Etera
Leetère(ingreco antico:ἑταίρα, pl. ἑταίραι?), nella società dell'antica Grecia,erano particolari donne di compagnia, per alcuni aspetti assimilabili acortigianeeprostitute.Si trattava di donne sofisticate, solitamente forestiere, schiave o liberte che, oltre a prestazioni sessuali, offrivano compagnia e spesso intrattenevano con i clienti relazioni prolungate, finanche ad avere il potere di influenzare le loro decisioni.
Panoramica
modificaNell'antica società Greca le etere costituivano in pratica l'unica tipologia femminile che poteva realmente dirsi indipendente, a volte riuscendo anche a esercitare un'influenza notevole sui personaggi pubblici di una certa rilevanza tra quelli frequentati; indossavano sempre abiti di prima qualità e dovevano pagare le tasse sui proventi dei loro uffici.
Per lo più si trattava di ex-schiave provenienti da altre città, rispetto a quelle in cui in seguito si trovavano a risiedere, erano famose per le loro spiccate capacità nell'arte,dalladanzaallamusica,così come per i loro talenti sia fisici sia intellettuali. A differenza della maggior parte delle altre donne dellepolisgreche, le etere avevano ricevuto o si erano procurate un'educazione ed erano quindi assai colte. Erano infine l'unica classe di donne nella Grecia antica con un accesso e un controllo indipendente a considerevoli quantità di denaro[1].
Potendo gestire autonomamente i propri averi, al contrario delle donne comuni, a volte arrivavano a creare delle vere e proprie aziende di accompagnatrici; potevano essere delle compagne occasionali oppure concubine, potevano uscire a loro piacimento, avere una vita pubblica, coltivare libere frequentazioni e prender parte attivamente alSimposiomaschile dai quali le donne erano invece generalmente escluse, dove il loro parere veniva accolto e rispettato da tutti gli uomini senza discutere.
Non devono essere confuse con lepornaidel tempo, semplici prostitute di strada o dabordello[2]:lo status di etera è contrapposto a quello della semplice prostituta (πόρναι-pornai), ma anche a quello delle vere e proprie concubine (παλλακίδες-pallakides) nonché a quello delle mogli regolari (γυναῖκες-Gynaikes). Nella sua orazione "Contro Neaira"[3],Demostenedisse: "Abbiamo le hetaerae per il piacere, le pallakae per prendersi cura di noi nelle necessità quotidiane e infine le gynaekes per generarci dei figli legittimi e per essere fedeli custodi delle nostre famiglie."
Demostene afferma che il prezzo d'acquisto per Neaira ammontasse a 30 mine. Dal momento che la mina era pari a 100 dracme e la dracma può essere pensata come l'equivalente al salario giornaliero di un operaio specializzato, questo renderebbe il prezzo dell'etera equivalente a quello di 8 anni di stipendio di un lavoratore.
L'hetaira poteva anche impegnarsi nel campo della moda e del gusto estetico in generale, oltre che a dominare il regno dellaprostituzione.Come si è evoluto il sesso e lasessualità nell'antica Grecia,soprattutto in ambito culturale, le cortigiane cominciarono a essere inclini a seguire l'esempio della moda vigente rimanendo sempre all'avanguardia in questo campo per tenere il passo con l'evoluzione dei costumi.
È anche vero che alcuni aspetti della cultura dell'hetaira divennero col tempo popolari, diffondendo in tal maniera la propria influenza nella vita quotidiana e nella moda delle poleis. Ad esempio, le donne ateniesi a un certo punto sembravano aver imitato lo stile delle prostitute, comprendente ladepilazionecompleta delpelo pubico,un'applicazione accurata dellacosmesi,e infine anche adottando il loro modo di vestire[4].
Etere famose
modificaPlutarconelle sueVite paralleleraffigura il reDemetrio I Poliorcetementre si intrattiene piacevolmente, oltre alle tante mogli che aveva tramite regolare e legittimo matrimonio, anche con altre donne nate libere, tra cui varie etere; la sua preferita tra queste ultime eraLamia.Lo scrittore greco la cita in vari aneddoti nel corso di molti anni. Lei, che era stata una volta componente dell'entouragediTolomeo I,era assai valente nel suonare il flauto.
