Nigredo
Inalchimia,lanigredo(terminelatinoche significacolore neroonerezza) è la fase al Nero dellaGrande Opera,cioè il passo iniziale nel percorso di creazione dellapietra filosofale,quello dellaputrefazionee delladecomposizione.[1]È il primo momento, il più cruciale, simboleggiato da un corvo nero,[2]in cui occorre "far morire" tutti gli ingredienti alchemici, macerandoli e cuocendoli a lungo in una massa uniforme nera.
Ilnerocontiene inoltre un rimando all'etimologia stessa del termineAlchimia,in quanto antica scienza sacerdotaleegizia,di cui uno dei significati è «terranera» (al-kimiya) come quella inondata dalNilo.[4]
Caratteristiche
modificaLanigredorappresenta la fase in cui la materia deve essere decomposta, affinché ritorni al suo stadio primitivo, cioè alla condizione delcaos originarioda cui ha avuto origine tutta lacreazione:dapprima occorre infatti distruggere glielementi,perché si possano ricomporre successivamente in una sintesi superiore.Solve et coagulaera appunto il motto degli alchimisti, indicante le operazioni da compiere, di cui lo scioglimento e la decomposizione costituisce necessariamente il primo passaggio ineludibile. Lasolutiooliquefazioneconsentiva infatti di ridurre la materia alla suaessenzaindifferenziata, che era identificata con ilmercurio filosofico,ma si poteva operare anche tramiteseparazione,cioè suddivisione nei suoi componenti, ocalcinazione,ossia riduzione inceneresulfuoco.[5]
A livellomacrocosmicolanigredoè governata daSaturno,pianeta della pesantezza e della gravità associato ai colori scuri etenebrosi,e tra i metalli alpiombo.Nell'alchimiacristianaconsiste nelsacrificio di Cristo sulla croce,il cui Corpo viene distrutto e il suo Sangue disperso;[6]in particolare il «Golgota», che significa propriamente «luogo del teschio», diventò un'immagine ricorrente per descrivere lanigredoalchemica.[7]
NellaDivina Commedia,la fase dellanigredocorrisponde al passaggio diDanteeVirgilioattraverso l'Inferno.[8] Nellateoria umoraleè collegata allamalinconia,quindi allabile nera,fra lequattro stagioniall'inverno,fra leetà della vitaallavecchiaia.[9]
Nel rito di ingressoiniziaticodellamassoneria,è tradizione rinchiudere il profano in un Gabinetto di Riflessione dove viene lasciato solo in compagnia di un teschio, in analogia all'operazione alchemica dellanigredo.[10]
Analogie psicologiche
modificaNell'ambito dellapsicologia analiticaelaborata daJung,il termine è diventato una metafora per indicare lanotteoscura dell'anima,quando un individuo è condotto a confrontarsi con l'Ombradentro di sé.[11]
La dolorosa, crescente consapevolezza del soggetto dei suoi aspetti in ombra, generalmente descritta come un momento di massima disperazione, è per Jung un prerequisito per lo sviluppo personale nel percorso diindividuazione.Il confronto con l'Ombra genera dapprima una stasi, una disillusione, una battuta d'arresto che frena l'azione e mostra l'inefficacia delle proprie convinzioni. Solo in seguito avviene quella che in filosofia si chiamaenantiodromia,cioè il rovesciamento nell'opposto: lanigredocede il passo all'albedo,la discesa sempre più profonda nell'inconsciosi tramuta improvvisamente in un'illuminazione dall'alto.[12]
Riferimenti culturali
modificaI simbolismi deisonetti di Shakespearesono densi di allusioni allanigredoe alla «notte spettrale».[13] William Butler Yeatsnelle sue storie alchemiche introduce il lettore alla fase dellanigredocon le parole: «lottare con l'ombra, come in una notte antica».[14] L'opera al neroè un romanzo storico diMarguerite Yourcenardel 1968, il cui titolo rimanda all'omonima fase alchimistica della Grande Opera.
Note
modifica- ^Giuseppe Vatinno,Aenigma. Simbolo mistero e misticismo,pag. 110, Armando editore, 2013.
- ^Marcello Fumagalli,Animali e Alchimia,suduepassinelmistero.com.
- ^L'arte rinascimentale di Caravaggio[collegamento interrotto].
- ^Jack Lindsay,Le origini dell'alchimia nell'Egitto greco-romano,pag. 84, Mediterranee, 1984.
- ^Jeffrey Raff,Jung e l'immaginario alchemico,pag. 21, Mediterranee, 2008.
- ^Johannes Fabricius,L'alchimia. L'arte regia nel simbolismo medievale,pag. 138, Mediterranee, 1997.
- ^Glenn Alexander Magee,Hegel e la tradizione ermetica,a cura di Massimo Donà, § 14, Mediterranee, 2013.
- ^Vincenzo Schettino,Scienza e Arte: Chimica, arti figurative e letteratura,pag. 59, Firenze University Press, 2014.
- ^Vincenzo Schettino,Scienza e Arte,pag. 39,op. cit.
- ^Marcello Fagiolo,Architettura e massoneria: L'esoterismo della costruzione,pag. 217, Gangemi, 2006.
- ^Roberte H. Hopeke,A Guided Tour of the Collected Works of C. G. Jung,pag. 165, Boston 1989.
- ^C. G. Jung,La psicologia della traslazione(1946),Opere complete,vol. 16, sez. 2ª, Bollati Boringhieri, 1966-2007.
- ^M. C. Schoenfeldt,A Companion to Shakespeare's Sonnets,pag. 414, Blackwell Publishing, 2007.
- ^William T. Gorski,Yeats and Alchemy,pag. 85, SUNY Press, 1996.
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Davide e GoliadiCaravaggio:la testa decapitata è un ricorrente simbolo dellanigredo
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La lotta contro ildrago,presente nel mito dellaLiberazione di Andromeda,è ricorrente nelle allegorie alchemiche[1]
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Scultura dimostronelparco alchemico di Bomarzo:rappresenta insieme allagrotta(allegoria dellafucinao dellaminiera) uno dei simboli dellanigredo
Voci correlate
modifica- ^Giuseppe Sermonti,Alchimia della fiaba,cap. 2, con collaborazione di Elémire Zolla e Giulio Giorello, Torino, Lindau, 2009.