidak umum di dalam bahasa Yunani, kata εγεννησεν <egennesen> ( "memperanakkan" ) juga mengandung 4 huruf. Ini yang asalnya diusulkan dalam edisi pertama (editio princeps) naskah Laut Mati yang diterbitkan tahun1962,sehingga selama bertahun-tahun potongan ini dianggap bagian dari suatu daftar silsilah.
  • Untuk mengidentifikasi fragmen dengan Markus 6:52-53, huruf aslid<d> harus diganti dengant<t> pada baris ke-3, meskipun ini pernah ditemukan di naskah Yunani lain dimana 2 huruf disalah tempatkan, tetapi ini menghasilkan kata yang tidak diketahui maknanya.[7]
  • Karena panjang baris dalam setiap kolom hampir sama panjangnya, maka diduga kata-kata ep? t????? <epi ten gen> ( "ke darat" ) dihilangkan, tetapi ini tidak pernah ditemukan.[7]
  • The identification of the last letter in line 2 withnuhas been strongly disputed because it does not fit into the pattern of this Greek letter as it is clearly written in line 4.[8]
  • Pencarian komputer Thiede berasumsi bahwa semua identifikasi O'Callaghan benar, tetapi jika huruf "t" dipakai untuk baris ke-3 maka tidak ditemukan Mk 6:52-53.[9]

Nilai penting

[sunting|sunting sumber]

Jika 7Q5 benar-benar dariMarkus 6:52–53dan disimpan di gua Qumran sebelum tahun68M, maka ini merupakan salah satu naskah Perjan gian Baru tertua, lebih tua dariRylands Library Papyrus P52beberapa puluh tahun.[10]

Lihat pula

[sunting|sunting sumber]

Referensi

[sunting|sunting sumber]
  1. ^ Millard, A. R. (2000).Reading and Writing in the Time of Jesus.NYU Press. hlm. 56.ISBN0-8147-5637-9.C.P. Thiede drew on papyrology, statistics and forensic microscopy to try to prove O'Callaghan's case, yet without convincing the majority of leading specialists.
  2. ^ McCready, Wayne O. (1997). "The Historical Jesus and the Dead Sea Scrolls". Dalam Arnal, William E.; Desjardins, Michael.Whose Historical Jesus?.Waterloo, ON: Wilfrid Laurier University Press. hlm. 193.ISBN0-88920-295-8.."Secara umum, tesis O'Callaghan disambut dengan skeptik karena fragmen ini kecil dan hampir tak terbaca, dan sulit dicocokkan dengan versi Injil Markus yang ada."
  3. ^"... Qumran ms. 7Q5... is captioned as if it contains a fragment of Mark: it was of course O’Callaghan who made that controversial — and now virtually universally rejected - identication of this Dead Sea text as a piece of the New Testament..." Elliot (2004), JK,Book Notes,Novum Testamentum, Volume 45, Number 2, 2003, pp. 203.
  4. ^*Gundry, Robert H. (1999). "No NU in Line 2 of 7Q5: A Final Disidentification of 7Q5 With Mark 6:52-53".Journal of Biblical Literature.The Society of Biblical Literature.118(4): 698–707.doi:10.2307/3268112.JSTOR3268112.,p.698
  5. ^ VanderKam, James (2004).The Meaning of the Dead Sea Scrolls: Their Significance for Understanding the Bible, Judaism, Jesus, and Christianity(edisi ke-First HarperCollins paperback). New York: HarperCollins. hlm. 315.ISBN0-06-068465-8.
  6. ^Thiede, Carsten Peter (1992).The Earliest Gospel Manuscript?: the Qumran Papyrus 7Q5 and its Significance for New Testament Studies.Exeter: Paternoster Press.ISBN0-85364-507-8.n. 31, pp. 40-41
  7. ^abWallace, Daniel (2000)."7Q5: 'The Earliest NT Papyrus?'".Biblical Studies.dikutip dalamCox, Stephen L. (2007).Harmony of the Gospels.Broadman & Holman. hlm. 252.ISBN0-8054-9444-8.
  8. ^Gundry (1999)
  9. ^See Wallace, footnote 18.
  10. ^ Picirilli, Robert E. (2003).The Gospel of Mark(edisi ke-first). Nashville, TN: Randall House Publications. hlm. 11.ISBN0-89265-500-3.

Pustaka tambahan

[sunting|sunting sumber]
  • Enste(2000), Stefan:Kein Markustext in Qumran. Eine Untersuchung der These: Qumran-Fragment 7Q5 = Mk 6,52-53,Freiburg/Göttingen 2000 (NTOA 45).
  • Estrada, David and White, Jr., William:The First New Testament,Nashville/Thomas Nelson Inc. 1978,ISBN 0-8407-5121-4.

Pranala luar

[sunting|sunting sumber]
Wikimedia Commons memiliki media mengenai7Q5.
Diperoleh dari "https://id.wikipedia.org/w/index.php?title=7Q5&oldid=24247110"