Apostolo

GliapostolidiGesù Cristo(dalgrecoἀπόστολος,apóstolos:"inviato", "messaggero" ), come descritto nelNuovo Testamento,sono i discepoli costituiti da Gesù per dare continuità al messaggio della salvezza da lui proclamato. Egli ne scelsedodicicome il numero delletribù di Israele.

Cristo e i dodici apostoli nell'Ultima CenadiLeonardo da Vinci

«Chiamò a sé i suoi discepoli e ne scelse dodici, ai quali diede il nome di apostoli.»(Lc 6,13,sulaparola.net.)

«Chiamò presso di sé quelli che volle; ed essi si avvicinarono a lui. Quindi ne costituì dodici perché stessero con lui e potesse mandarli a predicare, e perché avessero il potere di guarire le infermità e di scacciare i demoni.»(Mc 3,13-15,sulaparola.net.)

Dopo il tradimento e lamorte di Giuda Iscariota,il numero originario fu ristabilito prima dellaPentecostecon l'elezione diMattia.Oltre al gruppo dei dodici,Paolo di Tarso(Galati2,8) è riconosciuto da tutti icristianiun apostolo di Cristo (il tredicesimo); così come per laChiesa cattolicalo è pureBarnaba.

Gli apostoli nel Nuovo Testamento

La scelta dei primi apostoli nei vangeli

Neivangeli canonicisi ravvisano delle discrepanze in merito al luogo, ai nomi e al momento in cui i primi apostoli furono scelti.
Relativamente al luogo, secondo ivangeli sinottici,Gesù scelse i suoi primi apostoli presso ilLago di Tiberiade,detto anche Lago di Genezareth, in Galilea, nel Nord della terra d'Israele,al contrario delVangelo secondo Giovanniche colloca l'avvenimento vicino al luogo del suo battesimo nei pressi diBetanianel Sud del paese, a circa 150 chilometri dal Lago di Tiberiade. Inoltre, in relazione al momento, il Vangelo di Giovanni fa operare la scelta a Gesù quasi subito dopo il suobattesimo,mentre invece i vangeli sinottici pongono l'avvenimento parecchio tempo dopo, visto che Gesù avrebbe prima passato anchequaranta giorni nel deserto.Infine, anche i nomi dei primi apostoli scelti non coincidono tra la versione sinottica e quella giovannea.

Secondo alcuni commentatori, queste divergenze non sarebbero completamente inconciliabili. È possibile infatti che il primo incontro di Gesù conAndrea,PietroeGiovanni(che secondo la tradizione è il discepolo di cui non viene citato il nome) sia avvenuto a Betania poco dopo il suo battesimo, come raccontato dal vangelo di Giovanni. Dopo il ritorno in Galilea sia di Gesù che dei suoi futuri discepoli (che dopo l'arresto diGiovanni Battistasarebbero tornati nella loro città riprendendo il mestiere di pescatori), sarebbe avvenuto sul Lago di Tiberiade un nuovo incontro da cui sarebbe scaturita la chiamata definitiva, da parte di Gesù, dei tre uomini (con l'aggiunta diGiacomo,fratello di Giovanni), come raccontato dai vangeli sinottici

I vangeli sinottici descrivono in seguito la chiamata diMatteo(non raccontata dal vangelo di Giovanni),mentre il vangelo di Giovanni descrive le chiamate diFilippoeBartolomeo(non raccontate dai sinottici).

Differenze col rabbinismo

I rabbini dell'epoca erano scelti dai loro discepoli in base alla loro fama; dopo un periodo di studi, i discepoli diventavano a loro volta rabbini. Nessun rabbino metteva in discussione l'autorità diMosèe dellalegge mosaica,ritenute fondamento dell'autorità rabbinica e profetica.

Diversamente dai rabbini, Gesù chiama i suoi discepoli uno ad uno (Giovanni15,16). AI discepoli è richiesto di abbandonare i loro beni e le loro famiglie. Le donne con i figli dovevano tornare dai propri genitori, fatto che era ritenuto un disonore. La missione cui erano chiamati era più importante (Matteo10,37-42}). NelDiscorso della montagnaGesù si pone all'altezza della legge mosaica ("avete inteso che fu detto...ma io vi dico...")

