Lompat ke isi

Dante Alighieri

Sunting pranala
Dari Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas
"Dante" beralih ke halaman ini. Untuk kegunaan lain, lihatDante (disambiguasi).
Dante Alighieri
Potret kepala dan dada dari sisi samping Dante yang bermantel dan berkerudung merah-putih
Potret Dante Alighieri dengan mediumtempera,karyaSandro Botticelli,1495.
Lahirca1265
Firenze,Republik Firenze
Meninggal13/14 September 1321
(usiaca56 tahun)
Ravenna,Negara Gereja
PekerjaanNegarawan,penyair,teoretikus bahasa,teoretikus politik
KebangsaanItalia
PeriodeAbad Pertengahan Akhir
Aliran sastraDolce Stil Novo
Dante dan Beatrice di taman, 1903, karya bergaya pra-Raphaelite oleh Cesare Saccaggi da Tortona
Dante dan Beatrice di taman,1903, karya bergaya pra-Raphaelite oleh Cesare Saccaggi daTortona

Durante degli Alighieri(Italia:[duˈrantedeʎʎaliˈɡjɛːri]),umumnyahanya disebutDante(Italia:[ˈdante]1265 – 1321), adalah seorang penyair besarItaliadariAbad Pertengahan Akhir.Komedi Ilahikaryanya, awalnya disebutComedìa(bahasa Italia modern:Commedia) dan belakangan ditambahkan kataDivinaolehBoccaccio,secara luas dipandang sebagaikarya sastraterbesar yang disusun dalambahasa Italiadan sebuahmahakaryasastra dunia.[1]Karyanya itu disebut sebagai puisi terbesarAbad Pertengahan.[2]

Pada akhir Abad Pertengahan, hampir semua puisi ditulis dalambahasa Latin,dan karenanya hanya dapat diakses oleh khalayak berada dan berpendidikan. Namun, dalamDe vulgari eloquentia(Tentang Elokuensi dalam Bahasa Vernakular), Dante membela penggunaanvernakular(bahasa asli suatu masyarakat) dalam sastra atau literatur. Ia sendiri menulis dalamdialek Toskanountuk karya-karya sepertiThe New Life(La Vita Nuova)(1295) danKomedi Ilahi(Divina Commedia) yang disebutkan di atas. Pilihannya itu, kendati sangat tidak lazim, menjadi suatu preseden yang sedemikian penting sehingga para penulis Italia setelahnya, sepertiPetrarcadanBoccaccio,mengikuti jejaknya. Dengan demikian Dante memainkan suatu peranan penting dalam pembentukan bahasa nasional Italia. Signifikansi Dante juga tersebar melampaui negara asalnya; penggambarannya tentangNeraka,Purgatorium,danSurgamemberikan inspirasi bagi sejumlah besarseni rupa Barat,dan disitir oleh banyak penyair sepertiJohn Milton,Geoffrey Chaucer,danAlfred Tennysondalam karya-karya mereka. Selain itu, penggunaan pertama skema rima larik-tiga saling terkait, atauterza rima,diatribusikan padanya.

Dante dijuluki "Bapak bahasa Italia" dan salah seorang penyair terbesar sastra dunia.[3]Di Italia, Dante sering disebut sebagaiil Sommo Poeta( "sang Penyair Tertinggi" ) danil Poeta;dia, Petrarca, dan Boccaccio juga disebut "ketiga sumber air" atau "ketiga mahkota".

Biografi

[sunting|sunting sumber]

Masa muda

[sunting|sunting sumber]

Dante lahir diFirenze(Florence),Republik Firenze,Italia masa kini. Tanggal pasti kelahirannya tidak diketahui, kendati umumnya diyakini[oleh siapa?]bahwa ia lahir sekitar tahun 1265. Penarikhan tersebut dapat disimpulkan dari pengiasan autobiografis dalamDivina Commedia.Bagian pertamanya,Inferno,dimulai dengan kata-kata,"Nel mezzo del cammin di nostra vita"( "Di tengah-tengah perjalanan hidup kita" ), menyiratkan bahwa Dante berusia sekitar 35 tahun, karena umur rata-rata manusia menurut Alkitab (Mazmur 89:10,Vulgata) adalah 70 tahun; dan karena perjalanan imajinernya kedunia bawahterjadi pada tahun 1300, sehingga kemungkinan besar ia lahir sekitar tahun 1265. Sejumlah baitDivina Commediadalam bagianParadisojuga menyajikan kemungkinan petunjuk kalau ia dilahirkan dengan zodiakGemini:"Saat saya beputar-putar dengan sang kembar abadi, kulihat tersingkapnya, dari perbukitan hingga mulut-mulut sungai, tempat pengirikan yang membuat kita begitu buas" (XXII 151–154). Pada tahun 1265, matahari berada dalam rasi bintang Gemini yang diperkirakan terjadi antara tanggal 11 Mei dan 11 Juni (kalender Julian).[4]Mortimer J. Adlersecara lebih spesifik menuliskan kalau Dante dilahirkan pada pertengahan bulan Mei 1265.[5]

Potret Dante dari sebuahfreskodi Palazzo dei Giudici, Firenze.

