Lompat ke isi

Cassius Dio

Dari Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas
Infobox orangCassius Dio

Edit nilai pada Wikidata
Nama dalam bahasa asli(grc)Δίων ὁ ΚάσσιοςEdit nilai pada Wikidata
Biografi
Kelahiran(la)Lucius Claudius Cassius Dio CocceianusEdit nilai pada Wikidata
155 ↔ 164Edit nilai pada Wikidata
Nicea (Romawi Kuno) Edit nilai pada Wikidata
Kematiank.235Edit nilai pada Wikidata
NiceaEdit nilai pada Wikidata
Konsul Romawi
229 –
Ancient Roman senator(en)Terjemahkan
Edit nilai pada Wikidata
Kegiatan
Pekerjaansejarawan,politikus,personel militerEdit nilai pada Wikidata
PeriodeHigh Roman Empire(en)TerjemahkanEdit nilai pada Wikidata
Periode aktif190 dekadeEdit nilai pada Wikidata–
Karya kreatif
Karya terkenal
Keluarga
AyahCassius ApronianusEdit nilai pada Wikidata
IMDB: nm1291933Modifica els identificadors a Wikidata


Lucius(atau Claudius)Cassius Dio( / kæʃəs diːoʊ /; diduga memiliki julukan Cocceianus;[1][2]Yunani:. Δίων Κάσσιος Κοκκηϊανός Dion Kassios Kokkeianos, skt. 155-235 M),[3][4]dikenal dalam bahasa Inggris sebagaiCassius Dio,Dio Cassius,atauDio,adalah asal Yunani, konsul Romawi dan mencatat sejarawan yang menulis dalam bahasa Yunani. Dio menerbitkan sejarah Roma di 80 volume,[5]dimulai dengan kedatangan legendaris Aeneas di Italia; kemudian didokumentasikan berdirinya Roma (753 SM), pembentukan Republik (509 SM), dan penciptaan Kekaisaran (31 SM), sampai229M. Seluruh Periode yang dicakup oleh kerja Dio adalah sekitar 1.400 tahun. Dari 80 buku, ditulis lebih dari 22 tahun, banyak bertahan hidup dalam zaman modern, utuh, atau sebagai fragmen, menyediakan sarjana modern dengan perspektif rinci tentang sejarah Romawi.

Biografi

[sunting|sunting sumber]

Dio adalah anak dariCassius Apronianus,seorang senatorRomawi,dan lahir dan dibesarkan diNiceadiBitinia.TradisiBizantiummenyatakan bahwa ibu Dio adalah putri atau adik dari oratorYunanidan filsuf, Dio Chrysostom; Namun, hubungan ini telah diperdebatkan. Lucius sering diidentifikasi sebagai praenomen Dio, tetapi prasastiMakedonia,yang diterbitkan pada tahun1970,mengungkapkan singkatan, "Cl.", Mungkin Claudius[6]Meskipun Dio adalah warga negara Roma, ia menulis di dalam bahasa Yunani. Dio selalu mempertahankan cinta untuk kampung halamannya Nicea, menyebutnya "rumahnya", sebagai lawan deskripsi tentang villa di Italia ( "kediaman saya diItalia"). Untuk sebagian besar dari hidupnya, Dio adalah anggota dari pelayanan publik. Dia adalah seorang senator di bawahCommodusdan gubernurSmyrnasetelah kematianSeptimius Severus;ia menjadi konsul suffect di sekitar tahun205.Dio juga gubernur diAfrikadanPannonia.Alexander Severusdiadakan Dio di harga tertinggi dan diangkat kembali dia untuk posisi konsul, meskipun sifat kaustiknya menjengkelkan Pengawal Praetorian, yang menuntut hidupnya. Setelah konsul kedua, sementara pada tahun-tahun berikutnya, Dio kembali ke negara asalnya, di mana ia akhirnya meninggal.

Dio adalah kakek atau buyut dari Cassius Dio, konsulRomawipada tahun291.[7]

Sejarah Romawi

[sunting|sunting sumber]

Dio menerbitkan sejarah Romawi (Ῥωμαϊκὴ Ἱστορία, Historia Romana), dalam 80 buku, setelah dua puluh dua tahun penelitian dan tenaga kerja. Buku-buku mencakup sejarah Romawi untuk jangka waktu sekitar 1.400 tahun, dimulai dengan kedatangan legendarisAeneasdiItalia,hingga berdirinya mythistoric berikutnya Roma (753 SM) (skt. 1200 SM.); mereka juga meliput peristiwa sejarah hingga229M. Pekerjaan ini adalah salah satu dari tiga sumber Roman tertulis yang mendokumentasikan pemberontakan Inggris 60-61 M. dipimpin olehBoudica.Sampai abad pertama SM, Dio hanya menyediakan ringkasan peristiwa; setelah periode itu, rekening nya menjadi lebih rinci. Dari waktu Commodus (memerintah180-192M), Dio sangat berhati-hati dalam penyampaian tentang peristiwa yang ia saksikan.

