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Mario Praz

critico d'arte, critico letterario e saggista italiano (1896-1982)

Mario Praz(Roma,6 settembre1896–Roma,23 marzo1982) è stato unsaggista,anglistaescrittoreitaliano,critico d'arte,traduttoreegiornalista,uno dei più importantianglistidelXX secolo.I suoi studi furono incentrati in particolare sull'Inghilterrafra ilSeicentoe l'epoca vittoriana,ma egli si occupò anche diletteratura italiana,francese,spagnola,tedescaerussa.

Mario Praz

Al suo attivo aveva più di 2600 pubblicazioni.

Biografia

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«La casa è l'uomo,tel le logis, tel le maitre;ovvero "dimmi come abiti e ti dirò chi sei" »

(La filosofia dell'arredamento)

Il padre, Luciano Praz, era impiegato di banca, proveniente da una famiglia di origine svizzera. Gli antenati si erano trasferiti nel 1525 daZermattinValle d'Aosta,in seguito a persecuzioni religiose, perché i Praz erano di fede cattolica.[1] La madre, contessa Giulia Testa di Marsciano, discendeva dalla famiglia deiConti di Marsciano. Trascorse i primi anni in Svizzera, dove il padre lavorava. Nato con una deformità congenita al piede destro, fu poi operato con successo presso l'Istituto Ortopedico RizzolidiBologna. Alla morte del padre, avvenuta nell'estate del 1900, si trasferì con la madre aFirenze,presso il nonno materno Alcibiadedi Marsciano.Dopo un breve periodo di ristrettezze economiche, nel 1909 la madre cominciò a frequentare il figlio di un ufficiale del commissariato, Carlo Targioni, di professionemedicocondotto, che godeva di un'ottima posizione economica e che nel 1912 diventerà il suo secondo marito.

Gli studi

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In seguito al matrimonio della madre si trasferì a Firenze dove frequentò illiceo-ginnasio Galileoe nel 1914, dopo aver conseguito la licenza con onore, si iscrisse alla facoltà diGiurisprudenzapresso l'Università di Bologna,per poi trasferirsi nel 1915 aRoma,dove si laureò nel 1918 con una tesi didiritto internazionalesullaSocietà delle Nazioni.

Dopo un breve periodo di praticantato presso un avvocato amico di famiglia, Praz scelse di dedicarsi alla letteratura e si iscrisse a Lettere presso l'Istituto di Studi Superiori dell'Università di Firenze,studiando conGiorgio PasqualieErnesto Giacomo Parodi,col quale nel 1920 discusse una tesi sulla lingua diGabriele D'Annunzio.Lo stesso anno, tramite l'Istituto britannico,entrò in contatto con l'ambiente artistico della colonia di aristocratici inglesi trasferiti a Firenze, in particolare con la scrittriceVernon Lee(pseudonimo di Violet Paget), la quale gli commissionò una rubrica intitolataLetters from Italy,dedicata a vicende italiane e di critica letteraria per ilperiodicoingleseThe London Mercury.Sempre quell'anno incontròGiovanni Papiniche, richiedendo la sua collaborazione per alcune traduzioni di poeti inglesi dell'Ottocentoe di alcuni saggi diCharles Lamb,fece nascere in Praz l'interesse per il saggio critico, quellasprezzaturache diverrà poi il marchio letterario nel quale i suoi scritti risulteranno apprezzatissimi e innovativi. Dopo aver inviato alcune traduzioni poetiche dall'inglese aArdengo Soffici,l'anno seguente contatta per il medesimo scopo ancheEmilio Cecchi,dal quale otterrà un giudizio incoraggiante e con cui nascerà ben presto un rapporto di confronto intellettuale che durerà oltre quarant'anni.

In quegli anni Praz si dedicò allo studio dell'ingleseassieme all'amicoVittorio Moschini,che diverrà poiSoprintendentealleGallerie di Venezia,e cominciò a frequentare per interesse personale, insieme all'amicoBruno Migliorini,le lezioni di critica efilologialetteraria diCesare De Lollis.Risalgono a questi anni le primerecensionie i primisaggi,che pubblicò sulla rivistaLa Cultura,diretta a quel tempo dallo stesso De Lollis, e suL'ItalianodiLeo Longanesi;su quest'ultima apparirà anche il noto saggio sulNeoclassicismoWinckelmann.

