Guðmundur góði Arason

Guðmundur Arason hinn góðifæddist á Grjótá íHörgárdal 1161en lést áHólumí Hjaltadal16. mars 1237.Hann var biskup á Hólum (1203-1237). Hann fékk fljótt orð á sig fyrir góðmennsku og þótti hafa til að bera mikla mildi og mýkt. Hann hlaut því viðurnefnið „góði “sem merkirhelgur maðurog töldu sumir að í nálægð hans gætu gerstkraftaverk.Hann varð fljótt umdeildur biskup og átti alla sína biskupstíð í deilum við volduga höfðingja.

Prestur[breyta|breyta frumkóða]

Guðmundur Arason fæddist í Hörgárdal 1161 og var óskilgetinn því móðir hans, Úlfhildur Gunnarsdóttir, hafði verið nauðug gift öðrum manni áður en hún varð þunguð með föður hans, Ara Þorgeirssyni. Þegar hann var ungur féll faðir hans úti í Noregi þegar hann bjargaðiErlingi skakkajarli undan óvinum. Föðurbróðir Guðmundar, Ingimundur prestur, ól hann upp á hálfgerðum flækingi, barði hann til bókar og var harður við hann. Um 1180 ætluðu þeir til útlanda en skipið fórst viðHornstrandir.Guðmundur bjargaðist en slasaðist illa á fæti, átti lengi í þeim meiðslum og varð þá trúmaður ogmeinlætamaður.Hann var vígður til prests 1185.

Hann var svo prestur á nokkrum stöðum íSkagafirðiog síðan áVöllumíSvarfaðardalog fór mikið orð af trúhneigð hans, meinlætalifnaði, örlæti og líknsemi við þá er minna máttu sín. Fljótlega fór það orð af honum að hann gæti gert ýmis kraftaverk, læknað sjúka og rekið út illa anda. Varð þetta til þess að höfðingjar sóttust eftir að fá hann til sín. Hann ferðaðist líka mikið um, vígði brunna og gerði áheit.Gvendarbrunnamá enn finna víða um land og til er þekkt þjóðsaga um það þegar Guðmundur blessaðiDrangeyá Skagafirði.

Biskupskjör[breyta|breyta frumkóða]

Guðmundur var skyldur Gyðríði konuKolbeins Tumasonar,höfðingjaÁsbirningaí Skagafirði, og fékk Kolbeinn hann til að gerast heimilisprestur sinn áVíðimýri.Skömmu síðar dóBrandur biskupáHólumog kom Kolbeinn því til leiðar að Guðmundur var kjörinn biskup í hans stað. Færðist Guðmundur fyrst undan en á endanum tók hann við kjöri og bjóst Kolbeinn við að hann yrði sér leiðitamur, svo að hann gæti stýrt bæði leikmönnum og kennimönnum á Norðurlandi. Guðmundur fór þá til Hóla að undirbúa vígsluferð sína en Kolbeinn fór með og tók undir sig staðarforráð og líkaði Guðmundi það ekki en á endanum varð að ráði að Kolbeinn settiSigurð OrmssonSvínfelling, stjúpföður sinn, til búsforráða á Hólum.

Hrafn Sveinbjarnarsonfylgdi Guðmundi út til vígslu 1202 og var hann vígður af Eiríki erkibiskupi íNiðarósdómkirkju13. apríl 1203. Guðmundur kom svo heim um sumarið og tók við embætti biskups á Hólum en vorið eftir sendi hann Sigurð tilMunkaþverárog setti hann síðan niður áMöðruvöllum í Hörgárdal,sem biskupsstóllinn hafði þá eignast. Þetta líkaði Kolbeini ekki því að hann treysti biskupi engan veginn fyrir fjármálum biskupsstólsins, og brátt urðu ágreiningsefnin fleiri.

Víðinesbardagi[breyta|breyta frumkóða]

Kolbeinn taldi sig eiga fé hjá presti einum í Skagafirði og stefndi honum en biskup sagði að prestar ættu ekki að vera undir landslögum, heldur kirkjulögum. Þetta jók enn á ósættið og fór svo að biskupbannfærðiKolbein1206.Hörðnuðu deilurnar stöðugt og vildi biskup ekki gefa sig, heldur bauð að skjóta málinu til erkibiskups í Noregi. Um leið átti Guðmundur í deilum við Sigurð Ormsson og Hall Kleppjárnsson, goðorðsmann áHrafnagili.

