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Neopaganesimo

movimento spirituale che abbraccia un'eterogenea varietà di movimenti religiosi ispirati al paganesimo antico

Neopaganesimo,neo-paganesimoopaganesimo modernoè untermine categorialeche raggruppa un insieme di religioni, tradizioni e movimenti spirituali eterogenei, i quali si ispirano allereligioni paganepraticate nell'età anticainEuropae nelMedio Oriente.[1]Alcuni studiosi fanno rientrare tali religioni nel novero deinuovi movimenti religiosi.[2]Il filosofo italianoSalvatore Natoliha definito il fenomeno del neopaganesimo come caratterizzato da unaricerca di salvezzascevra dallafedee un'etica dell'aldiqua e del finito.[3]Vari neopaganesimi hanno visto un'ascesa repentina in Europa nei primi decenni delXXI secoloin stretto rapporto con ledestre politichetradizionaliste,nativisteeidentitarie.[4]

Rodnovariucrainioffrono il loro culto al dioPerun,oblast' di Ternopil'.

Definizioni

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Ritodruidicocelebrato aStonehenge,Amesbury,Inghilterra.
Russi uniti in matrimonio con ritorodnovaro.
Rito condotto inGreciada una comunitàellenicadel Consiglio Supremo degli Ellenici Etnici (YSEE).

Etimologia

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Il termine "pagano" deriva dallatinopāgānus,indicante in epoca romana l'abitante del "pago"(pāgus), una tipologia di villaggio di campagna relativamente autonomo dal punto di vista amministrativo.[5]La parolapagus,significante "regione", "insediamento", "stabilimento" e "genìa", indicava i villaggi intesi come "compagini", comunità coese costituite da famiglie spesso genealogicamente imparentate e in quanto tali rendenti culto agli stessi dèi e antenati, e "pagano" indicava i "civili" inquadrati come membri di tali comunità di villaggio in contrapposizione al concetto di "urbano" cosmopolita. Termini vicini, o quasi sinonimi, di "pago" e "pagano" eranogens( "gente", "genìa" ) egentilis( "gentile" ) enatio( "natura", "nazione" ) enationalis( "nativo", "nazionale" ).[6]Anche la parola "paese" dell'italianoodierno deriva dapagusnella forma aggettivalepagensis.[7]La radiceindoeuropeaè *pak-, *pag-, indicante l'essere "fermo", "stabile", "stante", ed è la stessa dipāx( "pace" ) nonché dei verbipācō,pācāre,pācāvī,pācātum( "pagare", "appagare"; rendere "pago", "pacato", "appagato" ) epangō,pangere,pepigī,pāctum( "fissare", "stabilire", "pattuire" ).[8]

Con la formazione delcristianesimo(latino:christianismus,catholicismus,i.e. "universalismo" ) nell'Impero romano,gli autori cristiani iniziarono a utilizzare il termine civico "pagano" in un'accezione religiosa per indicare coloro che non desideravano convertirsi alla nuova dottrina universale cosmopolita e abbandonare le religioni etniche, native e gentilizie, "paganesimo"(latino:paganismus), in quanto questi risiedevano soprattutto nei centri rurali, lontani dai centri urbani nei quali il cristianesimo veniva formulato. Il termine assunse coi secoli un significato neutro, essendo il paganesimo nel frattempo scomparso, e tecnico, venendo usato in ambito accademico per indicare le religioni dell'età antica.[5]

Movimenti etnico-tradizionali e sincretico-innovativi

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Tempio di Tkhost, dedicato aUastyrdzhi,nella Gola di Kurtat,Vladikavkaz,Ossezia Settentrionale-Alania,Russia.Si tratta di un tempio dell'assianesimoscitico praticato dagliosseti,in continuità più o meno diretta con l'antica religione deglisciti.
Sede principale dell'ynglismo diOmsk,Russia, una corrente sincretico-innovativa dellarodnoveriaslava.
Rito del fuoco condotto da un gruppozalmoxianoal Tempio di Detunata inRomania.
Altare per il culto privato di un seguace dello zuismo mardukita, una corrente dello zuismo fondata dall'esoterista statunitense Joshua Free.

L'autorevoleMerriam-Webster's Encyclopedia of World Religionscurata daWendy Donigerdefinisce "neopaganesimo" come recupero e reinvenzione delle antiche religioni etniche e tradizionali dell'Europa e del Medio Oriente; come segue:[9]

«Neopaganesimo: qualsiasi dei movimenti spirituali che cerchino di far rivivere le antiche religioni politeistiche dell'Europa e del Medio Oriente. Il neopaganesimo differisce dalla magia rituale e dalla stregoneria moderna nel cercare di far rivivere autentici pantheon e rituali delle antiche culture, sebbene spesso in modalità deliberatamenteeclettichee ricostruzionistiche, e con una attitudine particolarmente contemplativa e celebrativa.»