Gli anni inglesi

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Trasferitosi nel 1923 aLondrapresso l'amico Antonio Cippico, insegnante d'italiano allaUniversity College di Londra,Praz ottenne una borsa di studio col sostegno di De Lollis e diCarlo Formichi(allora titolare dei corsi di filologia inglese a Roma), entrando in contatto col mondo letterario londinese grazie all'intercessione dell'amica Vernon Lee. Alla fine dello stesso 1923 egli venne incaricato di ricoprire il ruolo di lettore di italiano presso l'Università diLiverpool,compito che lo impegnerà fino al 1931. In questo periodo uscirono in Italia la sua traduzione deI saggi di Eliadi Lamb, l'antologiaPoeti inglesi dell'Ottocentoe in Gran Bretagna il suo saggioSecentismo e Marinismo in Inghilterra,che gli meritò il vivo elogio diT.S. Eliote del grande studioso diJohn DonneH.J.C. Grierson.

Nel 1926 Praz fece il primo viaggio inSpagna,che sarà l'argomento del suoPenisola Pentagonale,terminato di scrivere nell'estate aViareggio.In marzo e in aprile si recò per un soggiorno neiPaesi Bassi,visitando molte città e poi ancora a Firenze dove si ritrovò con gli amici di sempre. Strinse ancora più stretti rapporti con T.S. Eliot e cominciò a frequentareEugenio Montale:«…ci fu un tempo, tra il 1927 e il 1934, che nei miei soggiorni fiorentini non passava quasi giorno che non incontrassi Eugenio Montale, ci ritrovavamo al caffè e in trattoria e, a giudicare dalle lettere che mi rimangono, avevamo da dirci moltissime cose».[2] Nel 1932 è docente di letteratura italiana nell'Università di Manchester. Nel 1930 venne pubblicato il fondamentale lavoroLa carne, la morte e il diavolo nella letteratura romantica:tradotto in inglese nel 1933 contribuirà ad estendere la sua fama in Gran Bretagna e negli Stati Uniti, provocando invece forti reazioni contrarie in Italia, fra le quali quella diBenedetto Croce.Fu uno dei primi studi interdisciplinari al mondo che incluse anche la storia dell'arte nel confronto con l'evoluzione della letteratura, della musica e del pensiero.

Il ritorno a Roma

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Dopo la morte della madre, avvenuta nel 1931, Praz ottenne l'anno successivo la cattedra di italiano all'Università di Manchester,contemporaneamente alla cattedra di letteratura inglese all'Università degli studi di Roma "La Sapienza",la prima istituita in Italia sull'argomento (poi ereditata daElémire Zolla), Praz poté disporre della possibilità di restare altri due anni in Gran Bretagna. Dopo la chiamata diGentilea Roma, si iscrisse alPNF,senza molta convinzione politica.[3] Praz si definiva estraneo alla politica, sebbene di simpatieconservatricieanticomuniste.[4]Prenderà alcune posizioni di critica di costume nel dopoguerra, contro ilSessantottoe lalegge Merlinche aboliva laprostituzione in Italialegalizzata (1958).[3][5][6]

Dopo essersi sposato con Vivyan Eyles, nel 1938 nacque la figliaLucia,che però vivrà per tutta l'adolescenza prevalentemente con la madre quando questa, alla fine della guerra, si separerà dal padre. Anche la vita personale e famigliare di Lucia Praz ha subìto diverse traversie e difficoltà.[7]

A questa infelice vicenda coniugale viene fatta risalire la "malinconica solitudine"[8]che caratterizzò l'esistenza di Mario Praz, di cui diedero testimonianza anche colleghi anglisti comeElio ChinoleNemi D'Agostino[9],e nel provinciale ambiente italiano diede vita adicerie diffamatoriesul critico letterario.[10]

Al rientro a Roma nel 1934 Praz prese servizio per un anno nella storica sede della facoltà di lettere dell'Università La Sapienza, in palazzo Carpegna di corso Rinascimento, acquistando casa nelle vicinanze e sviluppando quella passione per il centro della capitale che lo accompagnerà anche quando proseguì, dal 1935 fino al 1966, l'insegnamento di docente ordinario di lingua e letteratura inglese nel nuovo edificio universitario disegnato daMarcello Piacentini.

