Clemente Rebora

Clemente Luigi Antonio Rèbora(Milano,6 gennaio1885–Stresa,1º novembre1957) è stato unpresbiteroepoetaitaliano.

Clemente Luigi Antonio Rèbora

Fu insegnante di lettere e collaborò a diverse riviste, tra cuiLa Voce.Le sue prime poesie rivelavano un profondo interesse per problematiche morali, portandolo a una crisi spirituale. Ordinato sacerdote nel 1936, continuò a scrivere poesie che riflettono il suo costante colloquio con Dio. Fu anche traduttore di autori russi tra cuiTolstojeGogol'.

Biografia

Gli studi

Quinto dei sette figli del garibaldino Enrico Rebora, di origini liguri, e di Teresa Rinaldi, inizia nel1903gli studi diMedicinaaPavia,interrompendoli però poco dopo per seguire i corsi universitari di lettere presso l'Accademia Scientifico-letteraria di Milano; nel frattempo si avvicina allamusica.

Nel1907Rebora presta ilservizio militarea Milano e nel1910si laurea in lettere con percorso storico-contemporaneo, discutendo una tesi sul pensiero diGian Domenico Romagnosidal titolo "Gian Domenico Romagnosi nel pensiero del Risorgimento".Il relatore era il professoreGioacchino Volpe.

L'insegnamento e la collaborazione alle riviste

Negli anni dieci in cui il giovane Rebora si sente "professoruccio filantropo" insegna in diversi Istituti tecnici e alle scuole serali (prima a Milano poi aTreviglio,aNovara- prima della chiamata in guerra - e aComo) e collabora aLa Voce,allaRivista d'Italiae aDiana.

La prima raccolta poetica

Nel1913vengono pubblicati iFrammenti liricipresso le edizioni deLa Vocedirette daGiuseppe Prezzolinicon la dedica «ai primi dieci anni del secolo ventesimo» e collabora allaRiviera liguree altre riviste letterarie.

La guerra

Nel1914conosce Lydia Natus,pianistarussa,e vive con lei a Milano (in via Tadino 3) fino a quando la loro relazione si interrompe, dopo la guerra. Allo scoppio dellaprima guerra mondiale,viene richiamato alle armi con il grado di sottotenente nel 72º reggimento di fanteria e in dicembre dello stesso anno combatte sulPodgora.Subisce un fortetrauma cranicoa causa di un'esplosione e rimane in stato dishock.Viene ricoverato e tra il1916e il1919passa da un ospedale militare all'altro finché, nel 1919, viene riformato con la diagnosi di infermità mentale.

La seconda raccolta poetica

Questo non gli impedisce di continuare il lavoro d'insegnante e di portare avanti varie attività. Tra il 1919 e il1928insegna in vari istituti privati, dirige la collezione "Maestri di Vita"per l'editoreParaviae tiene numerose conferenze. Nel1922pubblica iCanti anonimi raccolti da C. Reboranelle edizioni Il Convegno di Milano.

La crisi religiosa

Nel1928,durante una conferenza al Lyceum milanese sulle discipline religiose, mentre legge gliActa Martyrum,ha una crisi religiosa che lo avvicinerà allafedecattolica.Nel1929,infatti, prende isacramentie nel1930,dopo aver distrutto tutti i libri e le carte, entra comenovizionel Collegio Rosmini. Rimane come novizio per tre anni all'Istituto della Carità al Monte Calvario diDomodossolae per due anni è aiutoinfermiere.

Il sacerdozio

Entrato nell'Istituto della carità,pronuncia i voti perpetuinel1936e viene ordinatosacerdotea Domodossola,dove celebra la sua primaSanta Messa.Negli anni successivi esercita varie funzioni negli istitutirosminianidi Domodossola,Torino,RoveretoeStresa.Continua a scrivere poesie a carattere religioso che vennero pubblicate in gran parte postume.

La morte

A Stresa, a causa di una grave e dolorosa infermità, è costretto a rimanere immobile a letto e il 1º novembre del 1957 lo coglie la morte. Il suo corpo è oggi inumato in un sarcofago presso il Santuario SS. Sacramento aStresa.

