Alkmeon
Nama dalam bahasa asli | (grc)Ἀλκμαίων |
---|---|
Biografi | |
Kelahiran | nilai tidak diketahui Crotone |
Kematian | nilai tidak diketahui Crotone |
Kegiatan | |
Spesialisasi | Filsafat |
Pekerjaan | dokter,filsuf |
Periode aktif | 6 abad SM– 5 abad SM |
Aliran | PythagoreanismedanFilsafat pra-Sokrates |
Alkmeonadalah seorangfilsufyang termasuk ke dalamMazhab Phytagoras.Ia adalah murid dariPhytagoras.[1][2]Dia adalah filsuf pertama dari mazhab tersebut yang mengeluarkan karya dalam bidang ilmu alam.[2][3]Selain sebagai filsuf, ia juga dikenal sebagai dokter.[2]Ia banyak berkarya di bidang pengobatan dan juga di dalamilmu alam.[2]Ia juga dikenal sebagaifisiologispertama.[3]
Riwayat Hidup
[sunting|sunting sumber]Alkmeon berasal dariKroton,ItaliaSelatan.[2]Kroton adalah kota di mana Phytagoras tinggal dan menjadi terkenal.[2]Ia hidup dan berkarya pada awal abad ke-5 SM.[2]Usianya jauh lebih muda dari Phytagoras.[1][2]Di dalam pendahuluan dari bukunya, ia mendedikasikan buku tersebut kepada tiga filsuf dari mazhab Phytagoras, yakni Brotinos, Leo, dan Bathyllus.[2][3]
Pemikiran
[sunting|sunting sumber]Tentang Manusia dan Binatang
[sunting|sunting sumber]Perbedaan antara manusia dan binatang menurut Alkmeon adalah pada kemampuan manusia untuk mengerti (understanding).[2][4]Binatang memiliki kemampuan untuk merasakan (sensation).[2][4]Demikian pula manusia memiliki kemampuan tersebut.[2][4]Akan tetapi, manusia memiliki kemampuan untuk mengerti, sedangkan binatang tidak.[2][4]
Tentang Kesehatan
[sunting|sunting sumber]Menurut Alkmeon, kesehatan manusia tergantung pada keseimbangan di antara kekuatan-kekuatan dalam tubuh.[2][3][5]Kekuatan-kekuatan tersebut adalah basah dan kering, dingin dan panas, pahit dan manis, dan seterusnya.[2][3]Jikalau di antara kekuatan-kekuatan tersebut ada yang menjadi dominan dan menguasai salah satunya, maka di situlah penyakit muncul.[2][3][5]Di dalam teori ini, tergambar pengaruh mazhab Phytagoras tentang prinsip keseimbangan.[3]
Tentang Otak sebagai Pusat Kehidupan
[sunting|sunting sumber]Alkmeon menyatakan semua pencerapan indrawi, baik manusia maupun binatang, berpusat pada otak.[2]Karena itu, jika otak tidak berfungsi lagi, manusia tidak dapat melakukan apa-apa lagi.[2]
Tentang Jiwa
[sunting|sunting sumber]Tentang jiwa manusia, ia menyatakan bahwa jiwa bersifat abadi.[2][3]Karena bersifat abadi, jiwa itu terus akan bergerak.[2]Berbeda dengan jiwa, tubuh manusia akan lenyap.[2]
Tentang Benda-benda Angkasa
[sunting|sunting sumber]Alkmeon menyatakan matahari berbentuk piringan datar.[3]Kemudian ia menyatakan bahwa benda-benda tersebut bernyawa atau memiliki jiwa.[2][3]Alasannya adalah karena benda-benda tersebut bergerak secara terus-menerus.[2][3]
Tentang Pengetahuan
[sunting|sunting sumber]Kemudian Alkmeon juga menyatakan bahwa pengetahuan manusia amat terbatas.[2][3]Ia mengatakan:
- Hanya dewa-dewi yang dapat melihat segala sesuatu yang tidak terlihat dengan jelas, sebagaimana benda-benda duniawi; kita sebagai manusia hanya bergantung pada dugaan-dugaan belaka.[2][3]
Penemuan
[sunting|sunting sumber]Operasi
[sunting|sunting sumber]Di dalam bidang operasi, Alkmeon menemukan cara mengoperasi mata.[3]
Psikologi
[sunting|sunting sumber]Dengan membedakan antara pengertian yang hanya dimiliki oleh manusia, Alkmeon telah membuat terobosan bagi psikologi.[3]Di sini, ia membedakan antara pencerapan indrawi dan pemikiran.[3]Kemudian pemikiran dibedakan menjadi ingatan, ide, dan pengetahuan.[3]
Referensi
[sunting|sunting sumber]- ^ab(Inggris)T.V. Smith, ed. 1956. Philosophers Speaks for Themselves: From Thales to Plato. Chicago, London: The University of Chicago Press. P. 53.
- ^abcdefghijklmnopqrstuvwxy(Inggris)Jonathan Barnes. 2001.Early Greek Philosophy.London: Penguin. P. 36-39.
- ^abcdefghijklmnopq(Inggris)Edward Zeller. 1957.Outlines of the History of Greek Philosophy.New York: Meridian Books. P. 53-54.
- ^abcd(Inggris)Andre Laks. 1999. Soul, Sensation, and Thought. InThe Cambridge Companion to Early Greek Philosophy.A.A. Long, ed. 250-271. London: Cambridge University Press.
- ^ab(Inggris)Ted Honderich (ed.). 1995.The Oxford Companion to Philosophy.Oxford, New York: Oxford University Press. P. 20.
Pranala luar
[sunting|sunting sumber]- (Inggris)EntriAlcmaeondiStanford Encyclopedia of Philosophyoleh Carl Huffman
- Alcmaeon of Crotonby Giannis Stamatellos