Gli apostoli nei vangeli sinottici

I vangeli sinottici concordano nel riferire che Gesù formò tra i suoi seguaci un gruppo ristretto di dodici persone, per fare con loro vita comune e per mandarli in seguito a predicare il suo messaggio. Queste persone furono chiamateapostoli,termine che significa "inviati". Di questo gruppo facevano parte: le due coppie di fratelli Pietro - Andrea, e Giacomo il Maggiore - Giovanni, Giacomo il Minore,fratello,Giuda Taddeo (forse fratello di Giacomo il Minore e quindi anch'egli cugino di Gesù), l’ex esattore delle tasseMatteo,e altri cinque discepoli i cui nomi non erano stati citati in precedenza, cioèFilippo,Tommaso,Giuda Iscariota,Bartolomeo,Simone il Cananeo (detto lo Zelota nel vangelo di Luca).

In Marco e Luca la distinzione tra apostoli e discepoli è più marcata: i discepoli sono un gruppo più grande, che comprende il gruppo più ristretto dei dodici. Luca cita anche un gruppo disettanta discepoli,mandato in missione da Gesù. In Matteo la distinzione tra apostoli e discepoli è invece più attenuata, al punto che l’espressione "i dodici" finisce gradualmente per passare in secondo piano in favore dell’espressione "i discepoli".

Gli apostoli negli Atti degli Apostoli

L'inizio degliAtti degli Apostoliparla di undici apostoli ossia:

Pietro e Giovanni, Giacomo e Andrea, Filippo e Tommaso, Bartolomeo e Matteo, Giacomo di Alfeo e Simone lo Zelòta e Giuda di Giacomo.

Manca, rispetto alVangelo di Luca,Giuda Iscariotache èmortodopo aver traditoGesù;dopo l'Ascensionedi Gesù un dodicesimo apostolo, Mattia,viene integrato per sorteggiosu iniziativa di Pietro (At 1,21-22).

Gli apostoli nel Vangelo di Giovanni

IlVangelo di Giovanninon riporta l'elenco degli apostoli, e ne cita più o meno esplicitamente otto, più un altro la cui identificazione non è univoca:

• Simone di Giona, originario di Betsaida di Galilea, da Gesù soprannominatoPietroin 1,42,è citato come Pietro in 1,44;6,68;13,6-9;13,24;13,36-37oltre che in un intero episodio a lui riferito 18,10-27,nel racconto della visita alla tomba di Gesù 20,1-10,nell'ultimo capitolo del vangelo 21,e anche in 1,40;6,8dove Andrea viene detto "fratello di Pietro" (mostra tutti)
• Andrea,citato in 1,40;6,8come fratello di Pietro
• Filippodi Betsàida di Galilea, citato in 1,43-49;6,5-7;12,21-22;14,8-9
• Tommaso,viene dichiarato più volte che egli era detto "dìdimo"(11,16;20,24;21,2), parola che significagemello;originario di Rama in Giudea.
• Giuda,figlio di Simone Iscariota, un giudeo, citato in 6,70-71;12,4;13,2;13,26.Probabilmente originario di Keriot, da cui il nome.IshKariot significa appunto uomo di Keriot, località a sud di Gerusalemme, al confine della Giudea.
• Natanaeledi Cana (1,45-49;21,2), tradizionalmente identificato con il Bartolomeo degli altri vangeli (Bartolomeo significa in ebraico figlio di Tolomeo)
• due "figli di Zebedeo" (GiacomoeGiovanni,secondo gli altri Vangeli) uno dei quali, Giovanni, coinciderebbe con il "discepolo prediletto" - tradizionalmente considerato l'autore del quarto Vangelo - al quale Gesù, dalla croce, affidò sua madre (13,23-25;21,20-22),
• viene citato anche "Giuda, non l'Iscariota" in 14,22,cioè probabilmenteGiuda Taddeo,fratello di Giacomo.

Rispetto ai sinottici, non sono riportati i nomi diMatteo,Giacomo di AlfeoeSimone il Cananeo.E' anche possibile (Jeremias e Rossé) che Taddeo di Marco fosse il soprannome di Giuda di Giacomo (di Luca), data la cattiva reputazione del nome 'Giuda' nelle prime comunità cristiane.