Dante mengklaim bahwa keluarganya berasal daribangsa Romawi kuno(Inferno,XV, 76), namun kerabat paling awal yang dapat dia sebutkan namanya adalahCacciaguida degli Elisei(Paradiso,XV, 135), yang baru dilahirkan sekitar tahun 1100. Ayah Dante, Alaghiero[6]atauAlighiero di Bellincione,adalah salah seorang dari faksiGuelfiPutih yang tidak menerima pembalasan dalam bentuk apapun setelah faksiGhibellinimemenangiPertempuran Montapertipada pertengahan abad ke-13. Hal ini menyiratkan bahwa Alighiero atau keluarganya mungkin memiliki status dan prestise protektif tertentu, kendati beberapa pihak mengemukakan bahwa Alighiero yang tidak memiliki aktivitas politik itu reputasinya sedemikian rendah sehingga tidak dipandang layak diasingkan.[7]

Keluarga Dante loyal kepada kubu Guelfi, suatu aliansi politik pendukungKepausanyang terlibat dalam oposisi kompleks dengan kubu Ghibellini, yang didukung olehKaisar Romawi Suci.Ibu sang penyair bernama Bella, kemungkinan anggotakeluarga Abati.[6]Ia meninggal dunia ketika usia Dante belum sepuluh tahun, dan tidak lama kemudian Alighiero menikah lagi, dengan Lapa di Chiarissimo Cialuffi. Tidak jelas kapan ia menikahinya karena adanya keterbatasan sosial para duda dalam hal-hal semacam itu, tetapi wanita tersebut dipastikan melahirkan dua anak baginya, Francesco saudara tiri Dante dan Tana (Gaetana) saudari tirinya. Ketika Dante berusia 12 tahun, ia dijanjikan untuk dapat menikahi Gemma di Manetto Donati, putri Manetto Donati, dari keluarga berpengaruh Donati.[6]Pernikahan yang diikat sejak usia dini semacam itu cukup lazim dan meliputi suatu upacara resmi, termasuk juga ikatan-ikatan yang ditandatangani di hadapan seorangnotaris.Tetapi ketika itu Dante jatuh cinta dengan wanita lain,Beatrice Portinari(juga dikenal sebagai Bice), yang ia jumpai pertama kali ketika usianya sembilan tahun. Bertahun-tahun setelah pernikahannya dengan Gemma, ia mengaku telah bertemu lagi dengan Beatrice; ia menulis sejumlah soneta yang ditujukan bagi Beatrice tetapi tidak pernah sekali pun menyebutkan Gemma dalam puisi-puisinya. Tanggal pasti pernikahannya tidak diketahui: satu-satunya informasi yang dapat dipastikan yaitu, sebelum pengasingannya pada tahun 1301, ia memiliki tiga orang anak (Pietro, Jacopo and Antonia).[6]

Dante di Verona,karya Antonio Cotti.

Dante bertempur bersama kavaleri Guelfi dalamPertempuran Campaldino(11 Juni 1289).[8]Kemenangan dalam pertempuran tersebut menghasilkan suatu reformasi dalam konstitusiFirenze.Untuk dapat ambil bagian dalam kehidupan masyarakat, setiap orang harus mendaftarkan diri dalam salah satu di antara banyak serikat artisan atau komersial di kotanya, karenanya Dante bergabung dengan Serikat Dokter dan Apoteker. Pada tahun-tahun berikutnya, namanya terkadang tercatat sebagai pembicara ataupun anggota berhak pilih dalam berbagai dewan republik. Kebanyakan notula pertemuan-pertemuan yang dihadirinya pada tahun 1298–1300 telah hilang, sehingga tidak dapat dipastikan sejauh mana partisipasi Dante dalam dewan-dewan kotanya.

Gemma dan Dante dikaruniai sejumlah anak. Meski beberapa orang lain kemudian mengaku sebagai keturunannya, barangkali hanyaJacopo,Pietro, Giovanni, dan Antonia yang adalah anak-anak Dante yang sebenarnya. Antonia kelak menjadi seorangbiarawati,menggunakan nama Suster Beatrice.

Pendidikan dan persajakan

[sunting|sunting sumber]

Tidak banyak yang dapat diketahui seputar pendidikan Dante; ia mungkin belajar di rumah atau juga di suatu sekolah kapitel yang dikelola oleh satu gereja ataubiaradi Firenze. MenurutAdler,ia sempat mengenyam pendidikan dalam satu sekolah diSanta Croceyang dikelola oleh tarekatFransiskan.[5]Diketahui bahwa ia mempelajari puisiToskanadan mengagumi komposisi penyair Bologna bernamaGuido Guinizelli—yang dalamPurgatorioXXVI ia karakterisasi sebagai "ayah" -nya—pada masa mulai dikenalnyamazhab Sisilia(Scuola poetica Siciliana), suatu kelompok kultural dariSisilia,di Toskana. Ketertarikan Dante membuatnya mengetahui puisiProvençalparatrubadur,misalnyaArnaut Daniel,dan para penulis Latin dariperiode klasiksepertiCicero,Ovidius,dan khususnyaVergilius(Virgil).[9]

Patung Dante diUffizi,Firenze.

Dante mengatakan bahwa ia pertama kali bertemuBeatrice Portinari,putriFolco Portinari,ketika usianya 9 tahun[5]dan mengaku telah jatuh cinta dengannya "pada pandangan pertama",bahkan tampaknya tanpa pernah berbicara dengannya. Dante sering melihatnya setelah berusia 18 tahun, sering bertukar sapa di jalan, tetapi tidak pernah mengenalnya dengan baik. Akibatnya, ia memberikan satu preseden dari apa yang disebutfin'amor(cinta kekesatriaan/kebangsawanan), suatu fenomena yang berkembang dalam puisi Provençal dan Prancis pada abad-abad sebelumnya. Pengalaman Dante akan cinta semacam itu lazim terjadi, tetapi pengungkapan dia akan hal itu dipandang unik. Adalah atas nama cinta tersebut Dante meninggalkan jejaknya padadolce stil novo(gaya baru yang manis,suatu istilah yang diciptakan Dante sendiri), dan ia kelak bergabung dengan penulis dan penyair kontemporer lainnya dalam mengeksplorasi aspek-aspek cinta (Amore) yang belum pernah ditekankan sebelumnya. Cinta kepada Beatrice (seperti yang diperlihatkanPetrarcakepada Laura dengan cara agak berbeda) menjadi alasannya untuk hidup dan menggeluti persajakan, dibarengi dengan gairah-gairah politik. Dalam banyak puisinya, sang wanita digambarkan semi-ilahi, senantiasa mengawasinya dan memberikan petunjuk rohani, terkadang secara kasar. Ketika Beatrice meninggal dunia pada tahun 1290, sastra Latin menjadi pelarian Dante. KronikConviviodihasilkan setelah ia membacaDe consolatione philosophiaekaryaBoethiusdanDe Amicitiakarya Cicero. Ia kemudian mengabdikan diri pada studifilsafatdi sekolah-sekolah religius, misalnya di satu sekolah diSanta Maria Novellayang dikelola tarekatDominikan.Ia berpartisipasi dalam ajang-ajang adu argumen yang diselenggarakan secara terbuka maupun secara tidak langsung di Firenze oleh kedua tarekat utamamendikan(Fransiskan dan Dominikan). Pihak Fransiskan memaparkan ajaran-ajaran dari paramistikusdan St.Bonaventura,sementara pihak Dominikan menguraikan teori-teori dari St.Thomas Aquinas.