Il sitoadherents.com,che si occupava di catalogare e comparare le religioni, dà la seguente definizione, più improntata al modellosincreticowiccanoe della stregoneria moderna:[10]

«Neopaganesimo è un termine collettivo che raggruppa le rinascite moderne di antiche tradizioni etniche e magiche. Esse sono solitamente politeistiche sebbene molti neopagani considerino le loro pratiche panteistiche, e molte altre concezioni del divino si possono trovare tra i neopagani. Suddivisioni all'interno del neopaganesimo includono Wicca, Druidismo, Asatru, magia cerimoniale e popolare, neo-religioni dei nativi americani e altre.

Solo recentemente il neopaganesimo è diventato un movimento con una visibilità e dimensione significativa. Statistiche sicure su scala globale non sono presenti, ma esso è sicuramente tra i movimenti in più rapida crescita. Stime riguardanti la sua dimensione variano da meno centomila a più di quattro milioni. Ricerche indipendenti e stime governative non corrispondono alle stime più alte fornite dalle organizzazioni neopagane e wiccane stesse, e vi sono molte ragioni per ciò.

Ci sono due motivazioni principali per cui si potrebbe obiettare che il neopaganesimo non andrebbe catalogato tra le maggiori religioni mondiali:

1) Si può affermare che il neopaganesimo non sia una religione singola, ma un termine collettivo per molte religioni diverse. Tuttavia a un esame più attento del movimento, si trova che pur traendo spunto da così tante fonti diverse, come la stregoneria europea, la mitologia nordica, il druidismo o le antiche religioni egizie, greche e nativo-americane, il neopaganesimo presenta nel suo insieme un gruppo di valori generalmente condivisi e una cultura coesiva identificabile più che quelli che dovrebbero accomunare cristianesimo, islam ed ebraismo.

2) Si può affermare che il neopaganesimo vada classificato all'interno delle religioni indigeno-primitive. Tuttavia, pur avendo radici in religioni etniche o primitive il neopaganesimo è qualcosa di distinto, che può chiaramente far risalire la maggior parte della sua identità ai principii gardneriani introdotti negli anni '30. Il neopaganesimo si distingue dalle religioni etnico-primitive delle antiche società pre-industriali esattamente come il buddhismo ha le sue radici nell'induismo ma si distingue da esso.»

La differenza tra le due definizioni dipende dal fatto che molti movimenti che rientrano soprattutto nella prima delle due, detti etnico-tradizionalisti o ricostruttivi (o ricostruzionisti), rifiutano il prefissoneo( "nuovo" ), preferendo definirsi semplicemente come "pagani" o con terminologie specifiche (e.g.assianesimoscitico,druidismoceltico,ellenismogreco,etenismogermanico,kemetismoegiziano,rodnoveriaslava,via romana agli dèi,zuismomesopotamico, etc.), mentre, per contro, movimenti che rientrano nella seconda delle due, detti sincretico-innovativi o eclettici (comewiccae stregoneria moderna, ma anche molti gruppi druidisti, eteni, kemetici, zuisti, etc., raramente i movimenti dell'Europa orientale), rivendicano la denominazione di "neopagani", in quanto, pur ispirandosi alle antiche religioni pagane, sono consapevoli del fatto che il loro approccio alla dimensione religiosa sia diverso e nuovo rispetto a quello delle religioni antiche, che non si possono far rivivere identicamente a quali erano nel passato.[11]

Il neopaganesimo dunque consiste in una macrocategoria che spazia da religioni che rivendicano l'eredità e la continuità nella tradizione con le religioni dell'età antica (questi sono soprattutto i movimenti di ispirazione etnico-tradizionale, come assiani scitici, druidisti celtici, elleni greci, eteni germanici, kemetici egiziani, rodnovari slavi, romani italici, zuisti mesopotamici, etc.), sebbene spesso si riconoscano come inevitabili contaminazioni e adattamenti ai tempi moderni, a sistemi di credenza e culto interamente nuovi e spesso eclettico-sincretici (come wiccani e stregoni moderni, ma anche molti gruppi all'interno delle religioni etnico-tradizionali).[12]

Gli studiosi del fenomeno hanno rilevato come i movimenti etnico-tradizionalisti siano prevalenti inEuropa,mentre i movimenti più eclettico-sincretici come la wicca, che pongono poca importanza sull'etnia e sulla tradizione, siano prevalenti nell'America settentrionalee in generale nel mondo anglofono.[13]I neopaganesimi etnici europei si sono affermati, in generale, come risposte al senso di perdita di identità culturale dei popoli europei, erosa da ideologie straniere,globalizzazioneecosmopolitismo.[14]

Le differenze e le comunanze tra i due estremi dello spettro denominabile come "neopaganesimo" possono essere quindi riassunte come segue:

  • I tradizionalisti tendono a focalizzarsi maggiormente sul culto degli antenati, della stirpe, delgenius loci,delle divinità etniche o della terra d'origine. Gli innovatori si focalizzano maggiormente sulla liturgia cerimoniale, sulla comunione con il divino (teurgia), sulla magia intesa come pratica religiosa.
  • Gli innovatori pongono una forte enfasi sull'esperienza individuale e la crescita personale, tenendo in grande considerazione lagnosisingolare di ciascuno; verso il passato hanno un senso di rispetto, ispirazione e accettazione di ciò che è stato, prendendone esempio per costruire qualcosa di nuovo nel futuro. I tradizionalisti accentuano maggiormente lo spirito di gruppo, la comunità, l'ethnos,la ricreazione di uno spazio sacro antico, il recupero dei valori morali antichi, con l'obiettivo riportare al presente qualcosa che l'umanità ha perduto; accettano la gnosi personale solo fintantoché essa risulti funzionale a quella della comunità di appartenenza.
  • Entrambi tradizionalisti e innovatori traggono ispirazione dalle religioni, miti e filosofie precedenti il cristianesimo, l'islam e l'ebraismo. Entrambi tradizionalisti e innovatori credono in teologie panteiste e politeiste focalizzate più sulla vita nell'aldiqua che sull'aldilà. Entrambi tradizionalisti e innovatori sono in qualche modo reverenti nei confronti della natura intesa come veicolo dello spirito divino vivente, e le principali festività sono perlopiù basate sugli eventi legati ai cicli stagionali della natura.
  • Entrambi tradizionalisti e innovatori accettano l'idea che ciascun sentiero religioso possa essere valido, non hanno la pretesa di possedere una verità assoluta, e pertanto non sono particolarmente interessati al proselitismo volto alla conversione di altri popoli alla propria verità.

Sviluppo storico

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Santuariodievturia Liepsalas, Klintaine,Pļaviņas,inLettonia.
Tempioellenicoa Oraiokastro,Salonicco,Grecia.
IKūlgrinda,un gruppo musicale legato allaromuvalituana.
Storico altarewiccanoappartenuto aDoreen Valiente,con le effigi del Dio e della Dea della teologia wiccana, personificazioni collettive dei principii maschili e femminili della divinità.
Rituale per il solstizio d'estate (2023), svolto in collaborazione traYSEEe Pietas Comunità Gentile

I fenomeni di neopaganesimo o revival di paganesimo, sono presenti in tutta la storia. Gia nel rinascimento il teologo bizantinoGiorgio Gemisto Pletone,apertamente pagano, ebbe grande influenza suCosimo de' MedicieMarsilio Ficinoche iniziarono l'accademia neoplatonicadi firenze, facendo da catalizatore per ilRinascimentodove infatti si nota una rivalorizzazzione dei temi classici, quali eroi e dei dellamitologia RomanaeGreca. [15][16]

ARoma,intorno alla metà delQuattrocento,Pomponio Leto(alunno di Gemisto Pletone) crea l'Accademia Romana, di cui è nota la celebrazione rituale delNatale di Romail 21 aprile, l'evidenza archeologica di alcune iscrizioni scoperte nell'Ottocento,la restaurazione delPontificato Massimo,detenuto da Leto stesso.[17]

Successivamente, dopo e durante la rivoluzione francese ci fu l'episodio dell'avvocatoGabriel André Auclerche si autoproclamopontefice massimo,si forni di vesti cerimoniali e inizio a praticare riti romani nella sua abizatione.[18]

NelXIX secolocon l'emersione delromanticismonell'Europa settentrionale,che portò all'efflorescenza di un interesse per le radici celtiche e germaniche inGran Bretagnae inScandinavia,e almovimentovölkischinGermania.[19]Alcuni movimenti, per esempio ildruidismoo i movimenti dell'ősmagyar vallásungherese, affondano le radici anche nelXVIII secoloe nelle spinteilluministichedi critica negativa al cristianesimo e ricerca di vie a esso alternative, e nelXIX secolo,nel recupero della moralità antica effettuato da artisti, letterati e filosofi comeFriedrich Nietzsche.[20]Il recupero della religione germanica, l'etenismo,prese corpo con l'affermarsi delnazionalismoottocentesco e la spinta di questo a consolidare le identità nazionali attraverso lo studio delle origini etniche dei popoli e il recupero, anche artificioso, delle loro culture più autentiche tramite la valorizzazione delfolkloreintrecciata a dottrineoccultistiche,soprattutto di derivazioneteosofica.[19]

Mentre in Germania emersero le prime forme di etenismo di tipoariosofico,in Gran Bretagna sorsero ildruidismoe organizzazioni di carattere occultistico sincretico quali l'Ordine Ermetico dell'Alba Doratae l'Ordo Templi Orientis,che attingevano dall'esoterismodi culture religiose diverse, inclusa quella egizia e lacabala ebraica.[21]Influenzati daThe Golden BoughdiJames George Frazer,vari intellettuali e artisti furono coinvolti in questi movimenti, inclusiWilliam Butler Yeats,[22]Maud Gonne,[23]Arthur Edward Waite[24]eAleister Crowley,fondatore della dottrina occultistica dellathelemaincentrata sullamagia cerimoniale.[25]

