Marxisme
Bagian dari seritentang |
Marxisme |
---|
![]() |
Artikel ini merupakan bagian dari serimengenai: |
Komunisme |
---|
![]() |
Marxismeadalah sebuah paham yang berdasar pada pandangan - pandanganKarl Marx.[1][2]Awalnya Marx menyusun sebuah teori besar yang berkaitan dengan sistemekonomi,sistemsosial,dan sistempolitik.[1]Pengikut teori ini disebut sebagaiMarxis.[1]Marxisme mencakupmaterialisme dialektisdanmaterialisme historisserta penerapannya pada kehidupansosial.[1][2]
Latar belakang
[sunting|sunting sumber]Marxisme merupakan dasar teorikomunismemodern.[2]Teori ini tertuang dalambukuManifestoKomunisyang ditulis olehMarxdanFriedrich Engels.[1]Marxisme merupakan bentuk protes Marx terhadap pahamkapitalisme.[1]Ia menganggap bahwa kaum kapital mengumpulkan uang dengan mengorbankan kaum proletar.[3]Kondisi kaum proletar sangat menyedihkan karena dipaksa bekerja berjam-jam dengan upah minimum, sementara hasil pekerjaan mereka hanya dinikmati oleh kaum kapitalis.[4]Banyak kaum proletar yang harus hidup di daerah pinggiran dan kumuh.[4]Marx berpendapat bahwa masalah ini timbul karena adanya "kepemilikan pribadi" dan penguasaan kekayaan yang didominasi orang kaya.[3]Untuk menyejahterakan kaum proletar, Marx berpendapat bahwa paham kapitalisme perlu diganti dengan pahamkomunisme.[3] Bila kondisi ini terus dibiarkan, menurut Marx, kaum proletar akan memberontak dan menuntut keadilan.[3]Inilah dasar dari marxisme.[3]
Pengaruh Marxisme
[sunting|sunting sumber]![](https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/fc/Karl_Marx.jpg/220px-Karl_Marx.jpg)
Marxisme merupakan sistem pemikiran memadukan tiga tradisi intelektual yang masi telah sangat berkembang saat itu, yaitufilsafatJerman,teoripolitikPrancis,dan ilmuekonomiInggris.[5]Marxisme tidak bisa begitu saja dikategorikan sebagai "filsafat" seperti filsafat lainnya, sebab marxisme mengandung suatudimensifilosofisyang utama dan bahkan memberikan pengaruh yang luar biasa terhadap banyak pemikiranfilsafatsetelahnya.[5]Itulah sebabnya,sejarahfilsafat zaman modern tidak mungkin mengabaikannya.[5]
Tradisi Hegel
[sunting|sunting sumber]Dalam mengemukakan teori ini, Marx sangat dipengaruhi olehHegel.[3][5]Bahkan sampai saat ini pun kalangan Marxis masih menggunakan terminologiHegel.[5]Ada baiknya jika di sini disebutkan satu persatu ide Hegelianisme yang juga menjadi isi penting dari Marxisme:[5]
- Pertama, realitas bukanlah suatu keadaan tertentu, melainkan sebuah prosessejarahyang terus berlangsung.[5]
- Kedua, karenarealitasmerupakan suatu proses sejarah yang terus berlangsung, kunci untuk memahami realitas adalah memahami hakikat perubahansejarah.[5]
- Ketiga, perubahan sejarah tidak bersifat acak, melainkan mengikuti suatu hukum yang dapat ditemukan.[5]
- Keempat, hukum perubahan itu adalah dialektika, yakni pola gerakan triadik yang terus berulang antara tesis, antitesis, dansintesis.[3][5]
- Kelima, yang membuat hukum ini terus bekerja adalahalienasi-yang menjamin bahwa urutan keadaan itu pada akhirnya akan dibawa menuju sebuah akhir akibat kontradiksi-kontradiksi dalam dirinya.[5]
