Francis Bacon

Francis Bacon
Francis Bacon
	Gambar diri Francis Bacon, oleh John Vanderbank (ca. 1731).
Lahir	22 Januari 1561; Strand, London,Inggris
Meninggal	9 April 1626(umur 65); Highgate,London,Inggris
Almamater	Universitas Cambridge
Kawasan	Filosofi Barat
Aliran	Filosofi Renaisans,Empirisme
	Dipengaruhi Presocratics(Democritus,Empedocles,Parmenides),Plato,Aristotle,Cicero,Niccolò Machiavelli,Michel de Montaigne,Vanoccio Biringuccio,Bernard Palissy,Bernardino Telesio,William Gilbert,Roger Bacon;
	Memengaruhi Thomas Hobbes,Isaac Newton,John Locke,Encyclopédistes,Basil Montagu,Thomas Jefferson;
Tanda tangan

Francis Bacon(22 Januari 1561 – 9 April 1626) adalahfilsufdanpolitikusdiKerajaan Inggris.^[1]Ia merupakan salah satu tokoh yang menetapkan dasar-dasarempirismemelalui penggunaan metode induktif dalampenemuan-penemuan dengan mengandalkanpengamatandanpercobaanserta menetapkan hasil percobaan hanya dari susunanfakta-fakta.^[2]Bacon mengambil peran dalam melakukan pengembanganilmu.^[3]Ia meyakini bahwakebenaranhanya dapat diperoleh dengan cara berpikir induktif.^[4]Bacon juga meyakini bahwa segala jenispengetahuandan ilmu bersumber darifilsafat.^[5]Ia juga meyakini bahwa filsafat mencakup semua jenis ilmu sebagai bidang ka gian nya.^[6]Ia merupakan salah satu filsuf didunia Baratyang tidak menjadikandogma agamasebagai landasan berpikirnya.^[7]

Bacon menempuhpendidikan tinggidiUniversitas Cambridge.Karier pekerjaannya dimulai sebagaidiplomatdan kemudian menjadi anggotaparlemen.Selain itu, ia pernah bekerja sebagaipengajartentangAristotelesdiUniversitas Paris.Sebelum usianya mencapai 40 tahun, ia mulaimenulistentang filsafat.^[8]Bacon menegemukakan manfaat ilmu bagimanusiadengan mengatakan bahwa pengetahuan adalah kekuatan.^[9]

Salah satukarya tulisBacon yang berjudulNovum Organummencakup pemikirannya mengenai metode induktif.^[10]Bukuini ditulis diLondonpada tahun 1620 dengan metode berpikir yang menggunakanlogika fisikainduktif murni. Logika yang dikemukakan oleh Bacon berbeda dengan logika Aristoteles yang bersifat deduktif silogistik.^[11]Pemikiran filsafat Bacon bersifat praktis dan menjadi dasar bagi metode induksi modern. Selain itu, pemikirannya juga melandasiprosedurilmiah yang didasarkan kepada penggunaan logika untuk menghasilkan penemuan ilmiah.^[12]

Riwayat hidup[sunting|sunting sumber]

Bacon lahir di York House,Londonpada tanggal 22 Januari1561pada masa pemerintahanElizabeth I dari Inggris.Ayahnya bernama Nicholas Bacon yang berstatus sebagaipejabattinggi diKerajaan Inggris.Ketika berusia 12 tahun, ia menempuhpendidikandi Trinity College,Universitas Cambridgedan mengkhususkanpembelajarantentang pemikiranPlatodan Aristoteles. Ia kemudian bekerja sebagai staf untukduta besarKerajaan Inggris diPrancispada tahun 1576. Bacon juga menjadi anggotaParlemen Inggrispada usia 23 tahun.^[13]

Pemikiran filsafat[sunting|sunting sumber]

Pengetahuan[sunting|sunting sumber]

Bacon menolak pandangan para pemikir di zamannya yang menganggap bahwapengetahuanbaru tidak lagi diperlukan karena para ilmuwan kuno telah menemukan semua jenis pengetahuan yang hanya perlu dikaji ulang.^[14]Sebaliknya, ia berpendapat bahwa peningkatan taraf hidupmanusiamemerlukan pengetahuan dan ilmu yang baru.^[15]Ia meyakini bahwa pengetahuan adalah kekuatan.^[16]Melalui pengetahuan, manusia masih dapat memiliki kekuatan untuk mengatur manusia lainnya serta mengelola Bumi. Dalam pandangannya, semua pengetahuan merupakan bagian dari filsafat,^[17]sehingga filsafat dapat menjelaskan semua jenis pengetahuan.^[18]Ia juga meyakini bahwa pemerolehan pengetahuan yang benar hanya dapat melalui pengalaman yang bersifat fakta serta menggunakan indra.^[19]Penelitian ilmiah untuk memperoleh ilmu harus mengabaikan penggunaan prasangka selama kegiatan pengamatan.^[20]Selain itu, kemajuan pengetahuan dapat tercapai ketika dilakukan secara baik dan telah melalui proses pengamatan, pemeriksaan, percobaan, pengaturan dan penyusunan.^[21]

