Konsekrasi
Konsekrasi(bahasa Latin:consecratiodaricon+sacre,kudusatausuci) adalah kata yang digunakan untuk menunjukkan sesuatu yang dikuduskan atau dikhususkan untuk suatu maksud tertentu,[1][2]umumnya dalam halreligius.Kata kudus dalamBahasa Indonesiamemiliki berasal dariBahasa Arabdan satu akar kata dengan kata קדוש, (qadosy) dalamBahasa Ibrani,yang berarti dibedakan atau dipisahkan untuk maksud tertentu.[2]Kata kudus kemudian dipakai untuk mengacu pada diriYang Ilahisebab Dia adalah Yang Lain atau Yang Berbeda.[2]Konsekrasi sendiri berarti penyucian, pengudusan, penyerahan, pemisahan, pengkhususan, dan persembahan.[2]
Dalam Gereja Katolik Roma
[sunting|sunting sumber]DalamGereja Katolik Roma,istilah "konsekrasi" digunakan dalam suatu penetapan pelayanan kepadaAllahbaik atas orang atau objek (benda). Namun saat ini, terutama di Indonesia, istilah "konsekrasi" biasa digunakan dalam konteksEkaristi.
Ekaristi
[sunting|sunting sumber]Katekismus Gereja Katolik(KGK) 1412-1413 menyatakan bahwa dalam perayaanEkaristi(MisaKudus)imammengucapkan kata-kata konsekrasi "Inilah tubuh-Ku yang diserahkan bagimu.... Inilah piala darah-Ku...." sehingga terjadi perubahan sepenuhnya atas hakikathosti(atauroti) dananggurmenjadiTubuhdanDarah Kristus.Di dalam rupa roti dan anggur yang telah dikonsekrir itu,Yesus Kristussendiri hadir sepenuhnya dalam kenyataan yang sesungguhnya secara hakiki dengan Tubuh dan Darah-Nya, serta jiwa dan kodrat ilahi-Nya.[3]Kehadiran Kristus secara nyatadalam rupa Ekaristi dimulai sejak saat konsekrasi dan selama rupa Ekaristi ada; Kristus hadir sepenuhnya dalam setiap rupa dan masing-masing bagiannya, sehingga pemecahanHosti Kudustidak menjadikan Ia terbagi-bagi.[4]
Tahbisan uskup
[sunting|sunting sumber]Penahbisanseoranguskupbaru disebut juga konsekrasi. Istilah "konsekrasi" untuk merujuk pada tahbisan uskup lebih disukai pada masaKonsili Vatikan II(11 Oktober 1962 - 8 Desember 1965) dan sebelumnya, misalnya pada dokumen Konsili Vatikan IISacrosanctum Concilium(Konstitusi tentang Liturgi Suci) no.76:[5]
- Tata laksana maupun naskah ritus tahbisan akan direvisi. Amanat uskup pada awal setiap tahbisan atau konsekrasi dapat disampaikan dalam bahasa ibunya.
- Ketika seorang uskup dikonsekrir, penumpangan tangan dapat dilakukan oleh semua uskup yang hadir.
Selain itu disebut juga dengan istilah "konsekrasi episkopal" (consecratione episcopali), seperti yang tertulis dalamKitab Hukum Kanonik1014 edisibahasa LatindanKGK1556-1558 edisibahasa Inggris.[6][7]Namun sekarang lebih umum menggunakan istilah "tahbisan uskup" atau "tahbisan episkopal",[8]salah satunya pada sub-judul antara KGK 1554 dengan 1555 (bagian "III. Tiga Jenjang Sakramen Tahbisan" ).[7]
Hidup bakti
[sunting|sunting sumber]Kehidupan dari orang yang bergabung dengan tarekat atauordo religiusdisebut sebagai "Consecrated Life"(dalam bahasa Indonesia diterjemahkan jadi" Hidup Bakti "). Dalam KGK 944 tertulis bahwa kehidupan yang dibaktikan kepada Allah ditandai dengan ikrar publik (kaul) sesuai nasihatInjil:kemiskinan,ketaatan,kemurnian(atauselibat) dalam suatu status kehidupan tetap yang telah diakui olehGereja.[9]Hidup bakti dapat dijalani baik secara bersama (komunal), maupun secara sendiri (individual).
Status kehidupan ini merupakan suatu jalan untuk mengalami satu konsekrasi "yang lebih intim"; mereka digerakkan olehRoh Kudus,membuat niat untuk mengikuti Kristus lebih dekat, menyerahkan diri kepada Allah yang dicintai di atas segalanya, mengusahakan kesempurnaan cinta dalam pelayananKerajaan Allah,demi menandakan dan mewartakan kemuliaan dunia yang akan datang di dalam Gereja.[9]
Gereja, altar, dan benda ritual lainnya
[sunting|sunting sumber]Minyak krisma, yang biasa digunakan untuk mengurapi (dalamSakramenPenguatandan SakramenPengurapan Orang Sakit), berupaminyak zaitundikonsekrasikan oleh seorang uskup pada hariKamis Putihpagi. Benda-benda sepertipatenadanpiala,yang digunakan dalam Sakramen Ekaristi, juga dikonsekrasikan oleh seorang uskup atauabbas(khusus penggunaan dalambiaranya) menggunakan minyak krisma.[10] Suatu upacara khusus juga diadakan untuk mengkonsekriraltar,baik altarnya saja maupun sebagai bagian dari upacara konsekrasi sebuahgereja (gedung).
Dalam konteks ini di Indonesia lebih umum digunakan istilah "pemberkatan" daripada "konsekrasi"; misalnya: pemberkatan minyak krisma, pemberkatan gereja, dan lainnya.
Referensi
[sunting|sunting sumber]- ^Henk ten Napel. cet. ke-7 2002.Kamus Teologi.Jakarta: BPK Gunung Mulia. hlm. 89.
- ^abcdAndar Ismail. 2005.Selamat Mewaris: 33 Renungan tentang Pusaka Hidup.Jakarta: BPK Gunung Mulia. hlm. 29-30.
- ^(Inggris)"Article 3 The Sacrament of the Eucharist - In Brief",Catechism of the Catholic Church,Libreria Editrice Vaticana
- ^(Inggris)"V. The Sacramental Sacrifice Thanksgiving, Memorial, Presence",Catechism of the Catholic Church,Libreria Editrice Vaticana
- ^(Inggris)Pope Paul VI (December 4, 1963),Constitution on the Sacred Liturgy "Sacrosanctum Concilium"
- ^(Latin)"Liber IV - De Ecclesiae Munere Sanctificandi",Codex Iuris Canonici
- ^ab(Inggris)"Article 6 The Sacrament of Holy Orders",Catechism of the Catholic Church
- ^By a margin of 5:1 on the Vatican website, e.g.,diakses tanggal31 October2013
- ^ab(Inggris)"Paragraph 4. Christ's Faithful - Hierarchy, Laity, Consecrated Life",Catechism of the Catholic Church,Libreria Editrice Vaticana
- ^(Inggris)Herbert Thurston (1908),"Chalice",The Catholic Encyclopedia,III,New York: Robert Appleton Company