Formazione e pensiero

La formazione familiare di Rebora avvenne nei valori della tradizione laica delRisorgimentoe legata allo spirito dell'umanesimomazzinianocome voleva il padre,garibaldinoaMentananel1867.

Il padre, massone, era un ardente ammiratore diCarlo Cattaneoe dellostoricoEdgar Quinet,di cui tradussel'Esprit nouveau,e fu amico delrepubblicanoArcangelo Ghisleri.La madre, diCodogno,pur dovendo allevare ben sette figli, fu geniale scrittrice di versi che rivelano una felice e spontanea vena poetica.

Oltre all'educazionelombardaa fondo moralistico progressista, lo spirito gagliardo della fede garibaldina e mazziniana diede senza dubbio a Rebora una buona base di partenza, ma quello stesso spirito eccessivamente liberale e razionalista, unito all'assenza di una formazione religiosa confessionale, contribuirono ad aggravare lo stato di disagio del suo animo, sempre alla ricerca di una disciplinaspiritualepiùidealistica.

Tutta l'opera di Rebora sarà segnata da un tesissimo sforzo per liberarsi dalla problematica eredità spirituale paterna, che condizionò la sua vita e la sua poesia. Il fratello Piero parla infatti di due sentimenti profondi che gli derivarono dall'educazione familiare: l'attaccamento allapatriaitaliana e l'amoreper gli umili, sentimenti che si ritroveranno in tutte le sue opere.

Si possono distinguere, nella sua formazione, tre fasi divitache poi corrispondono alla variazione della sua opera poetica: una prima faseesistenzialistica-letteraria, una seconda fase che si può definire umanitario-sincretisticadal caratterefilosofico-religioso,una terza fase decisamente cattolica.

Dall'epistolario e dalla testimonianza degli amici si delinea la figura di un giovane dai saldi principimorali,fortemente impegnato sul piano intellettuale, che credeva nell'amiciziae nella solidarietà del gruppo, schivo dei successi professionali e mondani.

La sua prima crisi, che lo portò a tentare ilsuicidioe gli fece comprendere di dover rompere con il sistema di pensiero e di valori ereditati dal padre, avvenne mentre stava redigendo la tesi dilaurea.

Non ebbe grandi contatti con l'ambiente fiorentino della rivistaLa Voce,a parte il rapporto personale conPrezzolini;costante invece fu l'amicizia conGiovanni Boinedal1909alla morte delloscrittoreligure.

Opere e poetica

Prima della pubblicazione deiFrammenti lirici,di Rebora comparve solamente una parte della sua tesi sul Romagnosi sullaRivista d'Italiaed uno studio molto acuto sui rapporti diGiacomo Leopardicon la musica e, suLa Voce,altri due scritti.

I frammenti lirici

Sono iFrammenti lirici,pubblicati nel1913aFirenze,la più vasta delle sue raccolte in versi. L'opera, composta da 72 frammenti, è numerata con inumeri romanie ricevette dei titoli in una edizione del1947curata, ancora vivente l'autore, dal fratello Piero.

L'ordine dei frammenti denota un'intenzione mirata per la creazione di una architettura interna della raccolta. La maggior parte dei testi ha la forma dicanzoni polimetredove dominano l'endecasillaboe ilsettenariocon mutamenti ritmici di dodici, dieci, ottosillabe,alle quali si aggiungono delle brevi composizioni con carattere dimadrigalee disonetto.

Il conflitto tra volontà buona e quindi positiva e accidia depressiva con connotati negativi è il tema che domina la raccolta.

La maggior parte deiFrammentimette in evidenza la condizionepsicologicadel conflitto che agitava l'Italiadi quei tempi in veloce espansione industriale, con la drammatica immagine di una "città che sale"(titolo questo di un quadro diUmberto Boccioni,pittoreche si era formato nello stesso clima culturale milanese) che rappresenta l'Italia al momento della sua prima trasformazione moderna. Rebora trovò, nel conflitto in corso tra il vecchio e il nuovo, tra la città e la campagna, una profonda positività e vide in esso un moto progressivo del reale.

Queste liriche si basano su una opposizione interna che ne crea la struttura e il "ma" avversativo, così spesso usato, segna il passaggio da una negatività a una positività e viceversa.