InGiovanninon è indicato esplicitamente il numero degli apostoli, ma si dice cheGiuda Iscariotaera "uno dei Dodici":

«Rispose Gesù: «Non ho forse scelto io voi, i Dodici? Eppure uno di voi è un diavolo!». Egli parlava di Giuda, figlio di Simone Iscariota: questi infatti stava per tradirlo, uno dei Dodici.»(Gv 6,70-71,sulaparola.net.)

I nomi dei Dodici

I nomi dei Dodici differiscono parzialmente tra i vari elenchi dati nel Nuovo Testamentoe, secondo gli esegeti curatori del "Nuovo Grande Commentario Biblico", "fa bene riflettere sul fatto che in seguito fu ricordato ben poco della maggior parte dei membri di questo gruppo che un tempo era così importante";gli stessi esegeti osservano come oltre aLuca6,14-16"troviamo altre liste dei Dodici inMarco3,16-19;Matteo10,2-4;Atti1,13"e" in verità, le liste dei Dodici hanno continuato a mescolare i nomi ".Gli studiosi dell'interconfessionaleBibbia TOBnotano come la tradizione avrebbe cercato di far coincidere alcune divergenze; ad esempio, nel caso di Natanaele"alcune tradizioni l'identificano con l'apostolo Bartolomeo, ma senza fondamento", oppure il caso di Taddeoche altri manoscritti nominano come Lebbeo o Giuda figlio di Giacomo o Giuda lo Zelota e tali esegeti ritengono che "la soluzione più semplice è che ogni sinottico abbia avuto un nome differente per l'undicesimo apostolo" ed "è del resto poco probabile che questi nomi indichino lo stesso personaggio", anche perché tutti di origine semitica mentre all'epoca, quando si avevano altri nomi oltre a quello giudeo, questi erano di origine greca o romana.Invece, la Bibbia nella versione ufficiale CEI insegna che «Natanaele è l'apostolo Bartolomeo».LaCatholic Encyclopediaspiega con molti ragionamenti quali ragioni inducano gli studiosi a identificare Bartolomeo e Natanaele:

• «Bartolomeo non è il nome proprio dell'Apostolo», in quanto è un patronimico;
• «il nome [di Bartolomeo] non è presente nel Quarto Vangelo, mentre Natanaele non è menzionato nei sinottici»;
• «il nome di Bartolomeo è associato a quello di Filippo negli elenchi di Matteo e Luca, e a fianco di questo in Marco, il che concorda con il fatto mostrato da San Giovanni che Filippo era amico di lunga data di Natanaele e lo condusse a Gesù»;
• «la chiamata di Natanaele, menzionata con la chiamata di parecchi Apostoli, pare che lo designi all'apostolato, specialmente poiché la narrazione piuttosto completa e bellissima induce ad attendersi sviluppi importanti»;
• «Natanaele era della Galilea, ove Gesù trovò molti dei Dodici, se non tutti»;
• «nell'occasione dell'apparizione del Salvatore risorto sulle rive del Lago di Tiberiade, Natanaele è presente, insieme con parecchi apostoli che sono nominati e con due Discepoli anonimi, che erano, quasi certamente, altri Apostoli (la parola "apostolo" non compare nel Quarto Vangelo e "discepolo" di Gesù ordinariamente significa "Apostolo" ) e così, presumibilmente, era uno dei Dodici.»