Metode induktif[sunting|sunting sumber]

Bacon merupakan pelopor penggunaan dan pengembangan metode induktif pada abad ke-17.^[22]Metode berpikirnya bertentangan dengan metode berpikir silogistik.^[23]Ia juga menjadi pelopor penemuan baru dalam mengembangkan metode induktif.^[24]Dalam mengetahui tentang sesuatu, Bacon menggunakan metode induktif. Dalam keyakinannya, kesimpulan umum dapat diperoleh oleh peneliti melalui pengumpulan fakta dengan cara melakukan pengamatan secara langsung. Bacon berpendapat bahwa alam semesta dapat diketahui kebenarannya melalui pengamatan langsung yang bebas dari prasangka apapun.^[25]Metode induktif Bacon digunakan untuk mengubah hasil pengamatan yang terlebih dahulu dikumpulkan dan dikalsifikasi untuk kemudian dijadikan sebagai sebuah kesimpulan yang sifatnya umum.^[26]Proses pengamatan harus dilakukan secara sistematis dan menghasilkan dalil-dalil umum yang dapat diuji melalui percobaan dengan kondisi yang terkendali.^[27]Bacon juga meyakini bahwa metode induktif hanya menghasilkan kesimpulan logis yang diterima oleh akal sehat, sehingga dapat menghindari terjadinya sesat pikir.^[28]

Karya tulis ilmiah[sunting|sunting sumber]

Novum Organum[sunting|sunting sumber]

Bacon berpendapat bahwa kebenaran tertutupi oleh berbagai jenis kekeliruan.^[29]Novum Organummerupakan salah satukarya tulis ilmiahdari Bacon yang membahas mengenai jenis-jenis kekeliruan. Bacon membagi kekeliruan menjadi kekeliruan akibat pemikiran yang sempit, kesukuan, keterbatasan penguasaanbahasa,dannorma sosial.Kekeliruan akibat pemikiran sempit dapat terjadi karena kurangnya pengetahuan terhadap hubungan sebab-akibat dari penemuan fakta-fakta. Kekeliruan akibat kesukuan disebabkan oleh adanya pemikiran individu mengenai status diirinya sebagai anggota dari suatusuku,bangsa,danrastertentu, yang akhirnya mengurangi kepekaannya terhadap perbedaanbudaya.Kekeliruan akibat keterbatasan penguasaan bahasa merupakan kekeliruan yang disebabkan individu tidak memiliki kemampuan yang memadai dalam mengungkapkan suatu kebenaran melalui pemilihankosakata.Sementara kekeliruan akibat norma sosial disebabkan adanya keadaanindividuyang terlalu menganggap dirinya sebagai bagian dari suatuadatatau kebiasaan tertentu.^[30]Novum Organumditerbtikan pada tahun 1620 diLondon.^[31]Pembahasan lain di dalam buku ini ialah mengenai usulan Bacon terhadap penggunaan logika induktif. Penggunaan logika induktif ini diusulkannya untuk menggantikan logika tradisional yang dikembangkan oleh Aristoteles.^[32]

Instauratio Magna[sunting|sunting sumber]

Instauratio Magnamerupakan karya tulis Bacon yang diterbitkan pada tahun 1620. Dalam karyanya ini, Bacon menyampaikan pemikirannya mengenai suatu jenis filsafat alam baru yang dapat menggantikan filsafat klasik dan abad pertengahan. Penggunaan filsafat alam yang baru ini sebagai metode yang tepat agar manusia dapat mendirikan kerajaan manusia di muka Bumi dengan mendayagunakan alam. Pemikiran ini muncul sebagai akibat dari susasana lingkungan sosial di Inggris yang sedang mengalami reformasi agama. Pemicunya adalah terjadinya pertentangan antaraGereja Anglikandengan kaumPuritandanKatolikyang menimbulkan persainganpolitikdi kalangan pejabatistanadanparlemen.^[33]

Pengaruh pemikiran[sunting|sunting sumber]

Sistematika ilmu[sunting|sunting sumber]

Bacon memberikan pengaruh yang besar terhadapsistematikailmu dengan mengaitkan potensi diri manusia dengan objek penyelidikannya. Ia berpendapat bahwajiwamemiliki tiga kemampuan yang menjadi dasar bagi pengetahuan. Masing-masing ialahingatan,khayalan dan akal. Ingatan berkaitan dengan pengetahuan yang telah diperiksa dan diselidiki. Khayalan berkaitan dengan pengetahuan tentangkeindahansepertisastra.Semeentara akal bekerja untuk menghasilkan ilmu dan filsafat. Ia kemudian membagi filsafat menjadi tiga bidang persoalan yaituketuhanan,kemanusiaandan kealaman. Ilmu alam ia bagi menjadi bidang teoretis yang meliputifisikadanmetafisika,serta bidang terapan yang meliputimekanikadan magika.^[34]