In Italia, ilsorgere del nuovo Stato nazionale italianofu l'occasione per esponenti dellamassoneriaed ambienti esoterici anticlericali della capitale di veicolare di alcune forme rituali pagano-romane nella società, tra cuiGiacomo Boni(ara gramineasulPalatino,ludus Troiae,ecc.).[26]Di seguito a contribuire alla rinascita pagana moderna furono ad esempioJulius Evola(studioso di tradizionalismo,buddhismo,magiaetantra,nonché intellettualefascista), secondo cui però la massoneria aveva snaturato l'autentica spiritualità pagana, eArturo Reghini.

Neglianni '20del XX secolo, l'antropologaMargaret Murraysostenne la continuità di un'antica religione praticata in segreto, incarnata dallastregoneriamedievale e sopravvissuta alla cosiddetta "caccia alle streghe"avvenuta tra i secoliXVeXVIII.Gli studiosi moderni rigettano in buona parte le tesi della Murray, di cui è storicamente provata l'infondatezza e che erano basate sui verbali degli interrogatori degli accusati di stregoneria e sulle informazioni contenute nei manuali per la caccia alle streghe: le prime fonti furono probabilmente prodotte sulla base delle seconde.[27]La tesi della Murray fu rilanciata neglianni '50delXX secolodagli studi dell'archeologa lituanaMarija Gimbutase del letterato britannicoRobert Graves.[28]

Sulle basi dell'occultismo britannico e delle ricerche della Murray, della Gimbutas e di Graves, negli stessi anni '50 il funzionario pubblico ingleseGerald Gardneraffermò di essere stato iniziato nellaNew Forest Covena una religione segreta derivante dalla stregoneria medievale ad opera di una sacerdotessa conosciuta comeOld Dorothy.Gardner elaborò le dottrine e le pratiche apprese nel gruppo, e le rese pubbliche nel1954con la pubblicazione diWitchcraft Today,seguito nel1959daThe Meaning of Witchcraft,dando origine al movimento "wicca"(inglese anticoper "stregone" ). Gardner trascorse gran parte della sua vita nell'Asia sud-orientale,dove ebbe modo di approfondire dottrine e pratiche orientali, che secondo alcuni avrebbero avuto un'influenza sulla nuova religione da lui fondata.[29]

Glianni '60e'70del XX secolo videro la nascita di nuovi movimenti dell'etenismo germanico inIslanda,Scandinavia e parallelamente nel mondo anglofono, il prendere corpo indipendentemente di altri movimenti etnico-tradizionalisti, come lozuismomesopotamico inUngheria[30]e l'ellenismoinGrecia,e gli anni '80 videro il configurarsi in una fisionomia più determinata del vasto movimento dellarodnoveriaslava[31]e di altri neopaganesimi etnico-tradizionalisti come l'assianesimoscitico[32]nell'Europa orientaleche viveva gli ultimi anni dell'Unione Sovietica.Nel mondo anglofono continuò inoltre a diffondersi la wicca, insieme a numerosi altri movimenti religiosi parte della nuova spiritualità cosiddettaNew Age.Durante questa fase, in aggiunta alle influenze precedenti subentrò la teoria degli archetipi sviluppata daCarl Jung.[21]

Nel1998Nasce l'ECER con l'intento di salvaguardia delle religioni precristiane o ricostruzioniste.[33]Alcune delle organizazioni aderenti a questo ente hanno contribuito alla rinascita del paganesimo provvedendo alla costruzione di templi e organizando riti ed eventi in collaborazione fra diverse organizazioni.

Nei primi decenni delXXI secolo,i neopaganesimi più tradizionalisti in Europa (comeetenismo/wotanismo,fede ungherese,Rodnoveriae in parte anche laVia romana agli dèifino agli anni 2000) si sono sviluppati in una progressiva saldatura con ledestre politichenativiste e identitarie.[4]

Nello sviluppo dei neopaganesimi in Occidente ha avuto una certa importanza l'incontro con le culture dell'Oriente. A tal proposito, scrisse la sacerdotessa wiccanaVivianne Crowleyin un suo saggio:[34]