Accanto a questi temi c'è il tema elegiaco della famiglia e dell'amore e la comparsa di dissocianti tensioni nelle quali si intravedono quegli atteggiamenti che saranno decisivi per le poesie del successivo decennio.

Vi è nei versi di Rebora il prevalere della sfera verbale su quella nominale che si evidenzia nell'uso e nell'abuso dell'infinitoal posto delsostantivo,nel ricco gioco di allusioni ecriptocitazioni,da quelle diDantedelleRimee delParadisoalle cadenze delParini,nei recuperi leopardiani e nell'anticipo di tutti quegli accorgimenti che saranno poi dell'Ungarettidegli annitrentaequaranta.

Le presenze dantesche all'interno della raccolta (che si manifestano non solo attraverso puntuali riprese lessicali, ma anche con invettive, l'impiego della luce e dell'ombra, la manipolazione del materiale fonico ecc.) sono così rilevanti da essere indispensabili alla comprensione deiFrammenti lirici.

Le raccolte poetiche del secondo decennio

Le poesie deiCanti anonimi(1920-1922), lePoesie sparsepubblicate nel1947e leProse liriche(1915-1917), così come i versi di appendice dell'editore Scheiwiller (fra i quali leNove poesie per una lucciolae, fra le rifiutate le parti III e IV della composizioneMovimenti di poesiadel1914) pur essendo, almeno in parte, uno sviluppo deiFrammenti,risentono di una vera e propria ansia di frattura dovuta probabilmente al rapporto, sul pianobiografico,con la relazione che Rebora ebbe in quel periodo con Lydia Natus e soprattutto all'esperienza dellaguerrae dellatrincea.

Rebora sembra, in queste opere, risentire della lezione delcubismoe dellapitturadel suo tempo, da quella mistica e divisionale diGiovanni Segantini,fino alle composizioni dei cubisti e deifuturisti.

Nelle nuove composizioni di Rebora si avverte il clima dell'imminente conversione, della quale l'autore stesso fa testimonianza nella premessa, quando parla di una "certezza di bontà operosa" che "va liberandosi".

I testi di Rebora possono considerarsi unici nell'Italia di quei tempi come poesia che non si limita a declamare contro la strage ma, nelle sue convulse fratture diritmoe dilessico,ripropone formalmente i conflitti armati in atto.

Nelle due maggiori poesie ispirate alla sua esperienza diguerra(ViaticoeVoce di vedetta morta) vi è unasimilitudinesignificativa della vita umana trascinata via dallagorae il tutto è espresso in una cantilena dolorosa con un ritmo fondato sull'alternarsi disillabe accentatee disillabe atoneall'inizio dei versi.

Poesie successive alla conversione

Valutare la poesia reboriana successiva alla conversione non è facile. Essa si pone con consapevolezza come compagna della liturgia.

NellePoesie religiose(1936-1947) e neiCanti dell'infermità(1947-1956) ricompare di tanto in tanto la violenza che aveva animato iFrammentie iCanti anonimi.

Nell'estate del1955,già colpito dal male, Rebora compone unCurriculum vitae,significativa e sommariaautobiografia,nella quale compaiono ancora dei lampeggiamenti come nel passo in cui narra la distruzione deilibrie deimanoscritti.

Il cosiddetto "dissidio" di Rebora non può essere ridotto ad una situazione psicologica particolare e nemmeno ai termini di una improvvisa vocazione religiosa, ma sia l'una sia l'altra si manifestano come la trasposizione verbale di un dissidio all'interno della società, dissidio avvertito ed espresso verbalmente, quasi solamente daLuigi PirandelloeItalo Svevo.

L'incapacità di Rebora di raggiungere una piena consapevolezza sta a significare che la cultura dei suoi tempi e quella a lui più vicino non era capace di spiegare i termini storici di tale dissidio, ed è solamente l'energia morale che conduce il poeta al "punto senza ritorno, oltre il quale non resta che l'impegno della sovversione politica o quello religioso".