Empirisme[sunting|sunting sumber]

Bacon merupakan salah seorang peloporempirismeyang merupakan salah satu aliranfilsafat ilmudidunia Barat.^[35]Pemikiran empirisme Bacon berasal dari pemikiran-pemikiran sarjana didunia Islam.Ia mengembangkan pemikiran-pemikiran tersebut ke dalam karya tulisnya, yaituNovum Organum.Empirisme yang dikemukakan oleh Bacon kemudian mempengaruhi dunia pendidikan dalam pemerolehan pengetahuan. Ia menghasilkan pemikiran bahwa pemerolehan pengetahuan berdasarkan pengalaman dan bukan berdasarkanakalsemata.^[36]

Positivisme[sunting|sunting sumber]

Pemikiran Bacon mengenai ilmu pengetahuan termasuk dalam pemikiranpositivismekarena menggabungkan fakta dengan kemampuanindra.Bacon membuat rumusan bahwa segala sesuatu dapat diketahui dengan menetapkan pertanyaan pengamatan awal. Kemudian, percobaan hanya dapat dilakukan setelah manusia menghilangkan segala jenis prasangka, keinginan dan kepentingan pribadinya, Pengetahuan yang benar kemudian dapat diperoleh melalui pemikiran induktif. Ilmu yang dihasilkan dari positivisme bersifat bebas nilai dan objektif.^[37]

Pendidikan[sunting|sunting sumber]

Bacon memberikan gagasan terhadap pendidikan melalui usaha-usaha dalam menemukan metode baru dengan menggunakan metode induksi. Ia juga memberikan kesadaran mengenai pentingnya ilmu pengetahuan yang berasal darikenyataansepertiilmu kebumian,ilmu alamdan ilmu ayat. Bacon juga memperkenalkan penggunaan penggunaanbahasa ibusebagaibahasautama dalam pendidikan untuk menggantikanbahasa Latin.^[38]

Referensi[sunting|sunting sumber]