Da questa cattedra si dedicò alla creazione della prima scuola scientifica di anglistica in Italia, che formerà fra i pochi allievi ancheVittorio Gabrieli,Agostino Lombardo,Giorgio Melchiori,Gabriele BaldinieMasolino d'Amico. Del 1934 è il suoStudi sul concettismoche si occupa della presenza di «imprese» e «emblemi» in letteratura, applicando un metodo di analisi per molti versi analogo agli studi diiconologiainaugurati daAby Warburge portati avanti dall'Istituto londinesea lui dedicato, allora diretto daFritz Saxl.Nel 1936 viene pubblicata presso l'editoreSansonilaStoria della letteratura inglese,riveduta e ampliata nel 1960 e ancora nel 1979, considerata ancora oggi un ottimo strumento per avere una visione d'insieme della letteratura inglese tenendo conto della evoluzione del gusto nei secoli[11]. Nel 1940 entra a far parte dei collaboratori della rivistaPrimatofondata dal ministroGiuseppe Bottai.

Nel dopoguerra

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Negli anni dellaseconda guerra mondialeegli continuò l'attività didattica e scientifica, ma fu nelperiodo successivoche l'attività diventò intensa e fruttuosa.

Nel 1949 col sostegno delBritish Councildi Roma fondò la rivistaEnglish Miscellany.A Symposium of History, Literature and the Arts,importante punto di riferimento per la formazione di illustri anglisti per molti anni; del 1952 è il suo primo viaggio negliStati Unitiper una serie di conferenze nelle principali università. "Nel 1955 Mario Praz era, ormai da più di due decenni, uno studioso e un saggista di caratura internazionale e di fama pienamente riconosciuta: autore di opere insieme originali e straordinariamente erudite, professore di inglese in Italia e di italiano in Inghilterra, grande viaggiatore e prosatore superbo"[13].

In questi anni comincia a manifestare, con una costanza quasi quotidiana, la sua passione per l'antiquariato. La collezione di Praz si arricchirà poi con i mobilistile Impero,lasciatogli in eredità dal patrigno, che pur aveva sposato, pochi mesi prima di morire, la propria domestica Zenobia, alla quale aveva lasciato gli altri suoi averi. Ritiratosi dall'insegnamento per raggiunti limiti d'età, egli continuò nondimeno l'attività di studio ad altissimo livello, riconosciuta dalle massime istituzioni scientifiche italiane e straniere.

La figura del protagonista del filmGruppo di famiglia in un internodiLuchino Visconti,con sceneggiatura diSuso Cecchi d'Amico,fu costruita ispirandosi dichiaratamente al Mario Praz degli ultimi anni, trasformando il suo personaggio però in un eremita asserragliato nella sua casa museo. La visione del film provocò una forte impressione e un'accesa ira da parte di Praz, anche se poi accettò la cosa, definendolo un film rispettoso verso il personaggio:

«Da un’ispirazione profetica doveva essere animato Luchino Visconti quando (a sua stessa confessione in interviste sui giornali) prendendo le mosse dalle mieScene di conversazionepel suo filmRitratto di famiglia in un internometteva a protagonista un vecchio professore assistito da un’anziana domestica (qui evidentemente alludeva a una situazione simile alla mia), ma anche immaginava che nello stesso casamento venisse ad abitare una banda di giovani drogati e dissoluti. Che è pressappoco quello che è accaduto, ma soltanto dopo la presentazione del film, nel palazzo dove abito. Il film, come potei constatare, è rispettoso verso il mio sosia, e forse esagera nei riguardi dei coinquilini, di cui dirò solo che, venendo richiesto dal più notorio di essi, della dedica di un mio libro, vi scrissi: “Per (seguiva il nome) vicino di casa, lontano d’idee”.»