Pada usia 18 tahun, Dante bersua denganGuido Cavalcanti,Lapo Gianni,danCino da Pistoiatidak lama setelahBrunetto Latini;bersama-sama mereka menjadi para tokohdolce stil novo.Brunetto kelak mendapat perhatian khusus dalamDivina Commedia(Inferno,XV, 28) atas apa yang telah diajarkannya kepada Dante: "Tanpa berbicara sedikit pun tentang hal itu, aku pergi dengan Ser Brunetto, dan kubertanya siapa handai tolannya yang paling dikenal dan yang paling terkemuka." Terdapat sekitar lima puluh eksplikasi-eksplikasi puitis Dante yang dikenali (yang disebutLe Rime"Rima-Rima" ), yang lain disertakan dalamVita NuovadanConvivio.Studi-studi lain disampaikan atau dideduksi dariVita NuovaatauCommedia,mengenai lukisan dan musik.

IlustrasiPurgatorium(Purgatorio) karyaGustave Doré.
IlustrasiParadiso(dariDivina Commedia) karya Gustave Doré.
IlustrasiParadiso(dariDivina Commedia) karya Gustave Doré.

Firenze dan perpolitikan

[sunting|sunting sumber]
Informasi lebih lanjut:Guelf dan Ghibellin

Dante, laiknya kebanyakan warga Firenze pada zamannya, terlibat dalamkonfilk Guelf–Ghibellin(Guelfi–Ghibellini). Ia mengangkat senjata dalamPertempuran Campaldino(11 Juni 1289), kubu Guelfi Firenze melawan kubu GhibelliniArezzo;[8][10]kemudian pada tahun 1294 ia termasuk dalam bilangan pengiringKároly Martell(cucuCarlo I dari Napoli,yang lebih umum disebut Charles dari Anjou) saat sang raja berada di Firenze. Untuk memajukan karier politiknya, ia menjadi seorang apoteker. Ia tidak berniat untuk mempraktikkannya sebagai suatu karier, namun undang-undang yang dikeluarkan pada tahun 1295 mengharuskan para bangsawan yang bercita-cita untuk menempati jabatan publik untuk terdaftar dalam salah satu Corporazioni delle Arti e dei Mestieri. Karenanya Dante dapat tergabung dalam Serikat Apoteker. Profesi tersebut dipandang tepat, karena pada zamannya buku-buku dijual dari apotek-apotek. Sebagai seorang politisi pencapaiannya hanya sedikit, namun memegang berbagai jabatan selama beberapa tahun dalam satu kota yang sarat kerusuhan politik.

Dante Alighieri, detail dari freskoLuca Signorellidi Kapel San Brizio,Katedral Orvieto.

Setelah mengalahkan Ghibellini, Guelfi terbagi menjadi dua faksi: Guelfi Putih (Guelfi Bianchi)—kelompoknya Dante, dipimpin oleh Vieri dei Cerchi—dan Guelfi Hitam (Guelfi Neri), dipimpin olehCorso Donati.Kendati perpecahan tersebut pada awalnya terjadi antar garis keturunan keluarga, belakangan timbul perbedaan-perbedaan ideologis akibat pandangan-pandangan yang berlawanan seputar peranan kepausan dalam urusan-urusan Firenze. Faksi Hitam mendukung Sri Paus, sementara faksi Putih menginginkan lebih banyak kebebasan dari Roma. Para pendukung faksi Putih mengambil alih kekuasaan terlebih dahulu dan mengusir orang-orang dari faksi Hitam. Sebagai tanggapan atasnya,Paus Bonifasius VIIImerencanakan suatu pendudukan militer atas Firenze. Pada tahun 1301,Charles dari Valois,saudara RajaPhilippe IV dari Prancis,diharapkan mengunjungi Firenze karena Sri Paus telah menunjuknya sebagai pembawa damai bagiToskana.Tetapi, pemerintah kota tersebut telah memperlakukan para utusan Sri Paus dengan buruk beberapa minggu sebelumnya, mencari kemerdekaan dari pengaruh kepausan. Diyakini bahwa Charles telah menerima instruksi-instruksi tidak resmi lainnya, sehingga dewan kota mengirim satu delegasi keRomauntuk memastikan maksud Sri Paus. Dante termasuk salah seorang dalam delegasi tersebut.