^Juanda, Anda (2016). Akbar, Reza Oktiana, ed.Aliran-Aliran Filsafat Landasan Kurikulum dan Pembelajaran(PDF).Bandung: CV. Confident. hlm. 98.ISBN 978-602-0834-27-6.Diarsipkan(PDF)dari versi asli tanggal 2022-01-18.Diakses tanggal2021-12-28.
^Aprita, S., dan Adhitya, R. (2020). Nurachma, Shara, ed.Filsafat Hukum(PDF).Depok: Rajawali Pers. hlm. 168.ISBN 978-623-231-448-1.Diarsipkan(PDF)dari versi asli tanggal 2023-04-06.Diakses tanggal2021-12-25.
^Sudirman, Antonius (2007).Hati Nurani Hakim dan Putusannya: Suatu Pendekatan dari Perspektif Ilmu Hukum Perilaku (Behavioral Jurisprudence) Kasus Hakim Bismar Siregar(PDF).PT. Citra Aditya Bakti. hlm. ix.Diarsipkan(PDF)dari versi asli tanggal 2022-06-25.Diakses tanggal2021-12-28.
^Sujalu, A. P., dkk. (2021).Ilmu Alamiah Dasar(PDF).Sleman: Zahir Publishing. hlm. 72.ISBN 978-623-6995-56-3.Diarsipkan(PDF)dari versi asli tanggal 2023-05-31.Diakses tanggal2021-12-25.
^Kristiawan, Muhammad (2016). Hendri, L., dan Juharmen, ed.Filsafat Pendidikan: The Choice Is Yours(PDF).Yogyakarta: Penerbit Valia Pustaka Jogjakarta. hlm. 2.ISBN 978-602-71540-8-7.Diarsipkan(PDF)dari versi asli tanggal 2022-11-24.Diakses tanggal2021-12-25.
^Poesoko, Herowati (2018). Sahetapy, Wilma Laura, ed.Ilmu Hukum dalam Perspektif Filsafat Ilmu(PDF).Yogyakarta: LaksBang PRESSindo. hlm. 6.ISBN 978-602-5452-13-0.Diarsipkan(PDF)dari versi asli tanggal 2021-12-28.Diakses tanggal2021-12-28.
^Harwanto, Edi Ribut (2021)."Implementasi Ketaatan Hukum Ta'dib Akal dan Nilai Profetis dalam Melahirkan Adab Al-Alim Fil Darsihi pada Lebaga Pendidikan Dasar dan Perguruan Tinggi di Indonesia"(PDF).SNPPM-3 (Seminar Nasional Penelitian dan Pengabdian kepada Masyarakat) Tahun 2021:26.ISBN 978-623-90328-7-6.Diarsipkan(PDF)dari versi asli tanggal 2022-06-28.Diakses tanggal2021-12-28.
^Ibrahim, Duski (2017).Filsafat Ilmu: Dari Penumpang Asing untuk Para Tamu(PDF).Palembang: NoerFikri. hlm. 116.ISBN 978-602-6318-97-8.Diarsipkan(PDF)dari versi asli tanggal 2022-05-18.Diakses tanggal2021-12-25.
^Atmadja, I. D. G., dan Budiartha, I. N. P. (2018).Teori-Teori Hukum(PDF).Malang: Setara Press. hlm. 90.Diarsipkan(PDF)dari versi asli tanggal 2023-06-05.Diakses tanggal2021-12-28.
^Tumanggor, R. O., dan Sudaryanto, C. (2017). Sudibyo, Ganjar, ed.Pengantar Filsafat untuk Psikologi(PDF).Sleman: PT Kanisius. hlm. 118.ISBN 978-979-21-5457-3.Diarsipkan(PDF)dari versi asli tanggal 2021-12-28.Diakses tanggal2021-12-28.
^Pane, M. D., dan Situmean, S. M. T. (2018).Asas-Asas Berpikir Logika dalam Hukum(PDF).Bandung: Penerbit Cakra. hlm. 6.ISBN 978-602-73235-2-0.Diarsipkan(PDF)dari versi asli tanggal 2021-12-28.Diakses tanggal2021-12-28.
^Syarif, Edwin (2013)."Pergulatan Sains dan Agama"(PDF).Refleksi.13(5): 650.Diarsipkan(PDF)dari versi asli tanggal 2021-12-28.Diakses tanggal2021-12-28.
^Setianingsih, Yeni (2019)."Induktivisme-Empirisisme Francis Bacon dan Relevansinya Bagi Ilmu-Ilmu Keagamaan".Indonesian Journal of Islamic Theology and Philosophy.1(2): 160–161.ISSN 2686-4304.Diarsipkandari versi asli tanggal 2022-06-26.Diakses tanggal2021-12-28.
^Wattimena, Reza A. A. (2011).Penelitian Ilmiah dan Martabat Manusia(PDF).Jakarta: PT Evolitera. hlm. 22.ISBN 978-602-9097-15-3.Diarsipkan(PDF)dari versi asli tanggal 2023-05-30.Diakses tanggal2021-12-28.
^Sudiantara, Yosephus (2020).Filsafat Ilmu Pengetahuan: Bagian pertama, Inti Filsafat Ilmu Pengetahuan(PDF).Semarang: Universitas Katolik Soegijapranata. hlm. 127–128.ISBN 978-623-7635-46-8.Diarsipkan(PDF)dari versi asli tanggal 2023-04-06.Diakses tanggal2021-12-25.
^Kirom, Syahrul (2011)."Filsafat Ilmu dan Arah Pengembangan Pancasila: Relevansinya dalam Mengatasi persoalan Kebangsaan".Jurnal Filsafat.21(2): 102.Diarsipkandari versi asli tanggal 2022-06-29.Diakses tanggal2021-12-28.
^Sesady, Muliati (2019). Wahid, Abdul, ed.Pengantar Filsafat(PDF).Bantul: TrustMedia Publishing. hlm. 16. Diarsipkan dariversi asli(PDF)tanggal 2021-12-24.Diakses tanggal2021-12-25.
^Nawawi, Nurnaningsih (2017).Tokoh Filsuf dan Era Keemasan Filsafat Edisi Revisi(PDF).Makassar: Pusaka Almaida. hlm. 6.ISBN 978-602-6253-53-8.Diarsipkan(PDF)dari versi asli tanggal 2023-04-06.Diakses tanggal2021-12-25.
^Sesady, Muliati (2019). Wahid, Abdul, ed.Pengantar Filsafat(PDF).Bantul: TrustMedia Publishing. hlm. 120. Diarsipkan dariversi asli(PDF)tanggal 2021-12-24.Diakses tanggal2021-12-25.
