Purocana
| पुरोचन | |
|---|---|
| TokohMahabharata | |
| Nama | Purocana |
| EjaanDewanagari | पुरोचन |
| EjaanIAST | Purocana |
| Kitab referensi | Mahabharata(Adiparwa) |
| Kediaman | Hastinapura |
| Profesi | menteri,arsitek |
Purocana(Dewanagari:पुरोचन;IAST:Purocana)adalah seorangarsitekdan orang kepercayaanDuryodanadalamwiracaritaMahabharata.Diceritakan bahwa ia merupakan salah satu menteri dalam pemerintahanDretarastra.[1]Tokoh ini diceritakan dalam kisah usaha percobaan pembunuhan terhadap paraPandawa,tokoh utamaMahabharata.
Nama Purocana disebutkan dalamAdiparwa,jilid pertamaMahabharata.Diceritakan bahwa ia direkrut olehDuryodanauntuk membuat sebuah istana yang mudah terbakar, ataulaksagreha.Istana tersebut direncanakan untuk dibakar setelah para Pandawa berhasil dibujuk untuk menginap di dalamnya. Gagasan ini dicetuskan pertama kali oleh paman Duryodana,Sangkuni,yang iri dengan para Pandawa. Duryodana dan Sangkuni pun meminta bantuan Purocana sebagai penyulut api untuk membakar laksagreha.[2]
Kehidupan sebelumnya
[sunting|sunting sumber]Menurutmitologi Hindu,pada kehidupan sebelumnya (reinkarnasi), Purocana pernah terlahir sebagaiPrahasta,yaitu seorang pendekar raksasa yang ulung dan perkasa, dan merupakan salah satu patih/panglima kepercayaan RajaRahwana,seorang tokohantagonisyang kisahnya terdapat dalam kitabRamayana.Maka dalam dua kali reinkarnasi, ia telah menjalani kehidupan sebagai tangan kanan tokoh jahat.[3]
Konspirasi dengan Korawa
[sunting|sunting sumber]Dalam kitabMahabharata,buku pertamaAdiparwadikisahkan bahwa terjadi perselisihan diDinasti Kuru,antara para putraDretarastra(Korawa) yang dipimpinDuryodana,dengan para putraPandu(Pandawa) yang dipimpinYudistira.Dalam usaha melenyapkan para Pandawa, Duryodana berencana untuk membunuh mereka dalam suatu kebakaran, dan membuat seolah-olah kebakaran tersebut adalah kecelakaan belaka. Maka ia memerintahkan Purocana untuk membuat suatu istana dari bahan yang mudah terbakar, dengan penyusun utamanya adalahlak(semacam damar, atau lilin). Lokasi pembangunannya di Waranawata.[4]
Kemudian setelah berkonspirasi dengan Duryodana danSangkuni,Dretarastra membujuk para Pandawa dan ibu mereka (Kunti) untuk berlibur ke Waranawata, sekaligus menyaksikan festival yang sedang berlangsung di sana. Atas perintah Duryodana, Purocana merampungkan istana tersebut sebelum para Pandawa tiba. Saat para Pandawa tiba bersama ibu mereka, Purocana menyambutnya secara takzim. Ia melayani mereka dengan sangat baik agar segalanya terasa nyaman dan tidak ada kecurigaan yang timbul. Tanpa sepengetahuannya,Widura(paman para Pandawa) telah mewanti-wanti Yudistira agar selalu waspada dan awas terhadap gerak-gerik Purocana, yang merupakan orang kepercayaan Duryodana.[5]
Pembakaran Laksagreha
[sunting|sunting sumber]Setelah Pandawa tinggal selama setahun di istana Laksagreha, Purocana menganggap bahwa mereka telah kerasan, lalu ia berencana untuk membakar istana tersebut secepatnya. Merasa bahwa rencananya akan terlaksana, Purocana pun menampakkan wajah berseri-seri. Namun Yudistira memahami makna ekspresi wajah Purocana. Ia menyampaikan kepada adik-adiknya bahwa Purocana telah merencanakan sesuatu yang jahat, sehingga mereka harus segera meninggalkan istana tersebut melalui terowongan yang digali oleh orang suruhan Widura. Sebelum kabur, mereka membakar istana tersebut saat Purocana sedang tertidur.[6]
Tanpa sepengetahuan para Pandawa, seorang wanitaNishadabeserta kelima putranya telah tertidur dalam keadaan mabuk di pelataran istana. Mereka pun ikut terbakar bersama Purocana. Setelah istana terbakar sampai habis, jenazah mereka dikira sebagai Kunti dan kelima Pandawa. Kemudian berita kebakaran disampaikan keHastinapura,ibu kotakerajaan Kuru.Informan mengabarkan bahwa Kunti dan kelima Pandawa telah tewas terbakar bersama Purocana.[6]
Lihat pula
[sunting|sunting sumber]Referensi
[sunting|sunting sumber]- ^November 2, India Today Web Desk (2 November 2017)."ASI grants permission to excavate palace Kauravas commissioned to kill Pandavas".India Today(dalam bahasa Inggris).
- ^Saṅgrahālaya-purātatva patrikā: Bulletin of museums & archaeology in U.P.(dalam bahasa Inggris). Department of Cultural Affairs and Scientific Research. 1972.
- ^Kasim, K. (2002).Political Thought in Mahabharatha(dalam bahasa Inggris). New Age International.ISBN978-81-224-1350-2.
- ^Narayan, R. K. (2000).The Indian Epics Retold: The Ramayana, the Mahabharata, Gods, Demons, and Others(dalam bahasa Inggris). Penguin Books India.ISBN978-0-14-025564-5.
- ^Bharathiramanachar, Sri Hari and Dr M. K. (23 March 2019).Epic Characters of Mahabharata(dalam bahasa Inggris). Bharatha Samskruthi Prakashana.ISBN978-93-89028-70-6.
- ^abKisari Mohan Ganguli, "Jatugriha Parva. SECTION CL",Mahabharata of Krishna Dvaipayana Vyasa,Sacred-Text