Pengasingan dan kemangkatan

[sunting|sunting sumber]

Paus Bonifasius segera membubarkan delegasi lainnya dan meminta Dante saja yang tinggal di Roma. Pada saat bersamaan, tanggal 1 November 1301, Charles dari Valois memasuki Firenze bersama faksi Guelfi Hitam, yang dalam enam hari berikutnya menghancurkan sebagian besar kota itu dan membunuh banyak seteru mereka. Suatu pemerintahan baru Guelfi Hitam dibentuk, danCante dei GabriellidariGubbioditunjuk sebagaipodestàkota. Pada bulan Maret 1302, Dante, yang terafiliasi dengan Guelfi Putih, bersama dengankeluarga Gherardini,dihukum pengasingan selama dua tahun dan diperintahkan untuk membayar sejumlah denda yang besar.[11]Faksi Guelfi Hitam menuduh Dante melakukan korupsi dan pelanggaran finansial ketika ia menjabat sebagai seorang pimpinan kota (posisi tertinggi di Firenze) selama dua bulan pada tahun 1300.[12]Sang penyair masih berada di Roma pada tahun 1302 ketika Sri Paus, yang didukung oleh Guelfi Hitam, "menyarankan" Dante untuk tetap tinggal. Dengan demikian Firenze di bawah kepemimpinan Guelfi Hitam memandang Dante sebagai seorang pelarian.[13]Dante tidak mau membayar denda yang diminta, salah satunya karena ia yakin kalau ia tidak bersalah dan alasan lainnya karena semua asetnya di Firenze telah disita oleh faksi Guelfi Hitam. Ia lalu dijatuhi hukuman pengasingan selamanya; bila ia kembali ke Firenze tanpa membayar denda, ia mungkin akan dihukum bakar di tiang pancang.[5](Pada bulan Juni 2008, hampir tujuh abad setelah wafatnya, dewan kota Firenze meloloskan suatu mosi yang membatalkan hukuman Dante.)[14]

Sebuahmasker kematianDante Alighieri hasil reka cipta ulang yang tersimpan dalamPalazzo Vecchio,Firenze.
Eksterior dan interior makam Dante di Ravenna, dibangun tahun 1780. Eksterior dan interior makam Dante di Ravenna, dibangun tahun 1780.
Eksterior dan interior makam Dante diRavenna,dibangun tahun 1780.

Dante turut ambil bagian dalam sejumlah upaya faksi Guelfi Putih untuk meraih kekuasaan kembali, tetapi semua upaya itu gagal karena pengkhianatan. Dante, yang merasakan kepahitan akibat perlakuan yang ia terima dari para seterunya serta semakin muak dengan pertengkaran dan ketidakefektifan para sekutunya, bersumpah untuk menjadi independen. Ia pergi keVeronasebagai tamu dariBartolomeo I della Scala,lalu pindah keSarzanadiLiguria.Kemudian ia diduga tinggal diLuccabersama seorang wanita bernama Gentucca, yang membuat ia merasa nyaman (dan kelak dengan rasa syukur disebutkannya diPurgatorio,XXIV, 37). Beberapa sumber spekulatif mengklaim bahwa ia mengunjungi Paris antara tahun 1308 dan 1310, sementara sumber lainnya yang bahkan kurang dapat dipercaya menyebutkan bahwa ia mengunjungiOxford.Klaim-klaim tersebut, yang pertama kali muncul dalam bukuBoccacciotentang Dante yang ditulis beberapa dasawarsa setelah wafatnya, tampaknya terinspirasi oleh para pembaca yang terkesan dengan pengetahuan luas sang penyair. Pada kenyataannya, pengaruh filsafat serta minat literer yang diperlihatkan Dante diperdalam dalam pengasingan dan ketika ia tidak lagi sibuk dengan urusan sehari-hari dalam perpolitikkan domestik Firenze. Hal itu dibuktikan dalam tulisan-tulisan prosa karyanya pada periode tersebut, dan tidak terdapat bukti nyata kalau ia pernah meninggalkan Italia.Immensa Dei dilectione testante,surat Dante yang ditujukan kepada Heinrich VII dari Luksemburg mengonfirmasi tempat tinggalnya "di bawah sumber-sumber airArnodi dekat Toskana "pada bulan Maret dan April 1311.

Pada tahun 1310, Kaisar Romawi SuciHeinrich VIIdariLuksemburgbergerak menuju Italia dengan membawa 5.000 prajurit. Dante memandangnya sebagai seorangCharlemagnebaru yang akan mengembalikan jabatan Kaisar Romawi Suci ke masa silam kejayaannya dan juga merebut kembali Firenze dari faksi Guelfi Hitam. Ia menulis surat kepada Heinrich dan sejumlah pangeran Italia, meminta agar mereka menghancurkan Guelfi Hitam. Dengan mencampuradukkan keprihatinan agama dan personal dalam tulisan-tulisannya, ia menyerukan kemarahan terburuk Allah terhadap kotanya dan menyarankan sejumlah target tertentu yang juga merupakan seteru-seteru pribadinya. Periode ini merupakan momen ia menulisDe Monarchia,yang mengusulkan dibentuknya satumonarki universaldi bawah kepemimpinan Heinrich VII.

Monumen DantediPiazza Santa Croce,Firenze, karyaEnrico Pazzitahun 1865.

Pada suatu masa selama pengasingannya, ia menuliskanCommedia,namun tidak ada kepastian mengenai tarikhnya. Karya tersebut dipandang jauh lebih meyakinkan dan ditulis dalam suatu skala yang lebih luas daripada semua karya yang ia hasilkan di Firenze. Terdapat dugaan bahwa Dante menuliskan karya tersebut setelah ia menyadari bahwa ambisi-ambisi politiknya, yang menjadi titik pusat hidupnya hingga pengasingannya, telah pupus untuk sementara waktu, atau mungkin selamanya. Terlihat pula bahwa Beatrice kembali timbul dalam imajinasinya dengan kekuatan baru dan dengan suatu makna yang lebih luas daripada yang ditulisnya dalamVita Nuova.DalamConvivio(ditulis ca 1304–07) ia telah menyatakan kalau kenangan akan roman masa muda ini adalah milik masa lalu.