(Mario Praz,La casa della vita)

Collaborò alle pagine culturali dei quotidianiIl Tempo(sin dalla fondazione)[14],e dal 26 giugno 1974Il GiornalediIndro Montanelli[15].Ha scritto anche suLa StampaePaese sera,con lo pseudonimo «Alcibiade».

L'invidia dei colleghi per la sua cultura e le opposte correnti universitarie che lo videro contrapposto al prevalente pensiero crociano alimentarono in Italia maldicenze che gli attribuivano fama di iettatore insistendo sulla malformazione al piede che lo rendeva claudicante. Sulla questione Praz fu sempre ironico, consapevole del fatto che fosse impossibile lottare contro fenomeni di questo genere. In molti, in un paese antropologicamente legato a superstizioni mai del tutto debellate dal sapere scientifico, diffuse persino nel mondo della cultura, hanno insistito fino al grottesco su questo tema, non a caso mai preso in considerazione dal consesso scientifico internazionale.

Giudizi critici

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Gli scontri conBenedetto Crocesull'estetica e sulla cultura delRisorgimentoche Praz riteneva povera[16]e il suo originale metodo critico - che preferisce spesso utilizzare metafore più che convenzionali analisi descrittive - hanno fatto sì che il suo sforzo culturale venisse non solo spesso sottovalutato dai critici, ma addirittura attaccato come scarsamente scientifico e addirittura incompetente.

Al contrario un'attenta lettura delle sue opere svela che i tanto controversi "dettagli" sono in realtà "sforzi di ricostruzione globale". Attraverso l'evocazione di immagini, infatti, il Professore fa sperimentare al lettore la sensazione di contemplare davvero un affresco pieno di particolari; ne sono un esempio le splendide pagine profuse di delicato ed argutohumordedicate all'epoca vittoriana:

«[…] ma la morale spicciola dell'epoca ha qualcosa di caricaturale […] i ridicoli sottintesi per cui non si poteva, per esempio, parlare di gambe né a proposito di donne né di tavole (e le tavole erano drappeggiate dal tappeto come le signore erano soffocate dalle vesti che non dovevano consentire la vista dei piedi.[17]»

Dai suoi scritti emergono critiche nei confronti della società contemporanea in merito alla maniera di concepire l'arte e all'imbarbarimento dei costumi:

«L'artemoderna non vuole dare piacere, il senso del piacere è connesso con la bellezza.[18][…] oggi […] l'acrilico consente di sfornare una decina di quadri in una notte a uno degli sprovveduti pittori d'oggi, o il gesto d'un samurai armato di spada basta a creare un capolavoro di Fontana.[19][…] i pittori vi presentano un'asse crivellata di buchi, o una tela grezza con qualche grammo di colore e li chiamano quadri, e uno scultore prende il sedile di un cesso, lo combina con un tubo di stufa e lo chiama una statua.[20]»

Allo stato attuale vi è un attento recupero del lavoro di Mario Praz, anche in considerazione del fatto che i suoi studi oggi paiono pionieri deicultural studies[21].

Riconoscimenti e titoli

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Fu inoltre membro dell'Accademia dei Linceie di alcune accademie straniere.