Deilum Guðmundar og Kolbeins lauk meðVíðinesbardagaþar sem Kolbeinn lést eftir að hafa fengið stein í höfuðið. Talið er að Kolbeinn hafi skömmu fyrir dauða sinn samið sálminnHeyr, himna smiður,en þar biður skáldið Guð fyrirgefningar. Eftir það lagði biskup mikil fégjöld og þungar skriftir á fylgismenn Kolbeins. Þá og oftar þóttu menn hans ganga hart fram, enda var sagt að biskup hefði litla stjórn á þeim og var honum kennt um ofbeldisverk þeirra og uppivöðslusemi. Missti biskup því mikið af þeim stuðningi sem hann hafði haft hjá bændum en fátæklingar og betlarar söfnuðust að honum.

Flökkubiskup[breyta|breyta frumkóða]

Deilunum var engan veginn lokið. Guðmundur og lið hans áttu næstu ár í erjum viðArnórbróður Kolbeins og menn hans, og raunar við flesta íslenska höfðingja nemaOddaverjaog Hrafn Sveinbjarnarson á meðan hans naut við, þótt biskup ætti stundum skjól hjáSnorra Sturlusyni.Þar var hann eftir að Arnór hrakti hann frá Hólum 1209 og drap nokkra manna hans. Næstu ár flakkaði hann um landið og var mest á Vestfjörðum en1214fór hann út á fund erkibiskups, tókst að fá hann á sitt band og fór aftur til Íslands1218og settist að á Hólum. Brátt kom þó Arnór Tumason, leysti upp skóla sem biskup hafði komið á fót en tók hann og hafði hann í haldi um veturinn. Um sumarið flutti hann Guðmund suður áHvítárvellien þangað komEyjólfur Kárssonog bjargaði honum.

Næstu ár var biskup á hrakningi um landið með lið sitt við litlar vinsældir og lenti þá meðal annars íHelgastaðabardagaí ágústlok 1220, en afdrifaríkastur fyrir biskup var þóGrímseyjarbardagivorið1222.Þá laut hann í lægra haldi fyrirSighvati SturlusyniogSturlusyni hans en þeir voru að hefna vígsTuma Sighvatssonarsem menn Guðmundar líflétu á Hólum veturinn áður.

Elliár[breyta|breyta frumkóða]

Biskup var sjálfur rekinn til Noregs um sumarið og var þar í fjögur ár. Erkibiskup skaut málinu til páfa en úr svarbréfi páfa eru nú aðeins þekkt orðinSi vult cedare, cedat- „Vilji hann víkja, þá víki hann. “- sem hefur verið túlkað þannig að páfi hafi viljað að Guðmundur segði af sér embætti en ekki viljað þvinga hann til þess.

Árið 1226 fór Guðmundur aftur heim enMagnúsiSkálholtsbiskupi, sem var í hópi andstæðinga hans, var stefnt utan nokkru síðar. Þegar hann kom heim eftir fjögur ár hafði hann meðferðis bréf þar sem embættið var tekið af Guðmundi en ekki var því þó framfylgt. Guðmundur var hins vegar orðinn gamall og hefur kannski ekki þótt jafnmikill ógnvaldur við veldi höfðingjanna og áður. Hann hafði heldur ekki stóran flokk fylgismanna með sér eins og verið hafði. Guðmundur var orðinn hálfblindur og gamall maður þegar hann hætti loks að flakka um landið og fékk frið heima á Hólum tvö síðustu æviárin. Hann lést árið 1237.

Fornar heimildir um Guðmund góða[breyta|breyta frumkóða]

Fljótlega eftir andlát hans var hafist handa við að skrifa sögu hans en söguritarinn virðist hafa fallið frá í miðjum klíðum því ritið endar fyrirvaralaust þar sem Guðmundur er á leið til biskupsvígslu í Noregi. Þetta er hin svokallaðaPrestssaga Guðmundar Arasonar,sem er engu að síður mikilvæg sagnfræðiheimild, og er bæði notuð íSturlunguog í sögum Guðmundar biskups góða. Guðmundur góði kemur enn fremur fyrir íÍslendinga söguSturlu Þórðarsonar,Hrafns sögu Sveinbjarnarsonar,Arons þættiog víðar. Um og upp úr 1320 voru síðan ritaðar sérstakar ævisögur biskups sem prentaðar eru íBiskupasögum.Þær eru að miklu leyti byggðar á fyrrgreindum heimildum en mörgum kraftaverkasögum bætt við.