«La società europea incontrò una nuova sfida quando la colonizzazione portò gli europei, soprattutto britannici, in Oriente. In India gli europei scoprirono la ricca cultura dell'induismo,come anche la profondità filosofica e la comprensione della psiche che erano stati sviluppati ed erano fioriti nei reami indiani, attraverso gli insegnamenti delloyogae deltantra.L'incontro tra Oriente e Occidente fece esportare in India le istituzioni e la cultura europee, ma non fu uno scambio unidirezionale. Molti europei furono influenzati dal pensiero indù e buddista e adattarono idee orientali alla cultura occidentale attraverso la teosofia e altri sistemi esoterici. La seconda metà delXIX secolovide la fondazione da parte diHelena Petrovna Blavatskydi una influente organizzazione di insegnamento, chiamataSocietà Teosofica.La teosofia combinò idee buddiste e induiste con quelle del paganesimo classico, principalmente ilneoplatonismo,creando un'eclettica sintesi spirituale, che incluse le nozioni dellareincarnazionee delkarma.Il paganesimo europeo odierno ha molte similitudini con l'induismo, la maggiore religione pagana dell'Oriente. Questo è in parte dovuto all'influenza che l'induismo ebbe nello sviluppo del pensiero occidentale moderno; ma in parte ciò è dovuto anche alle similitudini pre-esistenti sotto traccia e indipendentemente in questi due filoni della cultura indoeuropea. Infatti, sebbene l'induismo sia una religione orientale, i suoi creatori provenivano dallo stesso gruppo di popoli parlanti lelingue indoeuropeedal quale provenivano anche gli antichi greci, latini, celti e germani. Non per nulla i pantheon e i miti di tutti questi popoli contengono temi e narrazioni assai simili e facilmente sovrapponibili con quelle induiste. Vi sono però delle grandi differenze rispetto al pensiero occidentale. La mente occidentale è più estroversa rispetto a quella orientale. Di fronte alle estreme difficoltà della vita materiale che si trovano in India, ha avuto perfettamente senso lo sviluppo di un modo di pensare introverso, che ricerca la negazione del mondo della materia comemāyā,illusione, per rivolgersi al mondo interiore così da entrare in una realtà spirituale. Anche il paganesimo occidentale ricerca la realtà spirituale, tuttavia senza trascurare il mondo della natura ma piuttosto spiritualizzandolo, rendendo manifesto il divino nella materia anziché abbandonare l'esistenza materiale.»

(Phoenix From the Flame: Living as a Pagan in the 21st Century,1995, pp. 49–51)

Religioni neopagane

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A seguire, una lista di religioni classificate come "neopaganesimi":

Assianesimo scitico

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Statua di Æfsati, il dio osseto degli animali, patrono dei cacciatori, sui monti dell'Ossezia.

L'assianesimo(inrussoассианствоassianstvo) o neopaganesimo scita è un nuovo movimento religioso basato sulla religione popolare tradizionale degliosseti,discendenti moderni degliscitidelle tribùalane,che si crede sia una continuazione dell'antica religione scitica.[36]La religione è nota come "assianesimo" tra i suoi praticantirussi(la cui radiceasodosè un antico nome degli alani, da cui è possibile che igreciantichi trassero il toponimo "Asia", e che è preservato come radice anche nello stesso etnonimo "osseti" ), e comeuatsdin(уацдин),ætsæg din(æцæг дин; entrambi significanti "vera fede" ),æss din(æсс дин, resa osseta di "assianesimo" ),[37]o semplicementeiron din(ирон дин, "fede osseta" )[38]dagli osseti nellaloro lingua.

Tale religione iniziò a essere recuperata tra gli osseti in maniera cosciente e sistematica dagli anni '80 del XX secolo come parte di un più ampio recupero della loro identità etnica.[32]La religione assiana ha preso corpo nella forma di varie organizzazioni, soprattutto inOssezia Settentrionale-Alania,repubblica dellaRussia,ma è anche presente inOssezia del Sud[39]e inUcraina.[40]IlCiclo dei Narticostituisce le scritture centrali dell'assianesimo, dalle quali gli esponenti del movimento hanno tratto esegesi teologiche.[41]

Druidismo celtico

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Rito druidico celebrato allaTower Hill,Londra,Inghilterra.

Ildruidismoo neopaganesimocelticoè un nuovo movimento religioso che reinventa lareligionedegli antichicelti,basata sulla sapienza deidruidi.[42]Il primo movimento druidico e il primogorsedd(confraternita di druidi) venne fondato nella seconda metà del XVIII secolo dal galleseIolo Morganwg.[43]Oggi ordini druidici e associazioni religiose druidiche sono presenti nelleIsole Britanniche,inBretagnae nel resto dellaFrancia,in diverse regioni dellaSpagna,inAustriae dagli anni '90 del XX secolo anche inItalia settentrionale.[44]

Ellenismo

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L'Hellenismo,oEllenismo,conosciuto anche comeReligione Etnica Ellenica,Politeismo Ellenico,Dodecateismo,odOlimpianesimoè un movimentoreligiosodetto "neopagano" (anche se i praticanti stessi rifiutano questa parola per descriversi) che rivivifica l'anticareligione greca,che fu poiabolita, resa illegale e perseguitadall'imperatore romanoTeodosio Itramite una serie didecreti,tra il391e il392. Il movimento è relativamente unificato e tendente all'approccio ricostruzionistico; l'ellenismo ha contribuito infatti all'emersione del fenomeno neoellenico, che tenta di ricostruire la cultura greca in tutta la suaweltanschauung,non solo religiosa ma anche social

Etenismo germanico

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Gruppo di etenistiislandesidellaÁsatrúarfélagið( "Sodalizio della Fedeltà Divina" o "agli Asi" ) si avvia a celebrare ilÞingblótalÞingvellir.