Posizione	Immagine	Nome	Sepoltura	Attributi
1		Pietro	Roma,nellabasilica di San Pietro	chiavi,tonsura,capellicrespi ebianchi,barbabianca e corta,gallo,croce capovolta,talvolta vestito dapapa.La veste, soprattutto nelmedioevo,è solitamentegialla.
2		Giovanni	Efeso	libro,aquila,caliceconserpenti;può avere sia aspettogiovanilee imberbe (come apostolo vicino aGesù) ovecchioe con la barba bianca (comeevangelista). La veste, soprattutto nel medioevo, è solitamenterossaorosa.
3		Giacomo il Maggiore	Santiago di Compostela	cappelloebastonedapellegrino,capasanta,bisaccia; talvolta il libro e laspada;può apparire acavallomentreuccideunsaraceno( "matamoros" ).
4		Andrea	Patrasso(basilica di Sant'Andrea),reliquieadAmalfie aPienza	croce di Sant'Andreaocroce normale;barba lunga e bianca; talvolta è con laretee ipesci;la veste è spessoverde.
5		Filippo	Hierapolis	croce; talvolta ildrago
6		Tommaso	Chennai(India), poiOrtona,nellacattedrale di San Tommaso Apostolo	squadra,lancia,cintura di Maria
7		Bartolomeo	Benevento,basilica di San Bartolomeo Apostolo	coltello,a volte con la propriapellesulbraccio;inSpagnaè spesso coldemonioincatenato
8		Matteo	Salerno,cattedrale	libro,angelo,alabarda
9		Giacomo il Minore	Roma insieme a Filippo nella basilica dei XII Apostoli o Gerusalemme nellacattedrale di San Giacomo	bastone
10		Simone il Cananeo	Roma insieme a Giuda Taddeo nella basilica di San Pietro - secondo altri aLanciano	sega
11		Giuda Taddeo	Roma insieme a Simone lo Zelota nella basilica di San Pietro - secondo altri aLanciano	lancia
12		Mattia	Padova,nellabasilica di Santa Giustina,vicino all'evangelista Luca	spada oaccetta

Caratteristiche degli apostoli

Nove apostoli erano sicuramentegalilei;in quanto Giuda, Tommaso e Simone lo Zelota, potrebbero essere statigiudei(vedi l'etimologia di "Giuda Iscariota"). Tommaso era originario di Rama, quindi sicuramente Giudeo;Forse anche Simone lo Zelota era Giudeo. Probabilmente originario di Betania come Lazzaro, Marta e Maria Maddalena. In Matteo 26,6 e Marco 14,3 viene detto che Gesù si trovava a casa di Simone il lebbroso, ovviamente guarito precedentemente da Gesù e poi diventato suo discepolo e apostolo.

Dopo laresurrezionee l'ascensione di Gesù, e lamorte di Giuda Iscariota,gli undici apostoli restanti si riunirono e dopo un sorteggio nominaronoMattiacompletando nuovamente il numero didodici.

NelNuovo Testamentosono citati anche altri uomini che agironocome apostolioltre ai Dodici. Il più noto è certamentePaolo di Tarso,la cui autorità apostolica fu talvolta contestata dagli altri apostoli; con lui, ancheBarnabaviene ricordato negli Atti con la qualifica di apostolo (... quod ubi audierunt apostoli Barnabas et Paulus conscissis tunicis suis exilierunt in turbas clamantes,14,14).

Altre figure neotestamentarie con la qualifica diapostolosonoAndronicoeGiunia(Romani16,7), quest'ultima una donna.

In senso proprio, il ministero e la funzione dell'apostolo (come quello dei profeti) è limitato, dopo la chiusura delcanone della Bibbia,soltanto alle persone specificatamente designate come tali nel Nuovo Testamento e non è trasmissibile. La funzione dell'apostolo infatti è quella di essere stato testimone diretto della vita, morte e risurrezione di Cristo e quindi di riportarne autorevolmente l'insegnamento. Nel libro degliAtti degli apostoli,infatti, dovendo sostituireGiuda Iscariotanel numero degli apostoli, è scritto:

«È necessario dunque che un altro si unisca a noi per farsi testimone della risurrezione del Signore Gesù. Deve essere uno di quelli che ci hanno accompagnato mentre il Signore Gesù è vissuto con noi, da quando Giovanni predicava e battezzava fino a quando Gesù è stato portato in cielo, mentre era con noi (...) per prendere in questo ministero apostolico il posto che Giuda ha abbandonato per andarsene al suo luogo.»

(Atti1,21.22.25)

Saulo di Tarso(Paolo), costituisce un'eccezione a tale principio. Benché non facesse parte del numero originale degli apostoli, anche a lui apparve risorto Gesù.

La comunione dei cristiani di epoche successive con gli apostoli è legata e definita alla fedeltà al loro insegnamento (Galati1,9;1 Corinzi15,1.2).

LaChiesa cattolica,quellaortodossa,le chiese orientali e alcune altre chiese considerano ivescovii successori degli apostoli, in quanto sono consacrati (ordinati) da altri vescovi che, a loro volta, avevano ricevuto la consacrazione da altri vescovi fino a risalire agli apostoli.