- Keenam, proses itu berjalan di luar kendalimanusia,bergerak karena hukum-hukum internalnya sendiri, sementara manusia hanya terbawa arus bersama dengannya.[5]
- Ketujuh, proses itu akan terus berlangsung sampai tercapai suatu situasi, di mana semua kontradiksi internal sudah terselesaikan.[5]
- Kedelapan, ketika situasi tanpa konflik ini tercapai, manusia tidak lagi terbawa arus oleh kekuatan-kekuatan yang bekerja di luar kendali mereka.[5]Akan tetapi, untuk pertama kalinya manusia akan mampu menentukan jalan hidup mereka sendiri dan tentunya mereka sendiri akan menjadi penentu perubahan.[5]
- Kesembilan, pada saat inilah untuk pertama kalinya manusia dimungkinkan untuk memperolah kebebasannya dan pemenuhan diri.[5]
- Kesepuluh, bentukmasyarakatyang memungkinkan kebebasan dan pemenuhan diri itu bukanlah masyarakat yang terpecah-pecah atas individu-individuyang berdiri sendiri seperti dibayangkan oleh orangliberal.[5]Akan tetapi, merupakan sebuah masyarakat organik, di mana individu-individu terserap ke dalam suatu totalitas yang lebih besar, sehingga lebih mungkin memberi pemenuhan daripada kehidupan mereka yang terpisah-pisah.[5]
Dari kesepuluh kesamaan tersebut, kuantitas materiil yang semakin kompleks bisa berubah menjadi suatu kualitas baru.[3]
Ilmu ekonomi sebagai dasar
[sunting|sunting sumber]MenurutKarl Marx,hal paling mendasar yang harus dilakukan manusia agar dapat terus hidup adalah mendapatkan sarana untuk tetap bertahan hidup.[5]Apapun yang bisa menghasilkanpangan,sandang, dan papan bagi mereka, serta untuk memenuhikebutuhandasar.[5]Tidak ada yang bisa menghindar dari tugas memproduksi hal-hal itu.[5]Namun, ketika cara-cara produksi berkembang dari tahapprimitif,segera muncul kebutuhan agar tiap individu dapat melakukan spesialisasi karena pemikiran mereka akan lebih makmur dengan cara itu.[5]Lalu, orang menjadi bergantung satu dengan yang lain.[5]Produksi sarana hidup kini menjadi aktivitassosial,bukan lagi aktivitasindividu.[5]
Dalam saling ketergantungan ini (masyarakat), setiap orang ditentukan hubungannya dengan saranaproduksi.[5]"Apa yang kulakukan seorang diri untuk penghidupanku menentukan sebagian besar hal pokok dalam cara hidupku, dan sekaligus merupakan kontribusiku terhadapmasyarakatsecara keseluruhan. "[5]Hubungan ini juga menentukan siapa saja yang punya kepentingan sama denganku dalam pembagian produksosialitu dan siapa saja yang bertentangan dengan kepentinganku.[5]
Dengan cara pandang seperti itu, terbentuklah kelas-kelas sosialekonomi,yang juga mengakibatkan timbulnyakonflikdi antara kelas-kelasitu.[5]
Referensi
[sunting|sunting sumber]- ^abcdefLorens Bagus. 2000.Kamus Filsafat.Jakarta: PT. Gramedia Pustaka Utama.. 572-575
- ^abcRobert Audi. 1995.The Cambridge Dictionary of Philosophy.United Kingdom: Cambridge University Press. Hlm. 465-467.
- ^abcdefghP. A. van der Weij. 1991.Filsuf-filsuf Besar tentang Manusia.Jakarta: PT. Gramedia Pustaka Utama. Hlm. 111-117.
- ^abDaniel L. Pals. 1996.Seven Theories of Religion.Yogyakarta: Qalam. Hlm. 207-264.
- ^abcdefghijklmnopqrstuvwxyzaaabBryan Magee. 2008.The Story of Philosophy.Yogyakarta: Kanisius. Hlm 164-171.
Pranala luar
[sunting|sunting sumber]- (Indonesia)Marxists Internet Archive