Opere principali

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Saggi

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  • La Francesca da Rimini di Gabriele D'Annunzio: il dramma d'ambiente,Roma, L. S. Olschki, 1922.
  • Secentismo e Marinismo in Inghilterra,Firenze, La Voce, 1925.
  • Poeti inglesi dell'Ottocento,Firenze, R. Bemporad, 1925.
  • La fortuna di Byron in Inghilterra,Firenze, La Voce, 1925.
  • Penisola Pentagonale,Milano: Alpes, 1928; Firenze, Sansoni, 1955; Torino, E.D.T., 1992.
  • Machiavelli e gl'Inglesi dell'epoca Elisabettiana,Firenze, Vallecchi, 1928, 1930.
  • La carne, la morte e il diavolo nella letteratura romantica,Milano-Roma, Soc. editrice La Cultura, 1930; Torino, G. Einaudi, 1942; Firenze: Sansoni, 1948-1966; Milano, BUR, 2008.
  • Studi sul concettismo,Milano, La Cultura, 1934; Firenze, G.C. Sansoni, 1946; Milano, Abscondita, 2014
  • Antologia della letteratura inglese e scelta di scrittori americani,Messina, G. Principato, 1936.
  • Studi e svaghi inglesi,Firenze, G.C. Sansoni, 1937; Milano, Garzanti, 1983
  • Viaggio in Grecia. Diario del 1931,Roma, Edizioni di Lettere d'oggi, 1942; a cura diMarcello Staglieno), Skakespeare and Kafka, 1991.
  • Gusto neoclassico,Firenze, Sansoni, 1940; Napoli: ESI, 1959; Milano: Rizzoli, 1975.
  • Machiavelli in Inghilterra ed altri saggi,Roma, Tumminelli, 1942, 1943; Firenze, G. C. Sansoni, 1962.
  • Fiori freschi,Firenze, Sansoni, 1943, 1944; Milano, Garzanti, 1982.
  • La filosofia dell'arredamento,Roma, Documento, 1945; Milano, Longanesi, 1964, e succ. ediz; Milano, TEA, 1993; Milano, Guanda, 2012.
  • Motivi e figure,Torino, Einaudi, 1945.
  • La poesia metafisica inglese del seicento: John Donne,Roma, Edizioni Italiane, 1945.
  • Richard Crashaw,Brescia, Morcelliana, 1945.
  • Il dramma elisabettiano: Webster-Ford,Roma, Ed. Italiane, 1946.
  • La casa della Fama,Riccardo Ricciardi Editore, 1952.
  • La crisi dell'eroe nel romanzo vittoriano,Firenze, G. C. Sansoni, 1952.
  • Lettrice notturna,Roma, Gherardo Casini Editore, 1952; Milano, Henry Beyle, 2013.
  • Viaggi in Occidente,Firenze, Sansoni, 1955.
  • Panopticon romano,Napoli, R. Ricciardi, 1967.
  • Mnemosine: parallelo tra la letteratura e le arti visive,Milano, A. Mondadori, 1971; Milano, Abscondita, 2012.
  • Il patto col serpente. Paralipomeni di La carne, la morte e il diavolo nella letteratura romantica,Milano, Mondadori, 1972; Milano, Leonardo, 1995; Milano, Adelphi, 2013.
  • Il giardino dei sensi. Studi sul Manierismo e il Barocco,Milano, Mondadori, 1975.
  • Panopticon romano secondo,Roma, Edizioni di Storia e Letteratura, 1977.
  • Perseo e la Medusa: dal romanticismo all'avanguardia,Milano, A. Mondadori, 1979.
  • Voce dietro la scena. Un'antologia personale,Milano, Adelphi, 1980.
  • Il mondo che ho visto,Milano, Adelphi, 1982.
  • Lettere sull'antiquariato di Mario Praz a Luigi Magnani (1952-1981),a cura di Bianca Riccio, Torino, U. Allemandi, 1996.
  • Bellezza e bizzarria. Saggi scelti,a cura di Andrea Cane, con un saggio introduttivo diGiorgio Ficara,CollezioneI Meridiani,Milano, Mondadori, 2002.
  • Geometrie anamorfiche. Saggi di arte, letteratura e bizzarrie varie,a cura di Graziella Pulce, Roma, Edizioni di Storia e Letteratura, 2002.
  • Il demone dell'analogia: memorie e divagazioni narrative,a cura di Graziella Pulce, Roma, Edizioni di Storia e Letteratura, 2002.
  • Misteri d'Italia,a cura di Giuseppe Balducci, Torino, Aragno, 2022.
  • Omelette soufflée à l’antiquaire. Elogio degli antiquari,a cura di Giovanni e Giuseppe Balducci, Torino, Aragno, 2023.
  • Alcibiade. Gli articoli di “Paese Sera” (1960-1972),a cura di Giuseppe Balducci, prefazione diAlvar González-Palacios,Torino, Aragno, 2024.