Pada abad ke-21, fragmen tetap yang pertama 36 buku, termasuk bagian-bagian yang cukup dari kedua Buku 35 (pada perang Lucullus terhadap Mithridates VI dari Pontus) dan 36 (pada perang dengan bajak laut dan ekspedisi dari Pompeius terhadap raja Pontus). Buku-buku yang mengikuti, Buku 37 melalui 54, hampir semua lengkap; mereka mencakup periode dari 65 SM sampai 12 SM, atau dari kampanye timurPompeiusdan kematian Mithridates kematianMarcus Vipsanius Agrippa.Buku 55 mengandung kesenjangan yang cukup besar, sementara Buku 56 melalui 60 (yang mencakup periode dari 9 M sampai 54) yang lengkap dan berisi peristiwa dari kekalahan Varus di Jerman untuk kematian Claudius. Dari 20 buku berikutnya dalam seri, ada tetap hanya fragmen dan pembatasan sedikit dari John Xiphilinus, seorang biarawan dari abad ke-11. The ringkasan dari Xiphilinus, seperti sekarang masih ada, dimulai dengan Buku 35 dan terus akhir Buku 80: itu adalah kinerja yang sangat acuh tak acuh dan dibuat atas perintah Kaisar Michael VII Parapinaces. Buku terakhir mencakup periode222-229(pemerintahan Alexander Severus).

Fragmen pertama 36 buku, karena mereka telah dikumpulkan, terdiri dari empat macam:

  1. Fragmenta Valesiana: fragmen yang tersebar di seluruh berbagai penulis, scholiasts, tata bahasa, dan lexicographers, dan dikumpulkan olehHenri Valois.
  2. Fragmenta Peiresciana: ekstrak besar, ditemukan di bagian yang berjudul, "Dari Virtues dan Vices", yang terdapat dalam koleksi, atau perpustakaan yg dapat diangkut, yang disusun atas perintahKonstantinus VIIPorphyrogenitus. Naskah ini milik Nicolas-Claude Fabri de Peiresc.
  3. Fragmen pertama 34 buku, diawetkan di bagian kedua dari pekerjaan yang sama oleh Constantine, yang berjudul "Dari Kedutaan." Ini dikenal dengan nama Fragmenta Ursiniana, seperti naskah di mana mereka terkandung ditemukan diSisiliaolehFulvio Orsini.
  4. Excerpta Vaticana oleh Angelo Mai: Mengandung fragmen dari buku 1 sampai 35 dan 61 sampai 80. Selain itu, fragmen dari penerus tidak diketahui Dio (Anonymus pasca Dionem), umumnya diidentifikasi dengan sejarahwan abad ke-6,Petrus Patricius,termasuk; tanggal tersebut dari waktu Konstantinus. Fragmen lain dari Dio yang terutama terkait dengan pertama 34 buku yang ditemukan oleh Mai di duaVatikanMSS.; ini mengandung koleksi yang disusun olehMaximus Planudes.Catatan sejarahJoannes Zonarasjuga mengandung banyak ekstrak dari Dio.

Gaya sastra

[sunting|sunting sumber]

Dio berusaha untuk meniru Thucydides dalam gaya tulisannya. Gaya Dio, di mana tampaknya ada korupsi dari teks, umumnya jelas meskipun penuh Latinisms. Menulis Dio itu didukung oleh satu set keadaan pribadi dimana ia mampu mengamati peristiwa yang signifikan dari Kekaisaran sebagai orang pertama, atau memiliki kontak langsung dengan tokoh-tokoh kunci yang terlibat.

Kutipan

[sunting|sunting sumber]

Sejumlah kutipan dari tulisan Cassius Dio:

  • Historia Romana, 37.16.1-4. "Jatuhnya Yerusalem pada tahun 63 SM"[8]
Sebagaimana adanya, mereka [orang Yahudi] mengecualikan apa yang disebut hari-hari Saturnus (=hariSabtu), dengan tidak melakukan pekerjaaan sama sekali pada hari-hari itu memberikan orang Romawi kesempatan pada jeda ini untuk menghantam roboh tembok itu. Yang terakhir ini, setelah mengetahui kekaguman takhayul mereka, tidak berupaya serius pada sisa waktunya, tetapi pada hari-hari itu, ketika mereka datang bergantian, menyerang sangat hebat. Jadi para pembela ditangkap pada hari Saturnus, tanpa melakukan pembelaan, dan semua kekayaan mereka dijarah.
  • Historia Romana, 67. 14. "Penganiayaan di bawahDomitian"[9]
Dan pada tahun yang sama Domitian membunuh, bersama banyak orang lainnya, Flavius Clemens sang konsul, meskipun ia adalah seorang saudara sepupu dan istrinya adalah Flavia Domitilla, yang juga seorang kerabat kaisar. Tuduhan yang diajukan melawan mereka berdua adalah ateisme, suatu tuduhan yang juga mengutuk banyak orang yang beralih ke "jalan Yahudi" (=Kekristenan). Sejumlah dari mereka juga dihukum mati, dan sisanya paling sedikit dirampas hartanya. Domitilla hanya dibuang ke Pandateria. Tetapi Glabrio, yang pernah menjadi kolegaTrajanuspada kekonsulan [Romawi], dihukum mati, dengan tuduhan kejahatan yang sama seperti yang lain, dan, khususnya, karena berperang sebagai gladiator melawan binatang buas. Sesungguhnya, prestasinya di area merupakan penyebab utama kemarahan kaisar terhadapnya, suatu kemarahan yang disulut oleh kecemburuan. Karena dalam masa konsul Glabrio, Domitian telah memanggilnya ke perumahannya di Alban untuk menghadiri festival yang disebut Juvenalia dan memberinya tugas membunuh seekor singa besar; dan Glabrio bukan saja selamat tanpa luka, tetapi juga membunuh singa itu dengan pukulan yang paling jitu.
  • Epitome(ikhtisar) oleh Xiphilinus[10]mengenai tulisan Cassius Dio,Historia Romana,70. 3. "Antoninus terhadap orang Kristen"[11]
1 Antoninus diakui oleh semua orang sebagai orang terhormat dan baik, tidak menindas orang Kristen maupun kejam terhadap bawahan lainnya; melainkan, ia menunjukkan kepada orang Kristen hormat yang tinggi dan menambahkan pada kehormatan yang biasa diberikan oleh Hadrian kepada mereka. 2 Karena Eusebius Pamphili mengutip dalam Ecclesiastical History suatu surat Hadrian di mana kaisar itu dilihat mengancam pembalasan berat bagi mereka yang menyakiti dalam cara apapun atau menuduh orang Kristen dan bersumpah dalam nama Hercules bahwa hukuman akan dihakimkan atas mereka. 3 Antoninus dikatakan mempunyai perubahan pikiran untuk ingin tahu dan tidak menjauhkan penelitian cermat bahkan untuk urusan yang kecil dan lumrah; karena itu para pencemooh menyebutnya "Cummin-splitter" (=pembagi jintan; seorang yang terlalu teliti). Quadratus menyatakan bahwa ia mati pada usia lanjut, dan bahwa kematiannya, saat tiba, sangat damai, seperti tidur sangat lembut.
  • Epitomeoleh Xiphilinus mengenai tulisan Cassius Dio,Historia Romana,73. "Marcia terhadap orang Kristen"[12]
6... Ada seorang tertentu bernama Marcia, seorang gundik Quadratus (salah seorang yang dibunuh pada waktu ini), dan Eclectus,cubicularius[13]-nya; yang terakhir ini juga menjadicubiculariusCommodus,dan yang pertama, awalnya gundik kaisar dan kemudian menjadi istri Eclectus, 7 dan ia (Marcia) juga melihat mereka binasa dalam kekerasan. Tradisinya adalah ia sangat menyukai orang Kristen dan memberikan mereka kebaikan, seberapa banyak ia juga melakukan untuk Commodus.

Lihat pula

[sunting|sunting sumber]

Referensi

[sunting|sunting sumber]
  1. ^Dio's name:L'Année épigraphique1971, 430 = Κλ΄ Κάσσιος Δίων.Roman Military Diplomas,Roxan, 133 =L. Cassius Dio.
  2. ^Alain Gowing, who has edited Cassius Dio, argues that the evidence forCocceianusis insufficient, and the ascription is a Byzantine confusion withDio Chrysostom,whom Pliny shows to be named Cocceianus; he provides the previously unattested praenomen ofClaudius.
  3. ^Prof. Cary's Introduction at LacusCurtius
  4. ^According to some scholars, such as Millar (Millar, F.,A study of Cassius Dio,Oxford 1966, p. 13), he was born later, in 163/164.
  5. ^Cassius Dio, Sejarah RomawiRoman History, Book 80
  6. ^Gowing, who adopts it; Claudius, however, is usually anomen.
  7. ^Martindale, J. R.; Jones, A. H. M,The Prosopography of the Later Roman Empire,Vol. I AD 260-395, Cambridge University Press (1971), pg. 253
  8. ^Historical Proof that Saturday is the Sabbath.Bible things in Bible ways. 9 Februari 2014.
  9. ^Dio Cassius on "Persecution under Domitian" - Greek Text with English translation.FromHistoria Romana,67. 14. EarlyChurchTexts
  10. ^Xiphilinus adalah seorang biarawan di Konstantinopel, yang membuat komentar untuk Kitab-kitab Historia Romana jilid 35-70, atas suruhan kaisarMikhaēl VII Doukas(1071-1078).
  11. ^Cassius Dio.Roman History.Diterbitkan dalam Vol. IX, "Loeb Classical Library" edition, 1927. Epitome of Book LXX.
  12. ^Cassius Dio.Roman History.Diterbitkan dalam Vol. IX, "Loeb Classical Library" edition, 1927. Epitome of Book LXXIII.
  13. ^Cubicularius: suatu pejabat yang mengurus ruang tidur dan ruang keluarga.

Pustaka

[sunting|sunting sumber]

Pranala luar

[sunting|sunting sumber]
Diperoleh dari "https://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Cassius_Dio&oldid=26082819"