Satu indikasi awal dari luar bahwa puisi tersebut sedang ia kerjakan adalah suatu catatan yang ditulis Francesco da Barberino, yang dicantumkan dalamDocumenti d'Amore(Pelajaran Cinta) karyanya, kemungkinan ditulis pada tahun 1314 atau awal tahun 1315. Berbicara tentang Vergilius, Francesco mencatat dengan kata-kata apresiatif bahwa Dante mengikuti haluan klasik Romawi dalam sebuah puisi berjudulCommediadan latar puisi itu (atau salah satu bagiannya) adalahdunia bawah,yaitu neraka.[15]Catatan singkat tersebut tidak memberikan indikasi yang tak terbantahkan bahwa ia sendiri pernah melihatCommediaatau bahkan membacaInfernoatau bahwa bagian ini telah dipublikasikan pada saat itu, tetapi menunjukkan kalau penyusunannya sedang berjalan dan sketsa puisi tersebut telah dimulai beberapa tahun sebelumnya. (Dikemukakan bahwa pengetahuan akan karya Dante juga mendasari sejumlah pencerahan dalam karya terdahulu Francesco da Barberino,Officiolum[ca 1305–08], sebuah manuskrip yang baru terungkap pada tahun 2003.[16]) Diketahui bahwaInfernotelah diterbitkan pada tahun 1317, tersusun oleh baris-baris berulang yang berselang-seling dalam tepi-tepi berbagai catatan kontemporer bertarikh dariBologna,tetapi tidak ada kepastian apakah ketiga bagian puisi tersebut diterbitkan secara keseluruhan atau, lebih tepatnya, beberapa kanto sekaligus.Paradisotampaknya baru diterbitkan setelah ia wafat.

Di Firenze, Baldo d'Aguglione memberikan pengampunan kepada sebagian besar anggota faksi Guelfi Putih yang diasingkan dan mengizinkan mereka kembali. Namun, Dante telah bertindak terlampau jauh dengan surat-suratnya yang intens kepadaArrigo(Heinrich VII) dan hukumannya tidak dicabut.

Pada tahun 1312, Heinrich menyerang Firenze dan mengalahkan Guelfi Hitam, tetapi tidak ada bukti kalau Dante terlibat. Ada yang mengatakan bahwa ia menolak untuk berpartisipasi dalam serangan terhadap kotanya oleh seorang asing; pihak lain berpendapat bahwa ia juga sudah tidak disenangi Guelfi Putih, dan jejak perjalanannya telah benar-benar dihapuskan. Heinrich VII mangkat akibat demam pada tahun 1313, dan tanpanya tidak ada harapan bagi Dante untuk melihat Firenze lagi. Ia kembali keVerona,tempatCangrande I della Scalamemperbolehkannya untuk tinggal dengan sejumlah pengamanan, dan kemungkinan dengan suatu tingkat kemakmuran yang adil. Cangrande dimasukkan dalam Firdaus-nya Dante (Paradiso,XVII, 76).

Selama masa pengasingannya, Dante berkorespondensi dengan Pastor Nicholas Brunacci OP [1240–1322], seorang teolog Dominikan yang pernah menjadi murid dariThomas AquinasdistudiumSanta Sabina di Roma, dan kemudian di Paris,[17][18]serta denganAlbertus AgungdistudiumCologne.[19]Brunacci menjadi lektor atau pengajar distudiumSanta Sabina, cikal bakalUniversitas Kepausan Santo Thomas Aquinas,dan kemudian bertugas dalamkuria kepausan.[20]

Pada tahun 1315, Firenze dipaksa olehUguccione della Faggiuola(perwira militer yang mengendalikan kota tersebut) untuk memberikan amnesti kepada mereka yang diasingkan, termasuk Dante. Tetapi, untuk hal tersebut, Firenze mensyaratkan agar mereka melakukanlaku tobatpublik selain suatu denda yang berat. Dante menolak dan memilih untuk tetap tinggal dalam pengasingan. Ketika Uguccione mengalahkan Firenze, hukuman mati yang dijatuhkan kepada Dante diganti dengan tahanan rumah asalkan ia pergi ke Firenze untuk bersumpah bahwa ia tidak akan pernah masuk lagi ke kota tersebut. Ia menolak untuk pergi sehingga hukuman matinya dikonfirmasi dan diperluas hingga para putra-putranya. Di akhir hayatnya ia masih mengharapkan kalau ia mungkin akan diundang kembali ke Firenze dengan persyaratan yang terhormat. Bagi Dante, pengasingan hampir-hampir merupakan satu bentuk kematian, menanggalkan sebagian besar identitas dan pusakanya. Dante berbicara tentang rasa sakit di pengasingan dalamParadiso,XVII (55–60), tempat Cacciaguida kakek buyutnya memperingatkan dia mengenai apa yang semestinya diharapkan:

Mural Dante diGaleri Uffizi,karyaAndrea del Castagno,ca 1450.

Mengenai harapan untuk kembali ke Firenze, dilukiskannya seolah-olah ia telah menerima kemustahilannya (dalamParadiso,XXV, 1–9):

Dante menerima undangan PangeranGuido Novello da PolentakeRavennapada tahun 1318. Ia menyelesaikanParadiso,dan wafat pada tahun 1321 (umur 56 tahun) ketika kembali ke Ravenna dari suatu misi diplomatik keVenesia,kemungkinan akibatmalariayang berjangkit di sana. Ia dimakamkan di Ravenna di Gereja San Pier Maggiore (belakangan dinamakan San Francesco). Bernardo Bembo,pretorVenesia, mendirikan sebuah makam baginya pada tahun 1483.

Tugu peringatan diBasilika Santa Croce, Firenze.