L'etenismo(dall'inglese odiernoheathen,mediohethen,anticohǣþen,lett. "abitante delle lande", i.e. "pagano", oppure "etnico", "gentile", già attestato nelgoticohaiþndellaBibbia di Ulfila), detto anche odinismo o neopaganesimo germanico è l'insieme dei nuovi movimenti religiosi[45]che si ispirano alle religioni deigermanipre-cristiani.[46]

I seguaci, detti "eteni" o "etenisti", si affidano per le loro credenze e pratiche a documenti scritti relativi alla religione germanica, quali l'Eddainlingua nordica antica,ilBeowulfininglese antico,ilNibelungenliedinalto-tedesco medio,nonché sul folklore di periodi successivi dell'Europa germanica.[47]Ilwotanismoè la forma politicizzata dell'odinismo e legata alsuprematismo bianco.

Hetanesimo armeno

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Sacerdote hetano officiante un rito alTempio di Garni,Armenia.

L'hetanesimoo neopaganesimo armeno è un nuovo movimento religioso che recupera la religione etnica pre-cristiana degliarmeni.[48]I seguaci del movimento si chiamano "hetani" (dall'armenoհեթանոսhetanos,che significa "pagano", "etnico", "gentile", derivante come prestito dalgrecoἔθνος,ethnos)[49]oppurearordi,che significa "figli di Ari".[48]

La rinascita del paganesimo armeno ha antecedenti nella prima metà del XX secolo, con l'idea dellaTseghakron(Ցեղակրոն, "religione nazionale" ) del filosofoGaregin Njdeh.[50]Il movimento assunse una forma istituzionale nel 1991, subito dopo il crollo dell'Unione Sovieticain una temperie di rinascita nazionale, quando l'armenologo Slak Kakosyan fondò l' "Ordine dei Figli di Ari" (Arordineri Ukht).[50]

Ősmagyar vallás ungherese

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Táltosungheresi impegnati in una cerimonia.

Laősmagyar vallás(espressioneunghereseper "antica fede magiara" ) è il neopaganesimo ungherese, un nuovo movimento religioso che intende rappresentare una religione etnica per gliungheresi,fondato soprattutto sul taltosismo (sciamanesimo ungherese), la mitologia antica e il folklore successivo. Il movimento ha origine nelle elaborazioni illuministiche e romantiche dei secoli XVIII e XIX, e nell'etnologia del primo XX secolo.[51]La costruzione di una religione nazionale ungherese fu uno dei propositi delturanismotra le due guerre mondiali (1930s–1940s), e successivamente movimenti di fede nativa ungherese fiorirono nell'Ungheriasuccessiva al crollo dell'Unione Sovietica.[52]

I confini tra le varie correnti della fede nativa ungherese sono determinati spesso dalle diverse idee portate avanti dalle singole correnti riguardo le origini etnogenetiche degli ungheresi, che sono state storicamente materia di dibattito.[53]Il consenso accademico stabilito è che gli ungheresi originarono tra ipopoli finno-ugrici.Alcuni gruppi di fede nativa ungherese, comunque, coltivano legami con le culturescitica,sumerica,turcica,e altre ancora.[54]

Accanto alle elaborazioni sviluppate da circoli intellettuali, il movimento della fede nativa ungherese si è sviluppato anche a livello popolare guidato dal lavoro di singoli sciamani e neo-sciamani, itáltos,che sono diventati popolari in Ungheria dagli anni '80 del XX secolo in poi.[52]Alcune organizzazioni di fede nativa ungherese sono supportate da partiti della destra politica, inclusi il partitoFidesze il partitoJobbik.[55]

Rodnoveria slava

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Festeggiamenti rodnovari per il Giorno di Perun, presso un tempio a Krasotinka,Kaluga,Russia.

Larodnoveria(inrussoродновериеrodnoveriye,ucrainoрідновір'яridnovirya,lett. "fede nativa" ) o neopaganesimo slavo è un vasto ed eterogeneo nuovo movimento religioso che si propone come la continuazione contemporanea della religione indigena praticata dai popolislaviprima che le loro classi dirigenti adottassero il cristianesimo come religione di Stato a partire dal X secolo.[56]Essa è diffusa inRussia,BielorussiaeUcraina.Conta più di 1 milione di fedeli, essendo così la religione neopagana più diffusa numericamente.