Apostoli e fratelli di Gesù

Sulla base di alcuni passi dei testi a noi pervenuti riguardo a Gesù Cristo, una parte degli studiosi ha ipotizzato che avesse dei fratelli, di cui vengono riportati i nomi Giacomo, Giuseppe, Simone e Giuda (Taddeo). Secondo icattolici- a differenza ad esempio deiprotestanti- non si tratterebbe di fratelli, come si intende ora, in quanto Maria, la Madre di Gesù, non ebbe altre gravidanze; sarebbero invece dei cugini primi di Gesù, figli di Alfeo, fratello di S. Giuseppe, e di Maria di Cleofa, sua moglie. In ebraico il termine fratello è usato anche per i cugini. Giuda, non è altri che il discepolo Giuda Taddeo, uno dei Dodici.

Secondo la tradizione delle chiese cristiane questi non sono identificati con gli apostoli che hanno lo stesso nome ma con persone diverse, in particolare Giacomo sarebbeGiacomo il Giusto.Alcuni studiosi ritengono invece che alcuni degli apostoli, ossia Giuda Taddeo e Giacomo il minore fossero fratelli-cugini di Gesù, vedi sopra, tenendo sempre presente il significato di fratello nel popolo ebraico del I secolo a.C., termine con il quale si annoverano anche i soggetti appartenenti al medesimo clan familiare.

Destinazione degli apostoli

Dopo l'Ascensione di Gesùal cielo in corpo, anima e spirito, i dodici apostoli si stabilirono a Gerusalemme, dove costituirono il nucleo centrale della nascente comunità cristiana; attorno ad essi si radunarono i seguaci di Gesù, formando laChiesa di Gerusalemme.Dopo avere iniziato la loro predicazione in Giudea, in seguito gli apostoli si suddivisero il compito di annunciare il Vangelo nel mondo allora conosciuto,nel modo seguente:

• Pietro:Antiochiae zone limitrofe.Romaintorno al 43 d.C.;
• Paolo:Arabia,Asia Minore,Macedonia,Grecia,e infineRoma;
• Barnaba:Antiochia,Cipro,Asia Minore,Roma,Milano;
• Tommaso:aiParti,e nelleIndie orientali;
• Giovanni apostolo ed evangelista:Asia minore(Efeso,Patmo);
• Andrea:Sciti,martire aPatrasso;secondo la tradizione ortodossa fuvescovo di Costantinopoli;
• Filippo:AsiaMaggiore;
• Bartolomeo:Armenia,martire scorticato vivo;
• Matteo:Etiopia,martire inPersia;
• Giacomo il Maggiore:Giudea,e - secondo la tradizione -Spagna;
• Giacomo il Minore:Gerusalemme,città di cui è il primo vescovo;
• Giuda Taddeoinsieme aSimone lo Zelota:Arabia,Mesopotamia,Armenia;
• Simone il Cananeoinsieme aGiuda Taddeo:Arabia,Mesopotamia,Armenia;
• Mattia:Etiopia.

Entro trent'anni dalla prima predicazione di Pietro aGerusalemme,con la partenza degli apostoli Gesù Cristo ebbe adoratori in tutta la terra abitata a quel tempo.

Luoghi di sepoltura e reliquie

Le tombe e reliquie degli apostoli si trovano in edifici di culto sparsi nel mondo, molte delle quali in Italia:

• Pietro:Basilica di San Pietroin Vaticano;
• Andrea:Basilica di Sant'Andrea ApostoloaPatrasso(Grecia);
• Giacomo il Maggiore(figlio di Zebedeo):Santiago di CompostelainGalizia(Spagna);
• Giovanni Apostolo ed Evangelista:Basilica di san Giovanni inEfeso(Turchia) eBasilica di San Giovanni in Lateranoa Roma (Italia);
• Filippo:Basilica dei Santi XII apostoli a Roma (Italia) eIerapoli,vicino aDenizli(Turchia);
• Bartolomeo:Duomo di Benevento(Italia);
• Matteo:Cattedrale di Salerno(Italia);
• Giacomo il Minore(figlio di Alfeo):Cattedrale di San Giacomo a Gerusalemme(Israele) e Basilica dei Santi XII Apostoli a Roma (Italia);
• Tommaso:Basilica di San Tommaso ApostoloaOrtona(Italia) eBasilica di San TommasoaMadras(India);
• Simone:nella Basilica di san Pietro a Roma (Italia), sotto l'altare di San Giuseppe con san Giuda;
• Giuda Taddeo:nella Basilica di san Pietro a Roma (Italia), sotto l'altare di san Giuseppe e Simone
• Mattia:Basilica di Santa GiustinaaPadova(Italia) e/o nellaBasilica di San MattiaaTreviri(nel Land tedesco dellaRenania-Palatinato);
• Paolo:Basilica di San Paolo fuori le muraa Roma (Italia);
• Barnaba:Chiesa parrocchiale diEndennaaZogno(Italia);
• Giuda Iscariota:Akeldamà,nei pressi dellaValle di Hinnom(Geenna), a Gerusalemme (Israele).