^Bustami, M. R., Nasruddin, E., dan Mudzakkir, M. (2020).Metodologi Penelitian Islam: Mengupas Strategi dan Filsafat di Sebalik Paradigma Induktif, Deduktif, Retroduktif dan Abduktif(PDF).Penang: Centre fo Policy Research and International Studies (CenPRIS) Universiti Sains Malaysia. hlm. 32–33.ISBN 978-967-10805-2-8.Diarsipkan dariversi asli(PDF)tanggal 2022-07-02.Diakses tanggal2021-12-28.
^Sativa (2011)."Empirisme, Sebuah Pendekatan Penelitian Arsitektural".Inersia.7(2): 117.Diarsipkandari versi asli tanggal 2022-07-06.Diakses tanggal2021-12-28.
^Adinda S., Anastasia Jessica (2013)."Banalitas Intelektual dalam Dunia Pendidikan Perguruan Tinggi: Sutau Ka gian Filsafat Ilmu"(PDF).Areté.2(2): 166.Diarsipkan(PDF)dari versi asli tanggal 2021-12-28.Diakses tanggal2021-12-28.
^Hasanah, Hasyim (2015)."Cara Kerja Ilmu Empiris: Sebuah Upaya Merenungkan Sistematisasi Metodologi Induktif dan Implikasinya bagi Keilmuan Dakwah".At-Taqaddum.7(1): 3.Diarsipkandari versi asli tanggal 2021-12-28.Diakses tanggal2021-12-28.
^Tumanggor, R. O., dan Suharyanto, C. (2021). Setyowati, C. Erni, ed.Logika: Ilmu Berpikir Kritis(PDF).Sleman: PT Kanisius. hlm. 28.ISBN 978-979-21-6287-5.Diarsipkan(PDF)dari versi asli tanggal 2023-03-20.Diakses tanggal2021-12-28.
^Soelaiman, Darwis A. (2019). Putra, Rahmad Syah, ed.Filsafat Ilmu Pengetahuan: Perspektif Barat dan Islam(PDF).Banda Aceh: Penerbit Bandar Publishing. hlm. 67–68.ISBN 978-623-7499-37-4.Diarsipkan(PDF)dari versi asli tanggal 2022-06-18.Diakses tanggal2021-12-25.
^Pakpahan, M., dkk. (2021). Watrianthos, Ronal, ed.Promosi Kesehatan dan Perilaku Kesehatan(PDF).hlm. 39.ISBN 978-623-6840-73-3.Diarsipkan dariversi asli(PDF)tanggal 2021-12-28.Diakses tanggal2021-12-28.
^Walidin, W., Saifullah, dan Tabrani (2015). Masbur, ed.Metodologi Penelitian Kualitatif & Grounded Theory(PDF).Banda Aceh: FTK Ar-Raniry Press. hlm. 21.ISBN 978-602-18962-8-0.Diarsipkan(PDF)dari versi asli tanggal 2022-07-01.Diakses tanggal2021-12-28.
^Nadeak, Bernadetha (2020). Oppusunggu, Syarif, ed.Perilaku Berpikir Kritis: Berdasarkan Penelitian pada Universitas Kristen Indonesia(PDF).Jakarta: Rivita Oppustaka Translitera. hlm. 8.ISBN 978-623-91186-3-1.Diarsipkan(PDF)dari versi asli tanggal 2022-06-25.Diakses tanggal2021-12-28.
^Wattimena, Reza A.A (2015). Koratno, Y. Dwi, ed.Bahagia, Kenapa Tidak?(PDF).Yogyakarta: Maharsa. hlm. 157.ISBN 978-602-08931-1-2.Diarsipkan dariversi asli(PDF)tanggal 2022-03-05.Diakses tanggal2021-12-25.
^Suaedi (2016). Januarini, Nia, ed.Pengantar Filsafat Ilmu(PDF).Bogor: PT Penerbit IPB Press. hlm. 109.ISBN 978-979-493-888-1.Diarsipkan(PDF)dari versi asli tanggal 2023-03-08.Diakses tanggal2021-12-25.
^Rohman, A., dan Rukiyati (2014). Lamsuri, Mohamad, ed.Epistemologi dan Logika: Filsafat untuk Pengembangan Pendidikan(PDF).Sleman: Aswaja Pressindo. hlm. 43.ISBN 978-602-18653-6-1.Diarsipkan(PDF)dari versi asli tanggal 2023-04-08.Diakses tanggal2021-12-25.
^Lubis, Nur A. Fadhil (2015).Pengantar Filsafat Ilmu(PDF).Medan: Perdana Publishing. hlm. 19.ISBN 978-602-6970-02-2.Diarsipkan(PDF)dari versi asli tanggal 2023-06-01.Diakses tanggal2021-12-28.
^Supelli, Karlina."Sains Sebagai Keselamatan Dalam Pandangan Francis Bacon".Diskursus.14(1): 103–104.Diarsipkandari versi asli tanggal 2022-07-04.Diakses tanggal2021-12-28.
^Muslih, Mohammad (2016).Filsafat Ilmu: Ka gian atas Asumsi Dasar, Paradigma, dan Kerangka Teori Ilmu Pengetahuan(PDF).Yogyakarta: LESFI. hlm. 102–103.ISBN 978-979-567-044-5.Diarsipkan dariversi asli(PDF)tanggal 2021-12-08.Diakses tanggal2021-12-28.
^Machmud, A., Yuliawati, T., dan Adirestuty, F. (2019).Ekonomi, Keuangan, dan Bisnis Islam: Solusi Keadilan dan Kesejahteraan(PDF)(edisi ke-2). Jakarta: Salemba Diniyah. hlm. 3.ISBN 978-602-1144-14-5.Diarsipkan(PDF)dari versi asli tanggal 2022-07-07.Diakses tanggal2021-12-28.
^Pengantar Pendidikan.Malang: Penerbitan Universitas Muhammadiyah Malang. 2015. hlm. 93.ISBN 978-979-796-360-6.Diarsipkandari versi asli tanggal 2021-12-28.Diakses tanggal2021-12-28.
^Hidayat, R., dan Patras, Y. E. (2015).Berani Bicara Pendidikan: The Findings of Educational Research(PDF).Lembaga Penelitian dan Pengembangan, Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan, Universitas Pakuan. hlm. 20.ISBN 978-602-70002-1-6.Diakses tanggal2021-12-28.
^Mahmudi, K., Hutama, F. S., dan Wardoyo, A. A. (2019).Media Pembelajaran Berbasis GAR (Graphic Augmented Reality)(PDF).Jember: UPT Percetakan & Penerbitan Universitas Jember. hlm. 126.ISBN 978-623-7226-68-0.Diarsipkan dariversi asli(PDF)tanggal 2021-12-28.Diakses tanggal2021-12-28.