I rodnovari ritengono che la religione indigena slava non sia stata abbandonata repentinamente dalle popolazioni slave, tanto che il fenomeno della "doppia fedeltà" (dvoyeveriye), sia alla religione slava che al cristianesimo, è persistito fino alla modernità. L'interesse per il recupero della religione slava autentica ha le sue radici in tutto il periodo dell'Unione Sovietica,quando tale interesse influenzò le arti, la letteratura e la filosofia; la rodnoveria come movimento organizzato iniziò a formarsi durante l'ultima fase dell'Unione Sovietica, tra gli anni '70 e '80 del XX secolo, per espandersi in maniera visibile e considerevole degli anni '90 in poi.[31]

Paganesimo secolare

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Ilpaganesimo secolareo paganesimo umanistico è una visione di neopaganesimo che sostiene virtù e principi associati alpaganesimoantico, pur mantenendo unavisione secolaredel mondo.

Via romana agli dèi

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Rito ainumi tutelaridi Roma in occasione del 2777Natale di Roma.Svolto da Pietas Comunità Gentile
Tempio Gentile diMinervaMedica aPordenone,costruito dall'Associazione Tradizionale Pietas[57]

Lavia romana agli dèi,altrimenti dettatradizione romano-italica,tradizionalismo romano-italicoogentilità romano-italica,[58]è la continuazione e riproposizione moderna e contemporanea dellareligione romanae italica (sincretizzata in epocarepubblicanaeimperialecon culti greci e provinciali le cui divinità furono assorbite o identificate con quelle locali) attraverso pratiche tratte o adattate dalla documentazione storica dell'antica Roma.A volte è qualificata, per molti suoi seguaci impropriamente, comeneopaganesimo romano-italico.

È praticata principalmente inItaliain forma sia individuale che comunitaria, anche in forma pubblica[59],da alcune centinaia di persone, raccolte in diverse associazioni. Gruppi minori esistono anche in altri paesieuropeie inNord America.

Wicca

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Lawicca,[60][61][62]che più raramente viene anche definita come "antica religione",[63]è unnuovo movimento religioso[64]afferente al "neopaganesimo". È considerata una religione o un percorso spirituale di tipo misterico-magico, che venera principalmente il divinoimmanente,creduto presente nel mondo sotto infinite forme, spesso riassunte in un principio divino femminile, la Dea, e in uno maschile, il Dio, emanazioni dell'Uno, simmetrici ma complementari. Il loro incessante interscambio sta alla base del continuo divenire del mondo. La wicca celebra, pertanto, i cicli dellanatura.

Zalmoxianesimo rumeno

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Lozalmoxianesimoè il neopaganesimo rumeno, un movimento che promuove la ricostruzione di una religione etnica per irumeniattraverso una riconnessione con le loro radicidaco-traciche.[65]Il movimento prende il suo nome daZalmosside(Zalmoxis), nome dell'archetipo dell'uomo sapiente divinizzato nell'antica religione daco-tracica e balcanica. Tra i promotori contemporanei dello zalmoxianesimo vi è il dacologo Octavian Sărbătoare, che ha anche proposto che esso possa diventare la religione ufficiale dellaRomania.[66]

Zuismo mesopotamico-cananaico

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Altare zuista dedicato alla divinità assiraPazuzu.

Lozuismo(dalsumero𒍪zu,"conoscenza" ) è il neopaganesimo mesopotamico-cananeo, basato sull'adorazione delle antichissime divinità dellaMesopotamiae dellaCananea.

Lo zuismo è emerso dapprima inUngheriacon la "Chiesa magiara" (Magyar Egyház) di tradizione sumera fondata negli anni '60 del XX secolo dall'assiriologo Ferenc Badiny Jós[67]sulla base dellaBibbia magiarada lui redatta,[68]e sul lavoro di altri assiriologi quali Ida Bobula[30]Tibor Baráth, Victor Padányi, e András Zakar.[69]Negli anni 2000 si è sviluppato negliStati Unitinella forma dello "zuismo mardukita" (assiro-babilonese) fondato a inizio millennio da Joshua Free,[70]in contemporanea alnatib qadish(cananaico) nell'interpretazione di Tess Dawson.[71]Nei primi anni 2010 una Chiesa zuista è stata fondata anche inIslanda.[72]

Molti degli dèi mediorientali, inclusi il supremoAnu/El,la diade da esso procedente costituita daEnlil/BaalHadadedEnki/Yahweh/Yam/Dagon,le deeInanna-Ishtar/Astarte,Anat/Elat, e altri, sono onorati anche inIsraele(al posto dell'ebraismocon il rigido monoteismo di Yahweh), con seguaci zuisti indipendenti o associati a organizzazioni quali l' "Am Ha Aretz".[73]

Demografia e politica

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Casolare di un villaggio anastasiano nell'oblast' di Belgorod,Russia.L'anastasianesimo dei Cedri Sonoriè una corrente dellarodnoveriaslava che pone enfasi sulla ricostruzione della società in "villaggi genealogici".