Le parole che si leggono in un passo diArche di Noèsul sangue (una delle sue prose di guerra) sono così chiare da non lasciare dubbi:

«Va bene. Va bene anche che a chi piange e muore faccia da correttivo chi ride e vive; e l'arte (non so che sia) balla per conto suo, senza guardare da che parte venga la musica. Per il "mondo intellettuale" poi, la guerra è ormai un affare liquidato, salvo le pendenze morali ed estetiche; la sua capacità emotiva è esaurita, o attende semmai qualcosa di più nuovo e più forte»

(daArche di Noè)

Opere

Poesia

• I Frammenti lirici,Libreria della "Voce",Firenze1913;nuova edizione commentata, a cura di Gianni Mussini e Matteo Giancotti, Interlinea, Novara 2008
• Canti anonimi raccolti da C.R.,Il Convegno editoriale,Milano1922
• Le poesie 1913-1947,a cura di P. Rebora, Vallecchi, Firenze1947
• Via CrucisScheiwiller, Milano1955
• Curriculum vitae,Scheiwiller, Milano 1955; nuova edizione commentata, a cura di Roberto Cicala e Gianni Mussini, Interlinea, 2001
• Canti dell'infermità,Scheiwiller, Milano1956(ristampa brani già usciti inplaquetteso su rivista; ed. accresciuta, Scheiwiller, Milano1957)
• Gesù il fedele. Il Natale,Scheiwiller, Milano1956
• Iconografia(poesie e prose inedite) a cura di V. Scheiwiller, Scheiwiller, Milano1959
• Aspirazioni e preghiere,Scheiwiller, Milano1963
• Ecco del cielo più grande,Scheiwiller, Milano1965
• Le poesie (1913-1957),Garzanti, Milano1961(nuova ed. accresciuta, Scheiwiller, Milano 1994)
• Il tuo Natale,Interlinea, Novara 2005.
• Tra melma e sangue. Lettere e poesie di guerra,Interlinea, Novara 2008.
• Passione e poesia. Lettere (1954-1657),a cura di Gianni Mussini, Interlinea, Novara 2012
• Il tuo Natale di fuoco. Poesie. lettere, pagine di diario, postille e inediti,a cura diRoberto Cicala,Valerio Rossi, Interlinea, Novara 2016

Traduzioni

• Gianardana,favolabuddhista,Caddeo, Milano1923
• Lazzaro e altre novelledi L.Andreev, Vallecchi, Firenze1919
• Il cappottodiN.Gogol,Il Convegno, Milano1922
• La felicità domesticadiL. Tolstoj,Edizione "La Voce", Firenze1930

Altri scritti

• Rosmini mistico,Interlinea, Novara 1995.
• Diario intimo. Quaderno inedito,a cura di Roberto Cicala e Valerio Rossi, Interlinea, Novara 2006.

Opera Omnia

• Poesie, prose e traduzioni,a cura e con un saggio introduttivo di Adele Dei, con la collaborazione di Paolo Maccari, CollanaI Meridiani,Milano, Mondadori, 2015, pp. CXXXIV-1338.