Romanzi e racconti

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Traduzioni

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Note

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  1. ^Alfredo Cattabiani,Conversando con Praz e IsottaArchiviatoil 10 agosto 2016 inInternet Archive.,Prospettive libri,n. 1, gennaio 1981, p. 18.
  2. ^Mario Praz,La casa della vita,Milano, Adelphi, 1979, p. 251,ISBN978-88-459-1185-9.
  3. ^ab«D. Era antifascista? R. No, non si può dire che fossi molto all'opposizione. Ero piuttosto amico diSalvemini,Ernesto Rossi,ifratelli Rosselli,che dei fascisti. Mi iscrissi al fascio quandoGiovanni Gentilemi fece chiamare alla cattedra d'inglese a Roma. Ricordo d'essermi messo inorbacedue volte: per l'inaugurazione della nuova università e un 28 ottobre, mi pare».Corrado Augias,Come in uno specchio,inPanorama,n. 833-834, 12 aprile 1982, p. 150.
  4. ^"...ottusa e faziosa speculazione degl'intellettuali di sinistra [...] vedevano la pagliuzza nell'occhio dell'America e si rifiutavano di vedere la trave nell'occhio della Russia. Il mostro per loro non eraStalin,ma quell'untorello diMacCarthy.Non credevano alla peste, ma rabbrividivano di religioso orrore al solo pensiero della varicella.Quos Deus vult perdere... "
  5. ^

    «[…] a chi ha posto il concetto della dignità umana alla base della campagna contro le case chiuse non resterebbe che consigliare di guardarsi intorno, e non solo in basso, e, se è ancora convinto della dignità dell'uomo d'oggi, di recarsi da un oculista dello spirito, se tale esistesse, per provvedersi d'un paio di buone lenti… Tale campagna era già un'impresa disperata in partenza, come quella dellemisure antialcolichenegli Stati Uniti in anni ormai lontani; codeste campagne non fanno che rendere più cara la merce, aggravandola del presunto rischio: si poteva facilmente prevedere, nel caso della prostituzione, che non avrebbe cambiato d'un pelo la posizione della donna. Nel frattempo la donna s'è equiparata all'uomo nel campo sessuale; i tabù della castità e della verginità sono stati buttati alle ortiche, e, in clima di libero amore (indirettamente omologato dal costume: la donna in pantaloni), gli adolescenti non hanno più bisogno dell'iniziazione nelle case chiuse; il problema è risolto bussando alla porta accanto. Un progresso, in un certo senso, che però non era precisamente quel che la legge Merlin si proponeva. […] Ora che le ragazze possono fare le avances, i maschi non di rado cercan compagninel loro sesso.Almeno fintantoché questa scelta conserverà il thrill del mistero e del pericolo, che però sta scomparendo. Poi non resterà che ricorrereagli animali,e si regredirà allo stadio dei pastori delle zone sottosviluppate. Ma, in ogni caso, non si parli più della dignità dell'uomo.»