Pranala luar[sunting|sunting sumber]

Seratus Tokoh Paling Berpengaruh dalam Sejarah Diarsipkan2016-03-04 diWayback Machine.
(Inggris)Francis Bacon, Luminarium Diarsipkan2023-06-01 diWayback Machine.
(Inggris)Francis Bacon, Internet Encyclopedia of Philosophy Diarsipkan2008-05-09 diWayback Machine.
(Inggris)Francis Bacon Diarsipkan2023-07-25 diWayback Machine.

[1] Juanda, Anda (2016). Akbar, Reza Oktiana, ed.Aliran-Aliran Filsafat Landasan Kurikulum dan Pembelajaran(PDF).Bandung: CV. Confident. hlm. 98.ISBN 978-602-0834-27-6.Diarsipkan(PDF)dari versi asli tanggal 2022-01-18.Diakses tanggal2021-12-28.

[2] Aprita, S., dan Adhitya, R. (2020). Nurachma, Shara, ed.Filsafat Hukum(PDF).Depok: Rajawali Pers. hlm. 168.ISBN 978-623-231-448-1.Diarsipkan(PDF)dari versi asli tanggal 2023-04-06.Diakses tanggal2021-12-25.

[3] Sudirman, Antonius (2007).Hati Nurani Hakim dan Putusannya: Suatu Pendekatan dari Perspektif Ilmu Hukum Perilaku (Behavioral Jurisprudence) Kasus Hakim Bismar Siregar(PDF).PT. Citra Aditya Bakti. hlm. ix.Diarsipkan(PDF)dari versi asli tanggal 2022-06-25.Diakses tanggal2021-12-28.

[4] Sujalu, A. P., dkk. (2021).Ilmu Alamiah Dasar(PDF).Sleman: Zahir Publishing. hlm. 72.ISBN 978-623-6995-56-3.Diarsipkan(PDF)dari versi asli tanggal 2023-05-31.Diakses tanggal2021-12-25.

[5] Kristiawan, Muhammad (2016). Hendri, L., dan Juharmen, ed.Filsafat Pendidikan: The Choice Is Yours(PDF).Yogyakarta: Penerbit Valia Pustaka Jogjakarta. hlm. 2.ISBN 978-602-71540-8-7.Diarsipkan(PDF)dari versi asli tanggal 2022-11-24.Diakses tanggal2021-12-25.

[6] Poesoko, Herowati (2018). Sahetapy, Wilma Laura, ed.Ilmu Hukum dalam Perspektif Filsafat Ilmu(PDF).Yogyakarta: LaksBang PRESSindo. hlm. 6.ISBN 978-602-5452-13-0.Diarsipkan(PDF)dari versi asli tanggal 2021-12-28.Diakses tanggal2021-12-28.

[7] Harwanto, Edi Ribut (2021)."Implementasi Ketaatan Hukum Ta'dib Akal dan Nilai Profetis dalam Melahirkan Adab Al-Alim Fil Darsihi pada Lebaga Pendidikan Dasar dan Perguruan Tinggi di Indonesia"(PDF).SNPPM-3 (Seminar Nasional Penelitian dan Pengabdian kepada Masyarakat) Tahun 2021:26.ISBN 978-623-90328-7-6.Diarsipkan(PDF)dari versi asli tanggal 2022-06-28.Diakses tanggal2021-12-28.

[8] Ibrahim, Duski (2017).Filsafat Ilmu: Dari Penumpang Asing untuk Para Tamu(PDF).Palembang: NoerFikri. hlm. 116.ISBN 978-602-6318-97-8.Diarsipkan(PDF)dari versi asli tanggal 2022-05-18.Diakses tanggal2021-12-25.

[9] Atmadja, I. D. G., dan Budiartha, I. N. P. (2018).Teori-Teori Hukum(PDF).Malang: Setara Press. hlm. 90.Diarsipkan(PDF)dari versi asli tanggal 2023-06-05.Diakses tanggal2021-12-28.

[10] Tumanggor, R. O., dan Sudaryanto, C. (2017). Sudibyo, Ganjar, ed.Pengantar Filsafat untuk Psikologi(PDF).Sleman: PT Kanisius. hlm. 118.ISBN 978-979-21-5457-3.Diarsipkan(PDF)dari versi asli tanggal 2021-12-28.Diakses tanggal2021-12-28.