Bibliografia

• Margherita Marchione.L'imagine tesa,Roma,Edizioni di storia e letteratura,1974.
• Maura Del Serra,Clemente Rebora. Lo specchio e il fuoco,Milano, Vita e Pensiero, 1976, pp. 218.
• Clemente Rebora.Lettere. I (1893-1930),prefazione diCarlo Bo,a cura di M. Marchione, Roma, Edizioni di Storia e Letteratura, 1976.
• Clemente Rebora.Lettere. II (1931-1957),prefazione di Mons.Clemente Riva,a cura di M. Marchione, Roma, Edizioni di Storia e Letteratura, 1982
• Maura Del Serra,Ricordo di Clemente Rebora,in "Città e Regione", 4, 1982, pp. 140–155.
• Augusto Ermentini, Guido Oldani,Clemente Rebora,Brescia, Edizioni del Moretto, 1985
• Ettore Bonora,La tradizione del nuovo nella poesia italiana della prima metà del Novecento,inMontale e altro novecento,Sciascia, Caltanissetta-Roma, 1989, pp. 224–226
• Roberto Cicala,Presenze dantesche in Rebora "religioso" con un autografo inedito,in "Microprovincia", 29 (1991), pp. 86-110.
• Roberto Cicala,Il giovane Rebora tra scuola e poesia,con testi e documenti, introduzione di Marziano Guglielminetti, Associazione di Storia della Chiesa Novarese, Novara 1992.
• Roberto Cicala e Umberto Muratore (a cura di),Poesia e spiritualità in Clemente Rebora,con saggi introduttivi diGiorgio Bàrberi Squarotti,Carlo CarenaeOreste Macrì,Novara, Interlinea, 1993,ISBN88-86121-05-9.
• Maura Del Serra,L'anello di Saturno. L'oriente dell'anima nel Rebora degli anni '20,in AA. VV.,Clemente Rebora nella cultura italiana ed europea(Atti del Convegno di Rovereto), Roma, Editori Riuniti, 1993, pp. 359–369.
• Passione di Clemente Maria Rebora,con una nota di Eugenio Montale, Interlinea, Novara 1993.
• Maura Del Serra,Rebora, la parola in croce,inSotto silenzio', fascicolo di interventi critici dedicato a Clemente Rebora in occasione dello spettacolo omonimo, Milano, Teatro Franco Parenti, aprile 1990; poi in "Resine", 67, 1996.
• Clemente Rebora.Le poesie,Garzanti Editore, 1999.
• Umberto Muratore.Clemente Rebora, Santità soltanto compie il canto,Edizioni San Paolo, 1997.
• Roberto Cicalae Valerio Rossi,Bibliografia reboriana,presentazione diMarziano Guglielminetti,Firenze, L. S. Olschki, 2002,ISBN88-222-5166-0.
• A verità condusse poesia. Per una rilettura di Clemente Rebora,con appendice di documenti inediti, a cura di Roberto Cicala e Giuseppe Langella, Atti del convegno in Università Cattolica, Milano 30-31 ottobre 2007, Interlinea, Novara 2008.
• Massimo Corsinovi,L'infinito anelando. Clemente Rebora poeta e testimone di Cristo,Firenze, Nerbini, 2010.
• Gianfranco Lauretano,Incontri con Clemente Rebora. La poesia scoperta nei luoghi che le hanno dato vita.Milano, RCS Libri, 2013,ISBN 978-88-17-06480-4
• Simone Marsi,Con me in persi moti. Presenze dantesche nei Frammenti Lirici di Clemente Rebora,Firenze, Franco Cesati Editore, 2016,ISBN 978-88-7667-568-3.
• Pigi Colognesi,«Dai rottami sbocciarono fiori». Gli anni universitari di Clemente Rebora,Siena, Cantagalli, 2019.
• Conversazioni su Clemente Rebora. Moraldo Strada intervista fratel Ezio Viola,Stresa, Edizioni Rosminiane Sodalitas, 2020.

Voci correlate

• Dino Campana

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Collegamenti esterni

• Rèbora, Clemente,suTreccani.it – Enciclopedie on line,Istituto dell'Enciclopedia Italiana.
• Rèbora, Clemènte,susapere.it,De Agostini.
• Eleonora Cardinale,REBORA, Clemente Luigi Antonio,inDizionario biografico degli italiani,vol. 86,Istituto dell'Enciclopedia Italiana,2016.
• Clemente Rebora,suBeWeb,Conferenza Episcopale Italiana.
• Opere di Clemente Rebora,suMLOL,Horizons Unlimited.
• (EN)Opere di Clemente Rebora/Clemente Rebora (altra versione),suOpen Library,Internet Archive.
• Approfondimenti,sugirodivite.it.
• Approfondimenti,sudigilander.libero.it.
• Approfondimento,succrebora.org.
• Clemente Rebora: I Canti Anonimi sul portale RAI Letteratura,suletteratura.rai.it.
• Bibliografia letteraria novarese del Novecento - Clemente Rebora,sunovara.letteratura.it.URL consultato il 21.08.2020.
• Clemente rebora. Documentario a cura di Luigi Boneschi, progetto di Pupi Avati,suyoutube.com.URL consultato il 21.08.2020.
• Carte d'archivio e postille inedite su Dante di Clemente Rebora,suyoutube.com.URL consultato il 21.08.2020.