Di makamnya, sepenggal larik sajak Bernardo Canaccio, seorang teman Dante, didedikasikan untuk Firenze:

Peninggalan

[sunting|sunting sumber]

Biografi formal Dante yang pertama adalahVita di Dante(juga dikenal sebagaiTrattatello in laude di Dante), ditulis olehGiovanni Boccacciosetelah tahun 1348.[21]Kendati sejumlah pernyataan dan episodenya dianggap tidak andal atas dasar penelitian modern, satu laporan awal tentang kehidupan dan karya-karya Dante telah disertakan dalamNuova Cronicakarya sejarawan Firenze yang bernamaGiovanni Villani.[22]

Firenze akhirnya menyesali pengasingan Dante, dan kota tersebut berulang kali meminta pemulangan jenazahnya. Konservator jenazahnya di Ravenna menolak, bahkan bertindak sedemikian jauh hingga menyembunyikan tulang-tulangnya di dinding yang salah dalam biara. Meskipun demikian, sebuah makam dibangun untuknya di Firenze pada tahun 1829, diBasilika Santa Croce.Makam tersebut telah kosong sejak saat itu, jenazah Dante tetap di Ravenna, jauh dari tanah yang sangat ia cintai. Bagian depan makamnya di Firenze bertuliskanOnorate l'altissimo poeta—yang terjemahannya kira-kira "Hormatilah penyair yang termulia". Frasa tersebut merupakan kutipan dari kanto keempatInferno,yang mengisahkan sambutan Vergilius saat ia kembali ke antara para penyair besar zaman kuno yang melewatkan keabadian di dalamlimbo.Baris berikutnya,L'ombra sua torna, ch'era dipartita( "rohnya, yang telah meninggalkan kita, kembali" ), secara tak terduga hilang dari makam kosong tersebut.

Pada tanggal 30 April 1921, untuk menghormati peringatan ke-600 wafatnya Dante,Paus Benediktus XVmengeluarkan suatu ensiklik berjudulIn praeclara summorum,menyebutnya sebagai salah seorang "dari banyak tokoh genius ternama yang darinya iman Katolik dapat bermegah" serta "kebanggaan dan kemuliaan umat manusia".[23]

Pada tahun 2007, rekonstruksi wajah Dante dilakukan dalam suatu proyek kolaborasi. Para seniman dari Universitas Pisa dan para insinyur Universitas Bologna diForlìmencipta model tersebut, memerikan ciri-ciri Dante yang agak berbeda dari apa yang pernah terbayangkan.[24][25]

Pada tahun 2008, Munisipalitas Firenze meminta maaf secara resmi karena telah mengusir Dante 700 tahun silam.[26]

Suatu perayaan diadakan untuk peringatan ke-750 kelahirannya, pada tahun 2015.[27][28]

Karya-karya

[sunting|sunting sumber]
Lihat pula:Kategori:Karya-karya Dante Alighieri
Divina Commedia(1472).

Divina Commedia(Komedi Ilahi) melukiskan perjalanan Dante melintasiNeraka(Inferno),Purgatorium(Purgatorio), danFirdaus(Paradiso). Pertama-tama ia dipandu olehVergilius(Virgil), penyair Romawi, dan kemudian olehBeatrice,subjek cintanya (yang juga terdapat dalam karyanya yang lain,La Vita Nuova). Penglihatan atau visiun akan Neraka,Inferno,tampak jelas dan hidup bagi kebanyakan pembaca modern, namun nuansa-nuansa teologis dalam buku-buku lainnya memerlukan tingkat kesabaran dan pengetahuan tertentu untuk dapat mengapresiasinya.Purgatoriodikatakan sebagai yang paling emosional di antara ketiga buku tersebut, merujuk lebih banyak seniman dan penyair kontemporer daripadaInferno.Paradisoadalah yang paling sarat kandungan teologis dan, menurut banyak akademisi, yang memperlihatkan bagian-bagian paling indah danmistisdariDivina Commedia(misalnya ketika Dantememandang wajah Allah:"all'alta fantasia qui mancò possa" — "fantasiku yang tinggi tak berdaya di sini,"Paradiso,XXXIII, 142).

Dante, berpose di antara gunung purgatorium dan kota Firenze, memperlihatkanincipitNel mezzo del cammin di nostra vitadalam lukisan karya Domenico di Michelino, Firenze, 1465.

Keseriusan tujuannya, beserta signifikansi literer dan ruang lingkup dari isinya, baik tema maupun langgamnya, membuatCommediasegera dipandang sebagai suatu landasan dalam evolusi bahasa Italia sebagai satu bahasa sastra yang mapan. Dibandingkan dengan kebanyakan penulis awal Italia dengan beragam dialek Italia, Dante lebih sadar akan kebutuhan untuk menciptakan suatu sastra dan suatu bahasa literer terpadu di luar batas-batas penulisan Latin kala itu. Dalam hal ini, ia adalah seorang pelopor Renaisans, yang berupaya menciptakan literatur vernakular untuk menyaingi penulis-penulis klasik terdahulu. Pengetahuan mendalam Dante akan zaman kuno Romawi, di dalam batas-batas zamannya, dan kekagumannya yang tampak jelas akan beberapa aspek dari Roma era pagan, juga menerawang ke depan hingga abad ke-15. Kendati ia dihormati secara luas selama berabad-abad setelah wafatnya, ironisnyaCommedianyaris terabaikan dalam tren di antara kalangan penulis dan akademisi: terlalu abad pertengahan, terlalu keras dan tragis, serta tidak berlanggam halus sebagaimana tuntutan literatur era puncak dan akhir Renaisans.