[11] Pane, M. D., dan Situmean, S. M. T. (2018).Asas-Asas Berpikir Logika dalam Hukum(PDF).Bandung: Penerbit Cakra. hlm. 6.ISBN 978-602-73235-2-0.Diarsipkan(PDF)dari versi asli tanggal 2021-12-28.Diakses tanggal2021-12-28.

[12] Syarif, Edwin (2013)."Pergulatan Sains dan Agama"(PDF).Refleksi.13(5): 650.Diarsipkan(PDF)dari versi asli tanggal 2021-12-28.Diakses tanggal2021-12-28.

[13] Setianingsih, Yeni (2019)."Induktivisme-Empirisisme Francis Bacon dan Relevansinya Bagi Ilmu-Ilmu Keagamaan".Indonesian Journal of Islamic Theology and Philosophy.1(2): 160–161.ISSN 2686-4304.Diarsipkandari versi asli tanggal 2022-06-26.Diakses tanggal2021-12-28.

[14] Wattimena, Reza A. A. (2011).Penelitian Ilmiah dan Martabat Manusia(PDF).Jakarta: PT Evolitera. hlm. 22.ISBN 978-602-9097-15-3.Diarsipkan(PDF)dari versi asli tanggal 2023-05-30.Diakses tanggal2021-12-28.

[15] Sudiantara, Yosephus (2020).Filsafat Ilmu Pengetahuan: Bagian pertama, Inti Filsafat Ilmu Pengetahuan(PDF).Semarang: Universitas Katolik Soegijapranata. hlm. 127–128.ISBN 978-623-7635-46-8.Diarsipkan(PDF)dari versi asli tanggal 2023-04-06.Diakses tanggal2021-12-25.

[16] Kirom, Syahrul (2011)."Filsafat Ilmu dan Arah Pengembangan Pancasila: Relevansinya dalam Mengatasi persoalan Kebangsaan".Jurnal Filsafat.21(2): 102.Diarsipkandari versi asli tanggal 2022-06-29.Diakses tanggal2021-12-28.

[17] Sesady, Muliati (2019). Wahid, Abdul, ed.Pengantar Filsafat(PDF).Bantul: TrustMedia Publishing. hlm. 16. Diarsipkan dariversi asli(PDF)tanggal 2021-12-24.Diakses tanggal2021-12-25.

[18] Nawawi, Nurnaningsih (2017).Tokoh Filsuf dan Era Keemasan Filsafat Edisi Revisi(PDF).Makassar: Pusaka Almaida. hlm. 6.ISBN 978-602-6253-53-8.Diarsipkan(PDF)dari versi asli tanggal 2023-04-06.Diakses tanggal2021-12-25.

[19] Sesady, Muliati (2019). Wahid, Abdul, ed.Pengantar Filsafat(PDF).Bantul: TrustMedia Publishing. hlm. 120. Diarsipkan dariversi asli(PDF)tanggal 2021-12-24.Diakses tanggal2021-12-25.

[20] Bustami, M. R., Nasruddin, E., dan Mudzakkir, M. (2020).Metodologi Penelitian Islam: Mengupas Strategi dan Filsafat di Sebalik Paradigma Induktif, Deduktif, Retroduktif dan Abduktif(PDF).Penang: Centre fo Policy Research and International Studies (CenPRIS) Universiti Sains Malaysia. hlm. 32–33.ISBN 978-967-10805-2-8.Diarsipkan dariversi asli(PDF)tanggal 2022-07-02.Diakses tanggal2021-12-28.

[21] Sativa (2011)."Empirisme, Sebuah Pendekatan Penelitian Arsitektural".Inersia.7(2): 117.Diarsipkandari versi asli tanggal 2022-07-06.Diakses tanggal2021-12-28.

[22] Adinda S., Anastasia Jessica (2013)."Banalitas Intelektual dalam Dunia Pendidikan Perguruan Tinggi: Sutau Ka gian Filsafat Ilmu"(PDF).Areté.2(2): 166.Diarsipkan(PDF)dari versi asli tanggal 2021-12-28.Diakses tanggal2021-12-28.

[23] Hasanah, Hasyim (2015)."Cara Kerja Ilmu Empiris: Sebuah Upaya Merenungkan Sistematisasi Metodologi Induktif dan Implikasinya bagi Keilmuan Dakwah".At-Taqaddum.7(1): 3.Diarsipkandari versi asli tanggal 2021-12-28.Diakses tanggal2021-12-28.

[24] Tumanggor, R. O., dan Suharyanto, C. (2021). Setyowati, C. Erni, ed.Logika: Ilmu Berpikir Kritis(PDF).Sleman: PT Kanisius. hlm. 28.ISBN 978-979-21-6287-5.Diarsipkan(PDF)dari versi asli tanggal 2023-03-20.Diakses tanggal2021-12-28.

[25] Soelaiman, Darwis A. (2019). Putra, Rahmad Syah, ed.Filsafat Ilmu Pengetahuan: Perspektif Barat dan Islam(PDF).Banda Aceh: Penerbit Bandar Publishing. hlm. 67–68.ISBN 978-623-7499-37-4.Diarsipkan(PDF)dari versi asli tanggal 2022-06-18.Diakses tanggal2021-12-25.