    (Da L'etèra letteraria, su Il Giornale Nuovo, direttoreI. Montanelli,13 settembre 1978; ora in Geometrie anamorfiche: saggi di arte, letteratura e bizzarrie varie, a cura di Graziella Pulce, Edizioni di storia e letteratura, Roma, 2002, p. 185.)
  6. ^"Da quando nel 1968la studentaglia di Parigiesaltò il ricorso alla fantasia come programma di governo [...] le cose del mondo sono andate di male in peggio.
  7. ^Ritrovata la nipote di Mario Praz,inLa Repubblica,14 agosto 1993.URL consultato il 27 ottobre 2022.
  8. ^Silvestro Federico Tonolli,La casa della vita di Mario Praz(PDF), sueducazione.sm,p. 32.URL consultato il 5 aprile 2016(archiviato dall'url originaleil 29 dicembre 2004).
  9. ^Vittorio e Mariuma Gabrieli,Bibliografia degli scritti di Mario Praz,ed. di storia e letteratura,p. 287.
  10. ^L'omino che sapeva troppo,suricerca.repubblica.it,18-12-1996.URL consultato il 27-12-2022.
  11. ^Così sostienePiero Boitaninell'IntroduzioneaMario Praz,Storia della letteratura inglese,Firenze, Sansoni, 2000.,pp. VII, XII e XIV.
  12. ^Giampiero Mughini,La versione di Mughini,suDagospia,12 aprile 2023.URL consultato il 15 aprile 2023.
  13. ^Federico Francucci,L'assassino, l'orco e le belle arti: una questione tra Manganelli e Praz,in "Strumenti critici", 3/2013, p. 458.
  14. ^Patrizia Rosazza-Ferraris e Piero Boitani (a cura di),Scritti in onore di Mario Praz (1896-1982; 2012),Palermo, Gangemi, 2013,ISBN978-88-492-2635-5.URL consultato il 5 aprile 2016.
  15. ^Francesca Bianca Crucitti Ullrich,PRAZ, Mario,inEnciclopedia Italiana,V appendice, Roma, Istituto dell'Enciclopedia Italiana, 1994.URL consultato il 5 aprile 2016.
  16. ^Proseguiti, anche dopo la morte del Maestro, con la scuola estetica crociana: cfr. Praz, Mario, "MAIN TRENDS IN ITALIAN LITERATURE AND THE ARTS DURING THE NINETEENTH CENTURY", inCahiers d'Histoire Mondiale,4, no. 2 (January 1958): 359-380, ove si sostiene la povertà della cultura letteraria italiana nel periodo del Risorgimento.
  17. ^Mario Praz,Storia della letteratura inglese,introduzione di Piero Boitani, Firenze, Sansoni, 2000,ISBN88-383-1856-5.
  18. ^Dall'intervista diFranco Simongini,Mario Praz: la giustizia di Perseo contro la degradazione dell'arte[collegamento interrotto],inIl Tempo,22 giugno 1979.URL consultato il 5 aprile 2016.
  19. ^DaI mosaici come gioielli[collegamento interrotto],inIl Tempo,29 dicembre 1981.URL consultato il 5 aprile 2016.
  20. ^Citato inAlmanacco Romano,Alla ricerca di una sublime dignità,inIl Covile,n. 483, 10 dicembre 2008.URL consultato il 5 aprile 2016(archiviato dall'url originaleil 24 settembre 2015).
  21. ^Praz, Mario, "NASCITA E TRAMONTO DEL SENTIMENTALISMO", inNuova Antologia514, no. 2056 (April 1972): 441-462; Praz, Mario, "VASTI E STRANI DOMÍNI", inProblemi di Ulisse14, no. 85 (January 1978): 82-100; Praz, Mario, "LA LEGGENDA DELLA PAPESSA GIOVANNA", inBelfagor: Rassegna di Varia Umanità,34, no. 4 (July 1979): 435-442; Praz, Mario, "TABLEAUX D'INTERIEURS", inUrbino. 5 (January 1982): 42-51.
  22. ^abPremio letterario Viareggio-Rèpaci,supremioletterarioviareggiorepaci.it.URL consultato il 9 agosto 2019(archiviato dall'url originaleil 19 luglio 2014).
  23. ^Premi Feltrinelli 1950-2011,sulincei.it.URL consultato il 17 novembre 2019.

Bibliografia

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  • Vittorio e Mariuma Gabrieli (a cura di),Bibliografia degli scritti di Mario Praz,Roma, Edizioni di storia e letteratura, 1997,ISBN88-900138-8-5.
  • Arturo Cattaneo,Praz: o il mondo che non vediamo più,Nuova corrente online only. 41 (1994) - N. 113, 1994 (Genova: Tilgher, 1994).
  • Davide Dalmas,Il saggio, il gusto e il cliché. Per un'interpretazione di Mario Praz,Palermo,:duepunti edizioni, 2012.

Voci correlate

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Collegamenti esterni

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