Ia menulisCommediadengan suatu bahasa yang disebutnya "Italia", dalam pengertian suatu bahasa literer terpadu yang utamanya didasarkan pada dialek daerah Toskana, namun dengan sejumlah elemen Latin dan dialek daerah lainnya.[29]Ia sengaja bermaksud untuk menjangkau para pembaca di seluruh Italia termasuk kaum awam, klerus, dan penyair lainnya. Dengan menghasilkan satu puisi yang berstruktur epik dan bertujuan filosofis, ia dipandang membentuk kesesuaianbahasa Italiasebagai pengungkapan ekspresi tertinggi. Dalam bahasa Prancis, bahasa Italia terkadang dijulukila langue de Dante.Penerbitan karyanya dalam bahasa vernakular memperlihatkan Dante sebagai salah satu orang pertama dalamEropa BaratKatolik Roma(di antara tokoh-tokoh lain sepertiGeoffrey ChaucerdanGiovanni Boccaccio) yang membebaskan diri dari standar penerbitan zaman tersebut yang hanya dilakukan dalam bahasa Latin (bahasa yang digunakan dalamliturgi,sejarah, dan keilmuan pada umumnya, namun sering juga digunakan dalam puisi liris). Pembebasan tersebut menjadi suatu preseden dan memungkinkan lebih banyak literatur dipublikasikan bagi khalayak yang lebih luas, menetapkan babak baru bagi tingkat literasi yang lebih tinggi di masa mendatang. Bagaimanapun, berbeda dengan Boccaccio,Milton,ataupunAriosto,Dante belum benar-benar menjadi seorang penulis yang hasil karyanya dibaca di seluruh penjuru Eropa hingga datangnyaera Romantik.Bagi kalangan Romantik, Dante, bersamaHomeros(Homer) danShakespeare,merupakan satu contoh utama "genius sejati" yang menetapkan aturan-aturannya sendiri, menciptakan tokoh-tokoh dengan kedalaman dan signifikansi sangat kuat, serta jauh melampaui segala tiruan dari pola-pola para master terdahulu; sebaliknya, ia sendiri dipandang sulit ditiru. Sepanjang abad ke-19, reputasi Dante berkembang dan menjadi kukuh; dan pada tahun 1865, bertepatan dengan peringatan kelahirannya yang ke-600, Dante telah menjadi salah satu ikon sastra terbesar dari dunia Barat.

Dante Alighieri,lukisan yang dikaitkan denganGiotto,dalam kapel diBargello,Firenze. Penggambaran tertua dirinya ini dilukis menjelang pengasingannya dan sejak itu telah banyak mengalami restorasi.

Para pembaca baru sering kali bertanya-tanya mengapa suatu karya serius semacam itu disebut "komedi".Dalam pengertian klasik, katakomedimengacu pada karya-karya yang mencerminkan keyakinan akan suatu alam semesta yang teratur, dengan peristiwa-peristiwa yang tidak hanya mengarah pada akhir yang membahagiakan atau menghibur tetapi juga peristiwa yang dipengaruhi oleh kehendak dari Penyelenggaraan Ilahi yang menata segala sesuatu ke arah kebaikan tertinggi. Dengan pengertian tersebut, sesuai yang dituliskan Dante sendiri dalam sepucuk suratnya kepadaCangrande I della Scala,peziarahan dari Neraka menuju Firdaus merupakan ekspresi paradigmatis dari komedi, karena karya ini dimulai dengan kekacauan moril sang peziarah dan berakhir denganmemandang Allah.

Patung Dante Alighieri diVerona.

Karya-karya Dante yang lain misalnyaConvivio( "Perjamuan" ),[30]kumpulan puisi terpanjangnya dengan suatu penafsiran alegoris yang tidak terselesaikan;Monarchia,[31]risalah berbahasa Latin tentang filsafat politik yang dikecam dan dibakar oleh Legatus KepausanBertrando del Poggettosetelah mangkatnya Dante,[32][33]berisi pandangan mengenai perlunya suatu monarki global untuk menciptakan kedamaian universal di dalam kehidupan ini, dan pertalian monarki ini dengan Gereja Katolik Roma diperlukan sebagai panduan menuju kedamaian abadi;De vulgari eloquentia( "Tentang Elokuensi dalam Bahasa Vernakular" ),[34]tentang literatur vernakular, yang juga terilhami olehRazos de trobarkaryaRaimon Vidal de Bezaudun;danLa Vita Nuova( "Hidup yang Baru" ),[35]kisah cintanya kepadaBeatrice Portinari,figur yang turut berperan sebagai simbol keselamatan tertinggi dalamCommedia.Vita Nuovamemuat banyak puisi cinta Dante dalam dialek Toskano, yang belum pernah dilakukan sebelumnya; bahasa vernakular ini sebelumnya telah sering digunakan untuk karya-karya liris, selama abad ke-13. Tafsiran Dante atas karyanya sendiri juga ditulis dalam bahasa vernakular ini—dalamVita Nuovamaupun dalamConvivio—bukan bahasa Latin yang kala itu hampir-hampir digunakan secara universal. Referensi keDivinia Commediamenggunakan format: (buku, kanto, bait/larik); contohnya: (Inferno,XV, 76).