Numerose tra le donne musiciste dell'antica Grecia potevano anche, più o meno occasionalmente, essere delleprostitute,ma questo non è noto nel caso di Lamia prima del suo coinvolgimento sentimentale con Demetrio. Le etere cui fosse capitato di intrattenere una relazione con qualche sovrano o uomo importante e di primo piano nella società, si mantenevano rigorosamente monogame. Polemone afferma che Lamia era la figlia di un cittadino ateniese di nome Cleanor e che fece costruire lastoàdiSicionecome atto di beneficenza nei confronti del popolo. Era inoltre famosa non solo per la bellezza e il fascino che la contraddistingueva, ma anche e soprattutto per il grande spirito e senso dell'umorismo[5].
Altre etere famose furonoTargelia di Mileto[6];Aspasia di Mileto,la compagna di Pericle (anche se risulta più arduo in questo caso ridurne la complessa figura a quella di un'etera);Archeanassa,compagna diPlatone;le celebriNeera,Metanira,Taide,quest'ultima una concubina del generale diAlessandro Magno,il macedoneTolomeo,futuro re d'Egitto, ePizionice,che fu amante diArpalo,ildiadocoche regnava suBabilonia.
Laide di Corintoera invece una bellezza famosa durante laguerra del Peloponneso,mentreLaide di Hykkarafu una cortigiana molto quotata, la quale si dice si fosse concessa gratuitamente al filosofo Diogene, tanta era la sua ammirazione nei suoi confronti. Non è certo a quale delle due si riferisse, maDemostene,davanti all'esosa richiesta dell'etera, ebbe a dire: «Non compro un pentimento da diecimila dracme».[7]
Non meno famosa fuFrine,la splendida modella e musa ispiratrice dello scultorePrassitele,difesa durante un processo per empietà che le fu intentato dall'oratoreIperide.
Archetipo sociale e culturale
modifica- L'etera in Grecia svolgeva la funzione che aveva la babilonesenaditu,la giapponeseoirane la coreanakisaeng.
- La forma maschile della parola, Hetairos (ἑταῖρος; pl ἑταῖροι-hetairoi), significava una classe sociopolitica maschile, prevalentemente di derivazione aristocratica, la più famosa delle quali è quella che si riferiva alla guardia del corpo a cavallo diAlessandro Magno,gliEteriappunto.
- Inpsicologia analitical'etera è uno dei quattro archetipi femminili stabiliti daToni Wolff.
- Simone de Beauvoirdedica una discussione significativa al tipo hetaira nel suo saggio intitolatoIl secondo sesso.
Note
modifica- ^Sarah Pomeroy,Goddesses, Whores, Wives, and Slaves,New York, Schocken Books, 1975, pp.91.
- ^Debra Hamel,Trying Neaira,Harrisonburg, Virginia, R.R. Donnelly & Sons, 2003, p. 5.
- ^Demosthenes, Oration59.122
- ^Daniel H. Garrison,Sexual Culture in Ancient Greece,Norman, Oklahoma, University of Oklahoma Press, 2000, p.144.
- ^Whiteley, Rebekah,Courtesans and Kings: Ancient Greek Perspectives on the Hetairai(PDF), 2000.
- ^Plutarch,Pericles,XXIV
- ^Aulo Gellio,Noctes Atticae,I, 8, 1
Bibliografia
modifica- Davidson, J. (1998).Courtesans and Fishcakes: The consuming passions of classical Athens.London: Fontana.
Voci correlate
modificaAltri progetti
modifica- Wikiquotecontiene citazioni sull'etera
- Wikizionariocontiene il lemma di dizionario «etera»
- Wikimedia Commonscontiene immagini o altri file sull'etera
Collegamenti esterni
modifica- etera,suTreccani.it – Enciclopedie on line,Istituto dell'Enciclopedia Italiana.
- Ugo Enrico Paoli,ETERE,inEnciclopedia Italiana,Istituto dell'Enciclopedia Italiana,1932.
- (EN)hetaira,suEnciclopedia Britannica,Encyclopædia Britannica, Inc.
- Un saggio sulla vita delle donne nell'Atene classica,suhist.uib.no.URL consultato il 26 gennaio 2015(archiviato dall'url originaleil 10 gennaio 2013).
- James Grout:Hetairai,parte dell'Encyclopædia Romana,supenelope.uchicago.edu.
- Le etere di Atene - Dal libro XIII di Ateneo,suattalus.org.
- Le tombe delle etere - Un poemetto d Rainer Maria Rilke,sunybooks.com.
Controllo di autorità | Thesaurus BNCF39167·GND(DE)4159707-2 |
---|