[26] Pakpahan, M., dkk. (2021). Watrianthos, Ronal, ed.Promosi Kesehatan dan Perilaku Kesehatan(PDF).hlm. 39.ISBN 978-623-6840-73-3.Diarsipkan dariversi asli(PDF)tanggal 2021-12-28.Diakses tanggal2021-12-28.

[27] Walidin, W., Saifullah, dan Tabrani (2015). Masbur, ed.Metodologi Penelitian Kualitatif & Grounded Theory(PDF).Banda Aceh: FTK Ar-Raniry Press. hlm. 21.ISBN 978-602-18962-8-0.Diarsipkan(PDF)dari versi asli tanggal 2022-07-01.Diakses tanggal2021-12-28.

[28] Nadeak, Bernadetha (2020). Oppusunggu, Syarif, ed.Perilaku Berpikir Kritis: Berdasarkan Penelitian pada Universitas Kristen Indonesia(PDF).Jakarta: Rivita Oppustaka Translitera. hlm. 8.ISBN 978-623-91186-3-1.Diarsipkan(PDF)dari versi asli tanggal 2022-06-25.Diakses tanggal2021-12-28.

[29] Wattimena, Reza A.A (2015). Koratno, Y. Dwi, ed.Bahagia, Kenapa Tidak?(PDF).Yogyakarta: Maharsa. hlm. 157.ISBN 978-602-08931-1-2.Diarsipkan dariversi asli(PDF)tanggal 2022-03-05.Diakses tanggal2021-12-25.

[30] Suaedi (2016). Januarini, Nia, ed.Pengantar Filsafat Ilmu(PDF).Bogor: PT Penerbit IPB Press. hlm. 109.ISBN 978-979-493-888-1.Diarsipkan(PDF)dari versi asli tanggal 2023-03-08.Diakses tanggal2021-12-25.

[31] Rohman, A., dan Rukiyati (2014). Lamsuri, Mohamad, ed.Epistemologi dan Logika: Filsafat untuk Pengembangan Pendidikan(PDF).Sleman: Aswaja Pressindo. hlm. 43.ISBN 978-602-18653-6-1.Diarsipkan(PDF)dari versi asli tanggal 2023-04-08.Diakses tanggal2021-12-25.

[32] Lubis, Nur A. Fadhil (2015).Pengantar Filsafat Ilmu(PDF).Medan: Perdana Publishing. hlm. 19.ISBN 978-602-6970-02-2.Diarsipkan(PDF)dari versi asli tanggal 2023-06-01.Diakses tanggal2021-12-28.

[33] Supelli, Karlina."Sains Sebagai Keselamatan Dalam Pandangan Francis Bacon".Diskursus.14(1): 103–104.Diarsipkandari versi asli tanggal 2022-07-04.Diakses tanggal2021-12-28.

[34] Muslih, Mohammad (2016).Filsafat Ilmu: Ka gian atas Asumsi Dasar, Paradigma, dan Kerangka Teori Ilmu Pengetahuan(PDF).Yogyakarta: LESFI. hlm. 102–103.ISBN 978-979-567-044-5.Diarsipkan dariversi asli(PDF)tanggal 2021-12-08.Diakses tanggal2021-12-28.

[35] Machmud, A., Yuliawati, T., dan Adirestuty, F. (2019).Ekonomi, Keuangan, dan Bisnis Islam: Solusi Keadilan dan Kesejahteraan(PDF)(edisi ke-2). Jakarta: Salemba Diniyah. hlm. 3.ISBN 978-602-1144-14-5.Diarsipkan(PDF)dari versi asli tanggal 2022-07-07.Diakses tanggal2021-12-28.

[36] Pengantar Pendidikan.Malang: Penerbitan Universitas Muhammadiyah Malang. 2015. hlm. 93.ISBN 978-979-796-360-6.Diarsipkandari versi asli tanggal 2021-12-28.Diakses tanggal2021-12-28.

[37] Hidayat, R., dan Patras, Y. E. (2015).Berani Bicara Pendidikan: The Findings of Educational Research(PDF).Lembaga Penelitian dan Pengembangan, Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan, Universitas Pakuan. hlm. 20.ISBN 978-602-70002-1-6.Diakses tanggal2021-12-28.

[38] Mahmudi, K., Hutama, F. S., dan Wardoyo, A. A. (2019).Media Pembelajaran Berbasis GAR (Graphic Augmented Reality)(PDF).Jember: UPT Percetakan & Penerbitan Universitas Jember. hlm. 126.ISBN 978-623-7226-68-0.Diarsipkan dariversi asli(PDF)tanggal 2021-12-28.Diakses tanggal2021-12-28.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

[16]

[17]

[18]

[19]

[20]

[21]

[22]

[23]

[24]

[25]

[26]

[27]

[28]

[29]

[30]

[31]

[32]

[33]

[34]

[35]

[36]

[37]

[38]