Catatan

[sunting|sunting sumber]
  1. ^(Inggris)Bloom, Harold(1994).The Western Canon.
  2. ^(Inggris)Shaw, Prue (2014).Reading Dante: From Here to Eternity.New York: Liveright Publishign Corporation. hlm. Introduction.ISBN9780871407429.Diakses tanggal10 April2017.
  3. ^(Inggris)Haller, Elizabeth K. (2012). "Dante Alighieri". Dalam Matheson, Lister M.Icons of the Middle Ages: Rulers, Writers, Rebels, and Saints.1.Santa Barbara, CA: Greenwood. hlm. 244.ISBN978-0-313-34080-2.
  4. ^(Inggris)His birth date is listed as "probably in the end of May" by Robert Hollander in "Dante" inDictionary of the Middle Ages,volume 4. According to Boccaccio, the poet himself said he was born in May. See "Alighieri, Dante" in theDizionario Biografico degli Italiani.
  5. ^abcd(Inggris)Mortimer J. Adler,Great Books of the Western World,London: Encyclopedia Britannica Inc. pp. ix-x
  6. ^abcd(Italia)Chimenz, S.A.Alighieri, Dante.Dizionario Biografico degli Italiani.Enciclopedia Italiana.Diakses tanggal2016-03-07.
  7. ^(Italia)Santagata, Marco (2012).Dante: Il romanzo della sua vita.Milan: Mondadori. hlm.21.ISBN978-8804620266.
  8. ^ab(Inggris)Davenport, John (2005).Dante: Poet, Author, and Proud Florentine.Infobase Publishing. hlm. 53.ISBN978-1-4381-0415-7.Diakses tanggal2016-03-07.
  9. ^(Inggris)Alighieri, Dante (2007-10-29)."Dante Alighieri".Dante Alighieri.Diakses tanggal2017-08-23.
  10. ^(Inggris)"Guelphs and Ghibellines".Dante Alighieri Society of Massachusetts. Diarsipkan dariversi aslitanggal December 12, 2015.Diakses tanggalDecember 30,2015.
  11. ^(Italia)Dino Compagni,Cronica delle cose occorrenti ne' tempi suoi
  12. ^(Inggris)Robert Harrison, "Dante on Trial",NY Review of Books,19 Feb 2015, pp. 36–37
  13. ^Harrison, p. 36.
  14. ^(Inggris)Malcolm Moore"Dante's infernal crimes forgiven",Diarsipkan2008-06-22 diWayback Machine.Daily Telegraph,June 17, 2008. Retrieved on June 18, 2008.
  15. ^(Swedia)Bookragsand Tigerstedt, E.N. 1967,Dante; Tiden Mannen Verket(Dante; The Age, the Man, the Work), Bonniers, Stockholm, 1967.[pranala nonaktif]
  16. ^(Inggris)Fabio M. Bertolo (2003)."L′Officiolumritrovato di Francesco da Barberino ".Spolia – Journal of Medieval Studies.Diakses tanggalAugust 18,2012.
  17. ^(Spanyol)"Aquinatis: Vida de Santo Tomás de Aquino".Aquinatis.blogspot.Diakses tanggal2017-03-27.
  18. ^(Italia)"Le famiglie Brunacci".Brunacci.it.Diakses tanggal2017-03-27.
  19. ^(Inggris)Eugenio Garin.History of Italian Philosophy: VIBS.Books.google.hlm. 85.Diakses tanggal2017-03-27.
  20. ^(Latin)"Frater Nicolaus Brunatii [† 1322] sacerdos et predicator gratiosus, fuit lector castellanus, arectinus, perusinus, urbevetanus et romanus apud Sanctam Sabinam tempore quo papa erat in Urbe, viterbiensis et florentinus in studio generali legens ibidem annis tribus (Cr Pg 37v). Cuius sollicita procuratione conventus perusinus meruit habere gratiam a summo pontifice papa Benedicto XI ecclesiam scilicet et parrochiam Sancti Stephani tempore quo [maggio 13041 ipse prior actu in Perusio erat (Cr Pg 38r)".E-theca.net.Diakses tanggalMay 9,2011.
  21. ^(Inggris)"Dante Alighieri".The Catholic Encyclopedia.Diakses tanggalMay 2,2010.
  22. ^(Inggris)Vauchez, André; Dobson, Richard Barrie; Lapidge, Michael (2000).Encyclopedia of the Middle Ages.Chicago: Fitzroy Dearborn Publishers. hlm. 1517.;Caesar, Michael (1989).Dante, the Critical Heritage, 1314(?)–1870.London: Routledge. hlm. xi.
  23. ^(Inggris)"In praeclara summorum:Encyclical of Pope Benedict XV on Dante ".The Holy See. Retrieved Nov. 7, 2014.
  24. ^(Inggris) Pullella, Philip (January 12, 2007)."Dante gets posthumous nose job – 700 years on".Statesman.Reuters.Diakses tanggalNovember 5,2007.
  25. ^(Inggris)Benazzi, S (2009). "The Face of the Poet Dante Alighieri, Reconstructed by Virtual Modeling and Forensic Anthropology Techniques".Journal of Archaeological Science.36(2): 278–283.doi:10.1016/j.jas.2008.09.006.
  26. ^(Inggris)Florence sorry for banishing Dante
  27. ^(Italia)"Messaggio del Santo Padre al Presidente del Pontificio Consiglio della Cultura in occasione della celebrazione del 750° anniversario della nascita di Dante Alighieri".Press.vatican.va. Diarsipkan dariversi aslitanggal 2015-05-04.Diakses tanggal2015-10-21.
  28. ^(Inggris)"Translator".Microsofttranslator.Diakses tanggal2015-10-21.
  29. ^(Inggris)DantediEncyclopædia Britannica
  30. ^(Inggris)"Banquet".Dante online.Diakses tanggalSeptember 2,2008.
  31. ^(Inggris)"Monarchia".Dante online.Diakses tanggalSeptember 2,2008.
  32. ^(Inggris)Anthony K. CassellThe Monarchia Controversy.The Monarchia stayed on theIndex Librorum Prohibitorumfrom its inception until 1881.
  33. ^(Italia)Giuseppe Cappelli,La divina commediadi Dante Alighieri.
  34. ^(Inggris)"De vulgari Eloquentia".Dante online.Diakses tanggalSeptember 2,2008.
  35. ^(Inggris)"New Life".Dante online.Diakses tanggalSeptember 2,2008.

Referensi

[sunting|sunting sumber]
De vulgari eloquentia,1577

Pranala luar

[sunting|sunting sumber]
Cari tahu mengenai Dante Alighieri pada proyek-proyek Wikimedia lainnya:
Gambar dan mediadari Commons
Kutipandari Wikiquote
Teks sumberdari Wikisource
Entri basisdata #Q1067di Wikidata

Templat:Dante Templat:Divine Comedy navbox Templat:Sejarah teologi Katolik

Diperoleh dari "https://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Dante_Alighieri&oldid=26260246"