Altri usi del termine

Modernamente il termine "apostolo" si applica anche ai missionari notabili, che predicavano al di fuori del loro luogo di origine. Tra questi:San José de Anchieta(Apostolo delBrasile),San Francesco Saverio(Apostolo delleIndie),San Pietro de Betancur(Apostolo delGuatemala) eSan Patrizio(Apostolo d'Irlanda). Annotazione a parte perMaria Maddalena,chiamata in molti casi "Apostola degli apostoli", in quanto la prima a vedere Gesù risorto e la prima a portare l'annuncio agli 11.

Gli apostoli nell'islam

La religione islamica considera Gesù uno dei più grandi profeti, e nel mondo islamico sono molto diffuse le narrazioni della sua vita e delle sue opere. Anche l'islam, quindi, riconosce gli apostoli (inaraboḥawāriyyūn). Una lista, riportata nel racconto sulla vita di Gesù dial-Tha'labi,li elenca in quest'ordine e con queste denominazioni:

• Simone al-Ṣafā ( "il Puro" ), dettoPietro,
• suo fratelloAndrea,
• Giacobbe,il figlio diZebedeo,
• Giovanni,suo fratello,
• Filippo
• Bartolomeo
• Tommaso
• Matteoil pubblicano,
• Giacobbeil figlio diḤalfā,
• Labbā detto Taddeo,
• Simone al-Qānawī,
• Giuda l'Iscariota.

La stessa fontericorda anche le località in cui essi si diressero per diffondere la loro predicazione: Pietro aRoma;Andrea e Matteo nella "terra deicannibali";Tommaso e Labbā ad oriente; Filippo e Giuda aQayrawane nella provinciaAfrica;Giovanni aEfeso,"la città diquelli della caverna";i due Giacobbe aGerusalemmee inPalestina;Bartolomeo inArabiaed in particolare inHijaz;Simone nella terra deiBerberi.

In queste narrazioni, per analogia, anche al ProfetaMaomettovengono attribuiti 12 apostoli, che nella stessa fonte sono elencati così:

• Abū Bakr
• ʿUmar
• ʿUthmān
• ʿAlī
• Ḥamza
• Ǧaʿfar
• Abū ʿUbayda b. al-Ǧarrāḥ
• ʿUthmān b. Maẓ'ūn
• ʿAbd al-Rahmān b. ʿAwf
• Saʿd b. Abī Waqqās
• Talḥa b. ʿUbayd Allāh
• al-Zubayr b. al-ʿAwwām

Come si può vedere, questa lista si avvicina a quella deiDieci Benedetti,che costituiscono un'altra classificazione dei discepoli più vicini a Maometto.

Note

Bibliografia

• Hermann Gunkel,The Influence of the Holy Spirit: The Popular View of the Apostolic Age and the Teaching of the Apostle Paul: A Biblical-Theological Study,Augsburg, Fortress Publishers, 1979ISBN 0800605446,9780800605445.

Voci correlate

• Atti degli Apostoli
• Discorso apostolico
• Domnus Apostolicus
• Età Apostolica
• Missione dei dodici apostoli
• Morte di Giuda
• Simbologia del numero 12
• Successione apostolica

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Collegamenti esterni

• (EN)Apostle,suEnciclopedia Britannica,Encyclopædia Britannica, Inc.
• (EN)Apostolo,inCatholic Encyclopedia,Robert Appleton Company.
• I Dodici Apostoli,sucartantica.it.