È difficile quantificare la diffusione dei neopaganesimi a causa delle differenti terminologie di cui i seguaci delle diverse religioni classificate dagli studiosi come parte di tale categoria fanno uso per identificare sé stessi; molti seguaci di tali religioni infatti non identificano sé stessi né come "pagani" né come "neopagani" ma con termini specifici.[74]

L' "American Religious Identification Survey" condotto sulla popolazione degliStati Uniticalcolò il numero dei neopagani nel paese nordamericano essere 8.000 nel sondaggio del 1990, e 307.000 nel successivo sondaggio del 2001 (di cui 134.000wiccani,33.000druidistie 140.000 aderenti ad altre religioni pagane).[75]Un sondaggio del Pew Research Center del 2014 stimava i pagani essere tra 1 e 1.5 milioni negli Stati Uniti.[76]

InEuropa,il paese con la popolazione più numerosa di neopagani è laRussia:secondo i dati del censimento 2010, 1.7 milioni di cittadini russi si identificavano come "pagani", di cui la maggior parte aderenti al movimento dellarodnoveriaslava e altengrismoturco-mongolo (quest'ultimo non necessariamente classificabile come "neopagano" ), ma ancheossetiaderenti all'assianesimoscitico (29% della popolazione dell'Ossezia Settentrionale-Alania) edebreiaffiliati allo zuismo caldeo (3% degli ebrei russi).[77]

InItalia,secondo il saggioLa terra e l'istante. Filosofi italiani e neopaganesimo(2005) di Paul Gilbert, ordinario di filosofia teoretica all'Università Gregoriana di Roma, in ambitofilosoficola "linea neopagana" è rappresentata principalmente daMassimo Cacciari,Umberto Galimberti,Salvatore Natoli,Emanuele SeverinoeGianni Vattimo.[78]Gli studi accademici sui neopaganesimi hanno ravvisato come dai primi decenni del XXI secolo le più tradizionaliste di tali religioni siano in ascesa in Europa in saldatura con l'estrema destrapolitica.[79]A livello pan-europeo il neopaganesimo è rappresentato soprattutto dallaNuova Destradel filosofo franceseAlain de Benoist[80]e dalMovimento Internazionale Eurasiatistadel filosofo russoAleksandr Dugin,che ha contribuito alla formazione di una "cornice filosofica pagana ultrarazionale transnazionale", alleata con laChiesa ortodossa russae l'islam,cui si rifanno molti movimenti della Nuova Destra.[81]Una delle sintesi delle idee di Dugin sul paganesimo è il suo scrittoThe Metaphysical Factor in Paganism(1999).[82]

Note

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  9. ^Doniger 2000,pp. 794–795:

    «Neo-Paganism - any of several spiritual movements that attempt to revive the ancient polytheistic religions of Europe and the Middle East. Neo-Paganism differs from ritual magic and modern witchcraft by striving to revive authentic pantheons and rituals of ancient cultures, though often in deliberately eclectic and reconstructionist ways, and by a particularly contemplative and celebrative attitude.»

  10. ^Major Religions of the World Ranked by Number of Adherents → Neo-Paganism,suadherents.com,2005.URL consultato l'8 giugno 2020(archiviato dall'url originaleil 3 marzo 2020).

    «Neo-Paganism is an umbrella term for modern revivals of ancient ethnic and magickal traditions. These are usually polytheistic, but many Neo-Pagans consider their faith pantheistic, and many other concepts of deity can be found among Neo-Pagans as well. Subdivisions within Neo-Paganism include Wicca, Magick, Druidism, Asatru, neo-Native American religion and others.

    Only recently has Neo-Paganism become a movement of any significant size and visibility. Solid statistics on Neo-Paganism on a worldwide scale are essentially non-existent, but it is a rapidly growing religion/religious category. Estimates regarding its worldwide size range widely--from under one hundred thousand to over four million. Independent surveys and government-based figures are not indicative of the higher estimates provided by Neo-Pagan and Wiccan organizations, but there may be a variety of reasons for this.

    There are two reasons why some might argue that Neo-Paganism should not be listed as a major religion on this page: 1) It might be said that Neo-Paganism is not a single religion, but an umbrella term for many disparate religions. But upon closer examination of the movement, one finds that despite drawing upon such disparate sources as European witchcraft, Norse mythology, Druidism, and Egyptian, Greek, and Native American ancient religions, Neo-Pagans as a whole have a remarkably cohesive, identifiable culture and generally shared value set, even more so than religions such as Christianity, Islam or Judaism when taken as a whole. 2) It could also be said that Neo-Paganism could be classified as a subset of primal-indigenous religion. Though it has roots in primal ethnic religions, Neo-Paganism is something distinct, clearly drawing much of its identity from Gardnerian principles introduced in the 1930s. Neo-Paganism is distinct from the primal ethnic religions of ancient pre-industrial societies just as Buddhism has roots in, but is distinct from, Hinduism. So we are including Neo-Paganism on this list because the most recent sociological work in the field indicates it is a distinct religion, and because it is increasingly significant.»

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Bibliografia

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